Löydätkö sarjojen tappajista ihmisyyttä?

Kun Aileen Wuornos tuomittiin vuonna 1992 useiden miesten ampumisesta ja murhaamisesta, lehdistö nimitti hänet ”Amerikan ensimmäiseksi naispuoliseksi sarjamurhaajaksi”. Suositun mielikuvituksen mukaan termi oli jo kauan ollut yhteydessä miehiin, kuten Jack the Ripper, Ted Bundy ja Jeffrey Dahmer. Jotkut olivat vieläkin skeptisempiä "rehellisemmän sukupuolen" murhamahdollisuuksien suhteen. Vuonna 1998 FBI: n entinen profiilikuva Roy Hazelwood meni tietenkin niin pitkälle, että sanoi: "Naisia ​​sarjamurhaajia ei ole."

Asiaan liittyvä sisältö

• Onko Donald Harvey kaikkein lupaavin sarjamurhaaja Amerikassa?

Mutta kuten Tori Telfer huomauttaa uudessa kirjassaan Lady Killers: Deadly Women läpi historian, tämä ei ole kaukana tarkasta. Hän kertoi sairastuneita tarinoita 14 naisesta, jotka käyttivät myrkkyä, kidutusta ja hälinää likaisten tekojensa tekoon. "Nämä naispuoliset tappajat olivat taitavia, huonoja maltillisia, toisiaan houkuttelevia, houkuttelevia, huolimattomia, palvelevia, harhaanjohtavia ja halukkaita tekemään kaiken tarvittavan saadakseen heidät tuntemaan paremman elämän", hän kirjoittaa.

Lady Killers: Tappavat naiset läpi historian

Kirjailija Tori Telferin Jezebel-sarake ”Lady Killers” inspiroi tätä jännittävää ja viihdyttävää kokoelmaa, joka tutkii naispuolisia sarjamurhaajia ja heidän rikoksiaan kautta aikojen.

Erityiset teemat toistuvat kirjassa uudestaan ​​ja uudestaan ​​- murhaavat rakkauden, rahan tai puhtaan huolimatta. Ja kun näiden naisten tarinoista on tullut mytologisoitua, Telfer sanoo, legendoja on tullut kuvaamaan heitä irrationaalisina tai epäinhimillisinä auttamaan selittämään heidän rikoksensa.

Otetaan esimerkiksi Darya Nikolayevna Saltykova, 1700-luvun aatelismies. Puhtauden pakkomielle, hän lyönyt palvelijansa usein armottomasti, kunnes he kuolivat. Mennessä varakas aristokraatti saatettiin oikeuden eteen, hänen väitettiin kiduttaneen ja tappaneen 138 ihmistä. ”Olen oma rakastajatarini”, hän sanoi kerran katsoessaan yhtä palvelijaa lyövän toista kuolemaan hänen puolestaan. "En pelkää ketään."

Kun muut venäläiset saivat tietää Dariasta, he hyppäsivät kirjoittamaan hänet ”hulluksi”, kuten ihmiset yleensä tekevät kuullessaan sarjamurhaajista, Tefler sanoo. Kaikissa hänen tarkastelemissaan tapauksissa media kutsui näitä naisia ​​"petoiksi" tai "noidaiksi" kieltäytymällä näyttämästä heistä ihmisinä. "Meissä ihmisinä on jotain, joka vain tekee sen", hän sanoo. ”Meillä on tosissani reaktioita kauhuun. Ja haluamme etääntyä siitä heti. "

Daryan kaltaisilla tarinoilla oli ”runollista resonanssia” Telferille - kuka lopulta voisi kertoa tarinan venäläisestä ortodoksisesta naisesta, joka toimii jumalan tavoin? Hänet veti samalla tavalla Kate Benderin, tarinan perheen tytär, tarina, joka omisti majatalon vuonna 1870 Kansas. 20-asiainen emäntä hurmasi miesmatkustajat kauneudellaan, vakuuttaen heidät pysymään illallisella, sitten yön. Ja kun matkustajat alkoivat kadota, kukaan ei kiinnittänyt paljon huomiota; paljon ihmisiä katosi jäljettömästi villillä rajoilla.

Mutta tässä tapauksessa Kate oli tappavan juonen tukijalka ryöstää varakkaiden matkustajien tavaroita. Hän houkutteli pahaa ajattelemattoman vieraan tuoliin kankaanverhon lähellä, ja sitten hänen isänsä tai veljensä John Jr. lyö heille pään yli vasaralla verhojen takaa. Kate leikkasi kurkunsa, ja hänen äitinsä jatkoi katselua. He pitäisivät uhreja talon alla olevassa kellarissa ja hautasivat heidät sitten lähellä olevaan hedelmätarhaan keskellä yötä.

"Benderit ovat tämä metafori Amerikan länsille, rajan tummalle puolelle ja länteen suuntautuvalle laajentumiselle", Telfer sanoo. ”Luulen melkein, että se oli vain myytti, jos meillä ei olisi kuvia heidän kaupunkitalostaan ​​ja avoimista haudoista. ”

Valittaessa suosikkitarinoitaan, Telfer joutui kuitenkin seulomaan monien muiden hirvittävien tarinoiden läpi. Hän kieltäytyi koskemasta "vauvankasvattajien" maailmaa, joka adoptoi köyhien lasten lapset vastineeksi rahalle ja laiminlyö heidät tai tappoi heidät. 1950-luvulta lähtien toimineita murhaajia ei myöskään voitu ottaa huomioon, joten hän voisi rajoittaa aikatauluaan. Hän välitti myös lukemattomia tarinoita äideistä, jotka tappoivat lapsensa arseenilla - yleisenä tappamismenetelmänä - ellei Telfer löytänyt jotain, joka “tappaisi” jotain hänen sisäpuoleltaan.

Sarjamurhajien henkisestä tilasta kirjoittaminen osoittautui erityisen hankalaksi. Telfer käyttää ”hulluutta” kuvaileessaan erilaisten tappajien motivaatioita, koska hän ei halunnut ”nojatuolia diagnosoida vuosisatoja myöhemmin”, hän sanoo. Hän ei myöskään halunnut häpeättää mielenterveysongelmista kärsiviä ihmisiä yhdistämällä heidät sarjamurhaajiin. "Skitsofrenia ei saanut sarjansa tappamaan, koska se ei niin toimi", Telfer sanoo.

Monet näistä naisista murhattiin yrittäessään hallita omaa elämäänsä, Telfer kirjoittaa. He tappoivat perheensä varhaisten perintöjen takia, kun taas toiset tappoivat epätoivoista väärinkäyttämisessä tai kostoa ihmisille, jotka olivat loukanneet heitä.

Telfer tuntee empaattisuutta näiden naisten suhteen, vaikka he tekivät kauheita rikoksia. Elämä kohtasi heitä epäoikeudenmukaisesti, kuten ryhmässä vanhempia naisia ​​Nagyrévistä, Unkarista. Kaikki naiset olivat yli 55-vuotiaita talonpoikia, jotka asuivat pienessä kaupungissa, jota rajoittivat ensimmäisen maailmansodan jälkeiset yhteiskunnalliset riidat ja köyhyys. Jokapäiväisen elämän ankaruus merkitsi sitä, että äidit myrkyttivät usein vastasyntyneensä, jotka nähtiin vain yhtenä suuhun ruokkimiseksi, eikä kukaan ilmoittanut rikoksista. Ja kun vaimonsa alkoivat tappaa aviomiehiään ja muita sukulaisiaan, ihmiset käänsivät silmänsä.

Mutta se ei anteeksi heidän toimiaan, Telfer sanoo. "Monet ihmiset haastatteluissa tavallaan vaikuttavat haluavan minun sanoa täydellisen feministisen äänimaailman näistä naisista", hän sanoo. ”Ja minä olen kuin hyvin, he ovat kauheita! En voi lopulta olla kuin 'ja mene, tyttö, mene!' '

Mutta se sai hänet ajattelemaan paljon klassisesta keskustelusta "luonne vs. vaaliminen" ja siitä, kuinka sarjamurhaaja voisi sopia siihen.

"Viime kädessä nauttin ihmisen luonnosta ajattelusta, ja sarjamurhaajat ovat äärimmäisen kaltaisia ​​kuin ihmisluonto", Telfer sanoo. "Luulen, että voit oppia paljon tutkimalla niitä ja ajattelemalla, mitä tarkoittaa, että ihmisinä jotkut meistä ovat sarjamurhaajia?"