Se on silmiinpistävä valokuva: kuusi nuorta mustaa naista, joilla on monipuolinen ihonpinta, kasvot keskeytyivät huutomerkissä, nyrkit korotettiin samanaikaisessa solidaarisuudessa Black Panther -rallissa. Jopa heidän afrostaansa ovat painokkaita ja päättäväisiä, kun he seisovat samanaikaisesti Oaklandin DeFremery-puistossa, joka on silloin ja nyt suosittu kokoontumispaikka yhteisön afrikkalais-amerikkalaisille. Siellä puulaja kunnioittaa Bobby Huttonia, joka oli vasta 16-vuotias Panthersin ensimmäinen jäsen ja 17-vuotiaana kuoli poliisin ampuessaan hänet - väitetysti, kun hän yritti antautua.
Tänä päivänä kannattajat kokoontuivat vaatimaan puolueen perustajan ja sen kansallisen puolustusministerin Huey Newtonin välitöntä vapauttamista. Hänet pidettiin pahoinpitelystä, sieppauksesta ja ensimmäisen asteen murhan syytteistä lokakuun 1967 poliisin kuoleman vuoksi. John Frey. Newtonin kohtalo oli tarkoitus päättää ylimmässä oikeudessa ylivoimaisesti valkoisessa Alameda Countyssa, missä näytti olevan epätodennäköistä, että musta vallankumouksellinen voisi saada oikeudenmukaisen oikeudenkäynnin. Haastatelluista 152 potentiaalisesta tuomarista vain 21 oli mustia. Kaikki paitsi yksi jätettiin järjestelmällisesti valintaprosessin ulkopuolelle.
Aviomiehen ja vaimon fotojournalistit Pirkle Jones ja Ruth-Marion Baruch vangitsivat naisten kuvan lavalla elokuussa 1968. Ei ole näkyvissä utopistista 72 astetta päivässä tai tuhansia jäseniä, naapureita ja katsojia, jotka ovat asettaneet Defremery Park -sivustolle. auringonvalossa nurmikot kuulla Panthers viestin. Kun entinen puolueen jäsen Ericka Huggins tarkastelee valokuvaa nyt, se herättää erilaista nostalgiaa.
"Se tuo mieleen kaikkien naisten muistot, jotka tapasin ja tunsin", hän sanoo, "ja ihmettelen, missä nuo valokuvan naiset ovat nyt? Mitä he tekevät, kuka muistaa heidät, kuka tietää heidän nimensä? "
Smithsonianin vanhempi kuraattori Bill Pretzer valitsi käsin Jonesin kuvan osaksi näyttelyä ”Changing America: 1968 and Beyond”, joka on nyt nähtävissä Afrikan Amerikan historian ja kulttuurin kansallismuseossa. Seinäkoko näyttää kävijöitä heti, kun he saapuvat tilaan. ”Naisten osallistuminen ja sukupuolten tasa-arvoon liittyvä kysymys kumosi ja kulki Panthersin historiassa. Se ei vain parantunut tai suurentynyt, tai muuttunut ja pahempi, se menee ylös ja alas ”, hän kertoo valokuvan sisällyttämisestä. ”Luulen tuolloin ja siitäkin lähtien, että Musta Panther -puolueen suosittu julkinen imago super maskuliinisena ryhmänä miehiä, jotka olivat väkivaltaisia ja taistelivat viranomaisten kanssa, leviävät yleisön tunteeseen. Tämä kuva on ristiriidassa tämän dramaattisesti ja tehokkaasti. ”
Panther Free Food -ohjelmaa varten lapset valmistavat ruokalaukkuja jakeluun Oakland Coliseumissa Black Panther Community Survival -konferenssissa maaliskuussa 1972. (NMAAHC, © Stephen Shames) Pyydä kymmentä eri ihmistä selittämään, mitä The Black Panther Party oli ja saat todennäköisesti kymmenen villisti erilaista vastausta. Newtonin ja perustaja Bobby Sealen perustamat lokakuussa 1966 se oli organisaatio, joka oli panostanut vastustamaan hallituksen sortoa ja poliisin raakuutta. Joko se pidettiin poliittisena tai sosialistisena, marxilaisena tai nationalistisena tai kaikena näinä asioina, se loi itsemääräämisoikeuden ja yhteisöpohjaisia ratkaisuja "kansan vallan" puitteissa. Sen jäsenmäärä kasvoi kiihkeästi ensimmäisestä luvustaan Oaklandissa yli 2000 jäsentä vuoteen 1968 mennessä, ryhmitelty yli 30 lukuun kaupungeissa ympäri maata ja lopulta maailmaa. Kansalaisoikeusliikkeen metodinen tottelemattomuus tarjosi jyrkän vastakohdan puolueen kiistanalaisesti militanttille, joskus vastakkainasetteltavalle vallankumoukselle.
Kertaluonteinen poliittinen vanki ja Black Pantherin New Havenin, Connecticutin luvun entinen johtaja, Huggins ei voi muistaa, oliko hän tuossa Oaklandin mielenosoituksessa. Jos hän ei ollut, hän sanoo, hän oli jossain muualla tekemässä vastaavaa. Kymmenen kuukauden ajan, jonka Newton odotti oikeudenkäyntiään, kokoontumiset levisivät koko maassa vastustaakseen hänen syytteensä ja myöhemmin vangitsemistaan. Yksi Oakland Arenalla hänen 26. syntymäpäiväänsä veti 6000 ihmistä, ja kun oikeudenkäynti alkoi 15. heinäkuuta 1968, yli 5000 mielenosoittajaa ja 450 mustaa pantteria oli seisomassa oikeustalojen tuella.
Kuukausi valokuvan ottamisen jälkeen Newton todettiin syylliseksi vapaaehtoiseen tappamiseen ja hänet tuomittiin kahdesta 15 vuoteen, mutta Free Huey -liike ei päättynyt hänen vankeuteensa. Painikkeet, liput ja lentolehtiset, jotka on koristeltu juhlallisella Newtonilla, joka istuu korituolissa ja jonka keihäs on toisessa kädessä, ja ampuma-aseen toisessa magnetoidussa uudessa puolueen rekrytoinnissa - älykäs, poliittisesti ja sosiaalisesti kohtelias ja nuori. Black Panther -jäsenten keski-ikä oli vain 19. Ja puolet heistä oli naisia.
Siihen mennessä, vuosi 1968 oli jo ollut sähköinen jaetun kivun ja raivon ilmaisujen kanssa. Toukokuussa murhattiin tohtori Martin Luther King Jr., syttyen mielenosoituksista ja mellakoista yli 100 kaupungissa. Kaksi kuukautta myöhemmin Robert Kennedy ammuttiin samalla tavoin, ja Vietnamin sodan mielenosoitukset järkyttivät kansakuntaa. Samanaikaisesti Yhdysvaltojen paikallisyhteisöissä Black Panther -puolueen vastainen lainvalvontaväkivalta oli lisääntynyt sekä volyymin että ilkeyden suhteen.
Tenton Program, Newtonin ja Sealen hahmotelma vaatimustaso, vaati poliisin julmuuden ja mustien ihmisten rangaistavan rangaistuksen välitöntä lopettamista. Newtonista tuli symboli siitä seikasta, jota hän taisteli muuttaakseen - mustaa miestä, joka keskittyi epäoikeudenmukaisesti hallitusten hyökkäysten ristikkäisiin - ja kun enemmän miespuolisia jäseniä profiloitiin, tapettiin ja vangittiin, heidät kerättiin yksitellen kodin uhreiksi. rodusota, mustat naiset puolueessa pitivät työtä jatkuvana.
Grilli tarjoillaan ilmaisella Huey-rallilla De Fremery Parkissa Oaklandissa 14. heinäkuuta 1968. (NMAAHC, kuvan kirjoittanut Ruth-Marion Baruch, © 2011 Pirkle Jones -säätiö) ”He taistelivat henkensä puolesta, he taistelivat rakkaansa elämästä, he taistelivat lastensa elämästä. Heitä motivoi se, että musta yhteisö oli pahoinpitelyssä ja oli aika tehdä ero. Oli aika muuttaa asioita ”, sanoo Angela LeBlanc-Ernest, keskuksen Intersectional Black Panther Party History Project -projektista. Tutkijoiden ja elokuvantekijöiden yhteistyössä tutkijat keräävät tarinoita, arkistoivat tietoja ja muotoilevat naisten kerrontaa BPP: ssä. ”Joten Huey Newtonista ei tullut vain Vapaiden Huey-kokousten kasvot - vaikka kyllä, he halusivat hänen vapautuvan - mutta hän edusti tätä henkilöä, joka uskalsi nousta seisomaan ja sanoa: 'Ei. Et tee tätä meille enää. '”
Newtonin tapauksen puhkeaminen nosti hänet lähes marttyyri-asemaan vallankumouksessa, joka vaikutti käytännöllisemmältä melkein päivittäin. Kokouksen välitön tyydyttäminen ja itsensä tekemä oikeudenmukaisuus olivat houkuttelevia, etenkin verrattuna väkivallattomiin mielenosoituksiin, jotka olivat liian nöyryyttäviä, liian tottelemattomia, liian hitaita tuottamaan tuloksia monille iäkkäille tulleille kansalaisten ja ihmisoikeuksien peruspaineessa. Black Panther -puolueesta tuli taktisen voimaantumisen lähde, Huey Newtonista tuli folklorinen sankari ja hänen vangitsemisestaan aiheutti tarkoitus.
”On aika noutaa ase. Pois sika! ”Viisi naista lauloi yhtenäisesti. Nyrkkejä lyömällä ilmaan heidän yläpuolellaan, he huusivat: “Vapaa Huey!” Väkijoukolle.
”Vapaa Huey!” Väkijoukko huusi takaisin.
Valokuvan naiset - Delores Henderson, Joyce Lee, Mary Ann Carlton, Joyce Means ja Paula Hill - eivät ole nimiä, jotka muistetaan laajasti Mustan Pantherin perinnön uudelleentarkastelussa. Ne edustavat osaa puolueesta, jotka työskentelivät usein 17, 18, 19 tunnin päivien ajan aktualisoidakseen näkemyksensä. Historia kutsuu heitä ”list and file” -jäseniksi, jotka eivät hallinneet erikseen otsikoita tai synnyttäneet mediaäänipartikkeleita, mutta he olivat päivittäisten operaatioiden sielu, jotka toteuttivat julkisuuteen kohdistuvia strategioita ja myöhemmin yhteisön selviytymisohjelmia.
Jotkut kokoontuivat, toiset hoitivat hallinnollisia tehtäviä, toiset toimivat aseellisessa turvallisuudessa, toiset toimivat järjestäjinä. Jotkut työskentelivät sanomalehden The Black Panther tuotannossa, suunnittelussa ja jakelussa. Kyseessä oli uuvuttava, lähes 24 tunnin operaatio, jonka päällikönä oli taiteilija Emory Douglas. Kaikki uhrasivat jotain itsestään ja henkilökohtaisesta hyvinvoinnistaan BPP: n jäseninä. He etenivät organisaatiota eteenpäin siirtyessään sisäisten konfliktien, väärinkäytösten ja väärinkäytösten monimutkaisuuteen ja kaksitahoisiin ideologioihin, jotka pitivät aseellista vallankumousta yhteisöllistä järjestämistä vastaan. Riippumatta heidän roolistaan, he osoittivat voivansa antaa ihmisille, jotka näyttivät ja asuivat heidän tapaan.
”Ei ollut yhtä tapaa olla Musta Panther -puolueen nainen. He tulivat kaikilta elämänaloilta, ja he osallistuivat juhliin ja poistuivat niistä eri aikoina ”, LeBlanc-Ernest kertoo. ”Tapahtumassa oli kulttuurinen hetki, ja naiset kuvassa heijastavat sen nuoruutta ja halua muuttaa. Jos katsot heidän asennettaan, heidän nyrkkinsä ilmassa, on olemassa yhtenäisyys ja yhdenmukaisuus. ”
Delores Henderson, kuvassa vasemmalla kolmas mustavalkoisessa mekossa, oli 17-vuotias ja juuri valmistunut Grant Unionin lukiosta Del Paso Heightsissa, kun hän oppi kapteeni Charles Brunsonin ja hänen vaimonsa ja BPP: n perustamasta Sacramento-luvusta. viestintäsihteeri, Margo Rose. Toisin kuin monet hänen kollegansa jäsenet - ”toverit”, kuten hän kutsuu heitä - jotka olivat kokopäiväisiä korkeakouluopiskelijoita, Henderson oli juuri aloittanut uuden 9–5-työpaikan Pacific Bellissä. Hän oli työskentelevä nainen, jolla oli aikataulu. Silti hän oli utelias Panthersista. Kun hänen ystävänsä Joyce Lee sanoi: "Mennään katsomaan mitä he puhuvat", Henderson suostui.
Pidin siitä, mitä he sanoivat. Minulla ei ollut hyviä tunteita valkoisten ihmisten kanssa Sacramentossa. Olin kahdeksan tai yhdeksän, kun muutimme sinne Portlandista, Oregonista, ja heti kun aloin koulun, minua kutsuttiin mustaksi haamuksi ”, hän muistaa yhdessä muiden rodun epiteettien kanssa. ”Ihmiset sanoivat:” Älä anna heidän soittaa sinulle niin ”, joten taistelin melkein joka päivä, joutuen vaikeuksiin. Vanhetessani tajusin, että Sacramento - ja sanon sen tähän päivään asti - on eniten ennakkoluuloinen paikka mitä olen koskaan ollut. Se oli aivan kamala. ”
Hän ja Lee liittyivät vuonna 1968 ollakseen osa käytännön työtä vähentääkseen päivittäin mustan stressiä. Työpäivinä, jolloin hän ei voinut olla siellä, Henderson lahjoitti rahaa ostaakseen tarvikkeita, jotka palvelisivat ennätysmääräisiä opiskelijoita Pantherin koulua edeltävässä aamiaisohjelmassa Oak Parkin Kristuksen kirkossa. Hänen viikonloppunsa olivat omistettu kaikelle luvulle, jota hän tarvitsi: myydä sanomalehtiä, osallistua tapahtumiin, mennä ampuma-alueelle ja oppia itsepuolustustekniikoita taistelun yhteydessä. Hänen osallistuminen puolueeseen ei ollut jotain mitä hän piilotti, mutta se ei ollut myöskään hänen mainostamansa.
Kun hän partioi George Jacksonin hautajaisiin, aktivistiksi ja puolueen jäseneksi murhattuksi suoritettuaan elinikäisen rangaistuksen aseellisista ryöstöistä, Tyynenmeren kellon työtoveri tuli hänen luokseen innoissaan. "Hän sanoi:" Minä näin sinut televisiosta! " Ravisin päätäni. 'Uh-uh. Et nähnyt minua. Teit virheen ”, nauraa Henderson, nyt 68, eläkkeellä ja asuu Krumissa, Texasissa, 45 mailin päässä Dallasista. Mustat naiset ovat historiallisesti luoneet lopullisen eron työ- ja aitoutensa välillä, ja Hendersonin osallistuminen aikansa milittiimpiin mustaryhmiin teki siitä kaksinaisuudesta entistä tärkeämmän.
Kuten minkä tahansa muun organisaation anatomia, jokainen Black Panther -puolueen osasto vaati erilaista taitoa. Kuinka he saivat tuhannet ihmiset tulemaan kokouksiinsa aikakaudella ennen sosiaalisen median liitettävyyttä? He osuivat kaduille, poistivat kaupunginosia, keskustelivat asukkaiden kanssa, kertoivat tapahtumista, kuuntelivat heidän kysymyksiä ja huolenaiheita. He järjestivät useita lukuja, ja jotkut jäsenet olivat peräisin San Diegosta lähes 500 mailin päässä. Se oli tutkimus siitä, kuinka markkinoida tapahtumaa, kun lause sosiaalinen media tarkoitti silti kasvokkain keskustelua ja tiedon asettamista suoraan ihmisten käsiin.
Oakland-rallin päivänä Henderson kasahti autolle Oak Park -puistossa ja ajoi 90 minuutin ajomatkan ryhmän muiden jäsenten kanssa. Hän muisteli, että se oli rauhallinen ilmapiiri, jossa oli ruokaa, musiikkia ja kaiken rodun ihmisiä. Hän seisoi olkapäältä linjan kanssa muiden naisten kanssa, jotka kaikki olivat pukeutuneita yksilöllisiin tulkintoihin Pantherin allekirjoituksesta kokonaan mustissa vaatteissa. Mielipide oli poliittista sekoitusta niin paljon kuin yhteisötapahtuma, ja luvun ensimmäisistä naisjäsenistä Sharon Pinkney ja Shirley Finney osoittivat innokasta yleisöä Brunsonin rinnalla. Kun hän valmistui, Henderson sanoo, Brunson kertoi Bobby Sealelle, että jotkut Sacramenton sisaret halusivat sanoa jotain.
Seale rypistyi. "" Mitä f *** he aikovat tehdä? "" Hän sanoi puoliksi kysyen ja puoliksi hylkäämällä. Hän antoi vastahakoisesti heidän astua eteenpäin ja laulaa. ”Olimme niin peloissamme. Jos katsot muita kuvia, seisoimme tiukasti huomiossa ”, Henderson sanoo.
Hän arvaa, että he olivat lavalla noin 20 minuuttia. He olivat keränneet väkijoukkoja omalla tavallaan ja välittäneet keskeisen viestin omilla äänillään. Kun he menivät pois, Seale myönsi. "OK, se ei ollut huono", hän sanoi. ”Lisää voimaa siskoille.” Siinä pienessä, erillisessä esimerkissä heidän piti todistaa itsensä ja he tekivät.
Heidän intohimonsa saavutti tavoitteensa kauaskantoisella vaikutuksella. Newtonin tuomio kumosi Kalifornian muutoksenhakutuomioistuin toukokuussa 1970 vetoamalla useisiin virheisiin, etenkin presidentin tuomarin laiminlyönnistä asianmukaisesti. Lähes kahden vuoden kuluttua Kalifornian miesten siirtokunnassa San Luis Obispossa, Newton käveli samasta oikeustalosta, josta hänet oli johdettu pois. Hän oli vapaa mies, joka vapautettiin 50 000 dollarin takuita vastaan. Astuessaan ulkopuolelle hän riisui harmaasta vankilapaitostaan ja huusi tukijoille, jotka olivat varhain aamusta kokoontuneet rakennuksen eteen: "Sinulla on valta ja valta on ihmisten kanssa."
Kun valokuva meni näkymään Smithsonianissa, ystävät, jotka olivat käyneet ennen häntä, kertoivat siitä Hendersonille, mutta hän halusi nähdä sen itse ja matkusti Washington DC: hen. Tarkastelemalla tätä kuvaa yli 50 vuotta sen jälkeen kun se asui, se toi hänelle. kyyneliin. "Minulla ei ole lapsia, joten sanon veljenpoikalleni ja hänen lapsilleen, " Täti Dee jätti kaiken. " Kaikki muistoesineeni ovat heille. Tällä kertaa ja panos on mitä minun oli tarjottava. Ja hän sanoi: 'No, riittää, että vain olette Smithsonianissa.' '
Vuonna 1970 poliisi pilasi, ratsasi ja raivasi Sacramenton BPP: n päämajan luoteilla. Kukaan ei tapettu, mutta toimisto tuhoutui, aamiaisohjelmalle annetut lahjoitukset pilattiin ja jäsenyys sirpaloitiin muihin lukuihin. Henderson ei koskaan liittynyt toiseen aktivistien asuun, ja hän taittoi osan henkilökohtaisesta historiastaan pois. Facebook auttaa häntä pysymään sen suhteen, mitä tämä toveri tai se tekee nyt, ja hänellä oli hyvä aika vuonna 2016 juhlissa, joka kunnioitti Black Panthersin 50-vuotisjuhlaa. Hän näki Bobby Sealen siellä ja käytti tilaisuutta muistuttaakseen häntä siitä kovasta, ankarasta asiasta, jonka hän oli sanonut, kun hän ja hänen sisarensa olivat valmistautumassa puhumaan saman päivän 1968 mielenosoitukseen. He nauroivat yhdessä siitä, vitsi nyt kahden ihmisen keskuudessa. jotka ovat jakaneet harvinaisen kokemuksen.
Siirtyminen vapaaseen Hueyyn oli jatkoa mustien naisten aina tekemälle työlle - toivon palauttaminen, kun toivottomuus on helpompaa, parhaiden osien antaminen suuremman hyödyn hyväksi, kollektiivisten resurssien järjestäminen perheen, yhteisön, kokonaisuuden parantamiseksi ja tulevaisuuden parantamiseksi tai ryhmä he ajavat voimansa taakse.
”Kun sanon, että naiset pitivät Black Panther -juhlaa, en rohkaise. Se ei ollut hauskaa, se ei ollut söpö. Se oli vaarallista ja pelottavaa ”, Huggins sanoo. ”Naisten tekemä työ piti Black Panther -puolueen yhdessä. Jos Huey olisi elossa, hän sanoisi sen. Bobby Seale on edelleen elossa ja hän sanoo koko ajan. Kukaan ei voi kumota sitä. Se oli tosiasia. ”
