Viime viikolla Trump-Pence -kampanja julkaisi logon, jonka tarkoituksena oli osoittaa yhtenäisyyttä ja voimaa suhteessa Yhdysvaltain lippuun, ja sen sijaan se tunsi itsensä sopivaksi raa'isiin Internet-kommentteihin, kun toisiinsa liitettävät kirjaimet T ja P tulkittiin laajalti seksuaalisena tekoa.
Kaksi viikkoa aikaisemmin Donald Trump tweettoi levittämättömän kuvan Hillary Clintonista, joka oli vierekkäin rahan taustalla, ja kuuden kärjen tähden, joka muistutti monista natsi-Saksan antisemitismistä.
Vain osoittaakseen, että visuaaliset väärinkäytökset eivät ole puolueellisia, Clintonin kampanjalogo tuli vuotta aiemmin tuleen oman puolueensa ihmisten tuleen tuomaan esiin punaisen H: n - republikaanipuolueeseen liittyvän värin - osoittaen oikealle ilmeisen eleenä kohti ”oikeaa”. siipi ”konservatiivinen ajattelu. Ja Bernie Sanderin huhtikuun kampanja otettiin tehtäväksi sosiaalisessa mediassa asettaa hänen vaalikelpoisuuslogo paavin Franciscon kuvan päälle, ikään kuin voitaisiin olettaa, että Sanders olisi ansainnut paavin kannattamisen.
Maailmassa, jossa kuvat nopeasti ylittävät sanat tärkeimpänä viestinnän välineenä, poliitikot saattavat nyt olla aika tulla taitavaksi visuaalisen älykkyyden suhteen. Yksi parhaimmista tavoista on käydä museoissa käydäkseen laajempaa historiaa, kuten käsitetään taiteen ja suunnittelun kautta ja tarkemmin sanottuna semioottisen kielen suhteen - merkkien ja symbolien tulkintaan, tutkimiseen ja analysointiin.
George Washingtonin Lansdowne-muotokuvan ikkunan oikeassa yläkulmassa oleva sateenkaari (yksityiskohta) oli 1700-luvun symboli Jumalan siunauksista. (Donald W. Reynolds -säätiön lahja, NPG) Kykyä lukea kylttejä ja tunnistaa, että kuva todella kertoo tuhannen sanan, ei voida jättää sattuman varaan tai edes intuitioon. Kuten viimeaikaiset keskustelut lipuista, risteistä, tähdet ja kohotetut nyrkit, osoittavat, että mitä näemme tai kuulemme, ei usein ole sitä, mitä tiedämme tai tarkoitamme.
Museot ja kirjastot ovat enemmän kuin aikaisempien muistojen arkistoja; ne toimivat myös visuaalisen kulttuurin elintärkeinä kosketuskiinteinä, jotka resonoivat tänään. Kuten Duke Universityn presidentti Richard Brodhead sanoi: "Museot ovat paikkoja, joihin meitä opetetaan kiinnittämään huomiota."
Symbolit muuttuvat ajan myötä kulttuuristen olosuhteiden muuttuessa. Otetaan esimerkiksi National Portrait Galleryn ikoninen Lansdowne-muotokuva George Washingtonista, joka on upotettu joukolle mielekästä visuaalia, mukaan lukien sateenkaari ikkunan oikeassa yläkulmassa. Sateenkaari toimii 1700-luvun symbolina Jumalan siunauksista asukkaille, jotka olivat säätäneet Ison-Britannian sorron myrskyjä ja luoneet uuden maailman.
Robert S. Duncansonin maisema sateenkaarilla (Leonardin ja Paula Granoffin lahja, SAAM) Afrikkalainen amerikkalainen maisemamaalari Robert S. Duncanson käytti sateenkaarta rauhantoiveen symbolina sisällissodan alkaessa vuonna 1859 Maisema sateenkaaren kanssa, joka on tällä hetkellä esillä Smithsonian American Art Museumissa.
Koomikon Robin Williamsin tuntemattoman taiteilijan vuonna 1979 tekemässä valokuvassa pitämät leikkisät rainbow-housut, jotka pidettiin Muotokuvagalleria -kokoelmissa, elävöittävät Ork-planeetan ulkomaalaisen lapsenhahmoa Morkia suositussa televisiosarjassa “Mork & Mindy”.
Robin Williams, tuntematon taiteilija, 1979 (Kansallinen muotokuvagalleria) Nykyään kuvat sateenkaareista ja sateenkaarilipusta julistavat uhrautuvasti LBGTQ-liikettä. Kansalaisoikeusaktivistin Harvey Milkin kuvaus Yhdysvaltain postitoimistojen 2014 Forever -leimassa sisältää sateenkaaren värejä. Maito oli yksi maan ensimmäisistä avoimesti homopoliitikoista. Hänet murhattiin traagisesti vuonna 1978 salamurhan luodin kanssa yhdessä San Franciscon pormestarin George Mosconen kanssa. Muuten, ensimmäinen transseksuaalien ylpeyden lippu, jossa on perinteisen vaaleanpunaisen ja sinisen raidat pojille ja tytöille ja valkoinen ristikkäin, sijaitsee nyt Smithsonianin kansallisessa museossa.
Smithsonianin oppimisen ja digitaalisen saatavuuden keskus debytoi Learning Lab -tapahtumassa kesäkuussa. (Oppimisen ja digitaalisen saatavuuden keskus) Esineet ja teokset kertovat merkityksellisiä visuaalisia tarinoita. Tässä Smithsonianissa kehitetyt työkalut, kuten äskettäin debytoitunut Learning Lab, tarjoavat mahdollisuuksia hakea aiheittain verkkohakua ja tutkimusta varten. Haku sanasta “sateenkaari” tästä digitaalisesta tietokannasta osoittaa suuren määrän visuaalisia kuvia, joita on kuvattu aasialaisissa teoksissa Freer- ja Sackler-gallerioissa, poliittiseksi nappulaksi Jesse Jacksonin sateenkaarikoalition puheesta vuonna 1984 pidetyssä demokraattisessa kansalliskokouksessa.
Semiootian tai ”merkkien lukeminen” -tutkimus voi kuulostaa monimutkaiselta, mutta se on tosiasia, johon osallistumme lapsuudesta lähtien ja vahvistaa asemaamme maailmassa. Perustasolla tiedämme, että esimerkiksi punaisella värillä ymmärretään yleisesti lopettamista ja vihreää tarkoitetaan, mutta kulttuuritutkimuksen vivahteikkaammalla puolella punainen voi viitata arvovaltaan (matot ja etiketit), vallankumoukseen ( Neuvostoliiton Venäjä tai kommunistinen Kiina) tai rakkaus (sydämet ja ruusut).
Vuoden 1984 painike Jesse Jacksonin kanssa, silta, kaupunki ja sateenkaari (Ethel Lois Payne -kokoelma, Anacostian yhteisömuseo, Smithsonian instituutio, Avis R. Johnsonin lahja) Millä väreillä, muodoilla, sanoilla, kuvilla ja jopa äänillä välitetään, sillä on usein historiallinen edeltäjä, joka on läheisessä yhteydessä nykypäivän resonoiviin ihmisperinteisiin. Kun Trump-kampanja viittasi kuusiteräiseen tähtiin, ei vain muoto aiheuttanut loukkaavaa, vaan se, että se oli punaisella (varoitus!) Ja vieressä taustalla, joka oli varustettu rahalla, joka kiristettiin takaisin juutalaisvastaiselle. 1930-luvun propaganda. Valkoisesti kirjoitetut sanat historia ja kirjoitettu esitettiin Israelin lipun värillä. Se ei ollut yksi elementti sinänsä, joka aiheutti surun; se tapahtui monien visuaalisten kulttuurikoodien seurauksena.
Aikaisemmin ymmärtäminen lain perusteista, liike-elämän ja talousteorian periaatteista sekä siitä, kuinka armeijan töitä on vaadittu tuntemaan johtotehtävissä.
Fukuda Kumajiron Hashiba hämärässä (Robert O. Muller -kokoelma, Freer- ja Sackler-galleriat) Esimerkiksi 43 Yhdysvaltain presidentistä yksi kolmasosa palveli armeijassa, yli puolet käytti lakia ja melkein kaikki tutkivat jonkinlaista historiaa.
Ollakseen hyvä kirjailija tai vielä parempaa, suuri julkinen puhuja, joka on mukava väkijoukon ja kameran edessä, arvostetaan suuresti; ja niillä, jotka olivat todella epätavallisia, kuten Abraham Lincolnilla, oli, mitä historioitsija Doris Kearns Goodwin kutsuu "tunneälyksi", kykyä tuntea itsensä muiden kanssa ja tarvittaessa pyytää anteeksi henkilökohtaisista epäonnistumisistaan ja valheistaan.
Visuaalisen älykkyyden hankkiminen tarkoittaa sitä, että tunnustetaan, että yhteisöt erottuvat itsensä historiasta usein poistuneiden symbolien avulla, jotta voidaan lisätä tai kasvattaa aiempia kulttuurikertomuksia. Siksi visuaalisesti älykäs on ymmärtää, miten populaarikulttuuri on toiminut aikaisemmin, tarkistaa lähteet jokaiselle uudelle iteraatiolle ja muistaa, että viestintä on aina sujuvaa ja usein poliittista, mutta esiintyy harvoin tyhjiössä.
