Kun Arthur M. Sackler -galleria loi ensimmäistä kertaa ympäröivän Tiibetin buddhalaisen pyhäkköhuoneen, jossa seisahti seitsemän vuotta sitten vilkkuvilla kynttilämäisillä valoilla ja joukolla kultaisia Buddhan patsaita ja esineitä, se tuli melko suosituksi.
"Ihmisiä tuli", sanoo Debra Diamond, Freer | Sacklerin eteläisen ja kaakkois-aasialaisen taiteen kuraattori. Jotkut ihmiset tulivat kerran viikossa kolmen kuukauden ajan. Yksi työntekijä tuli joka päivä meditoimaan.
"Ihmiset kirjoittivat paljon kommentteja, jotka sanoivat:" Tämä auttoi minua hidastamaan ", " Diamond sanoo. "Koko museo auttaa ihmisiä hidastamaan, mutta tämä oli hyvin erityinen tila."
Joten kun museo suunnitteli kokoontumistaan Buddhaa: taidetta ja käytäntöä Aasiaan - yksi viidestä suuresta näytteilleasettavasta näyttelijästä, jotka merkitsevät vapaa-ajan ja säkillisen avaamista uudelleen sen jälkeen, kun vapaa-aika on suljettu lähes kahdeksi vuodeksi, se varmasti sisälsi Buddhalainen pyhäkköhuone.
Mutta se on yksi buddha-näyttelyn kahdesta ympäröivästä tilasta, joka on piirretty museon laajoista kokoelmista.
Tiibetin buddhalainen pyhäkköhuone Alice S. Kandell -kokoelmasta, yksityiskohta (Arthur M. Sackler -galleria, lahja Alice S. Kandell) Toinen on kolmikanavainen digitaalinen elokuva, The Texture of Practice: Sri Lankan suuri stupa, jonka avulla kävijät voivat kokea buddhalaisen sivuston Sri Lankassa, missä historiallisen buddhan jäännöksiä sanotaan pidettävän.
”Se on hämmästyttävän kaunis ja meditatiivinen. Se ei ole kuin tyypillinen dokumentti ”, Diamond sanoo. "Se on melkein kuin taideelokuva." Vierailijat voivat kiertää kolmen ruudun ympärillä tai rentoutua sohvilla ottaakseen kaiken sisään. "Teimme siitä päivän Stuppien elämässä." Diamond sanoo.
Munkit, nunnat ja maallikot käyvät läpi päivittäiset käytännöt joulukuun täysikuukausifestivaalin aikana Anwandhapura-kaupungissa sijaitsevassa Ruwanwelisaya-stuvassa. Vaikka elokuva alkaa hieman yli 10 minuuttia, hän sanoo, "se kulkee aamunkoitosta kuuhun nousuun tällä yhdellä Sri Lankan stupa-sivustolla."
Koska se on silmukalla, meditatiivinen elokuva, jossa ei ole ympäröivää ääntä eikä kerrota, voi kutsua pidempään oleskeluun, ja elektroniset tyynyt ovat saatavilla niille, jotka haluavat lisätietoja näkemästään.
Diamond kertoo, kun Freer | Sackler -ohjaaja Julian Raby saapui tarkistamaan elokuvan koekäyttö. "Luulin, että hän olisi kiinnittänyt päänsä sisään, mutta hän veti tyynyn ulos ja katseli kaikkien muiden kanssa."
Se tarjoaa samanlaista meditatiivista kokemusta, joka tulee uusitun alttarihuoneen kautta.
Bodhisattva (bosatsu), Japani, Heian-aikakausi, 12. vuosisadan loppupuolella (Freer-taidegalleria) 
Historiallinen Buddha, Keski-Tiibet, 14. vuosisata (Arthur M. Sackler -galleria) 
Prajnaparamita, Kambodža, Angkor-aika, n. 1200, Bayon Style (Arthur M. Sackler -galleria) 
Padmasambhava, Keski-Tiibet, n. 1700-1750 (Arthur M. Sackler -galleria) 
Lääketiede Buddha Bhaishajyaguru, Indonesia, Keski-Jaava, 8.-9. Vuosisata (Arthur M. Sackler -galleria) 
Tuleva Buddha Maitreya (Mile), Kiina, Hebein maakunta, Quyang, Pohjoinen Qi-dynastia, 550-77 (Freer Gallery of Art) Alice S. Kandell -kokoelmasta alun perin lainatuilla esineillä, kun se ensimmäistä kertaa esiteltiin vuonna 2010 (Kandell lahjoitti kokoelman museolle seuraavana vuonna), pyhäkköhuone on suurempi kuin koskaan, 243 esineellä, joista 20 oli ei ole ennen ollut julkisesti esillä, edustaen tiibetiläisiä, kiinalaisia, nepalilaisia ja mongolialaisia taiteilijoita 13.-18. vuosisadalla.
Tiibetin monikromaattisiin huonekaluihin sijoitetun vieritysmaalauksen tai kiitoskuvan edessä se muuttuu kammotuksi henkiseksi ja taiteelliseksi ympäristöksi.
”Ulkopuolella voit arvostaa pyhäkköstä tulevan esineen museotaideteoksena”, Diamond sanoo. ”Täällä se on täysin erilainen. Voit nähdä, miltä he olisivat näyttäneet Tiibetin tasangolla sijaitsevan aristokraatin pyhäkköltä. Ja ne on laitettu liturgisesti oikein. "
Sitä häiritsevät muun tyyppiset etiketit ja kotelot, mutta tietoa esineistä on saatavana digitaalisissa kioskeissa.
2000-luvun elektroniikalla on merkitystä myös näyttelyn toisessa näkökulmassa, joka kuvaa mantereen laajuista pyhiinvaelluskuvaa nuoresta 8. vuosisadan korealais munkkista, joka aloittaa matkan Intiaan 16-vuotiaana ja matkustaa Persiaan sekä Kiinan silkkitie.
Michiganin yliopiston opiskelijoiden kanssa pyhiinvaellusmatkalla on oma sovellus, jolla on muinaisiin teoksiin perustuvia pelejä, kuten Pakistanin Gandharan Freer-friisi, joka näyttää demonien ohjatun Buddhan. Vierailijat voivat kokeilla omaa kättään peliversiossa. "Jos voitat, olet valaistunut", Diamond sanoo. Jos ei? "Yritä uudelleen?"
Se oli osittain näyttelyn suurin rahoittaja, Robert HN Ho Family -säätiö, joka rohkaisi innovatiivisiin lähestymistapoihin, Diamond sanoi. Mutta muinaisille tiloille on myös uusia näkökulmia monista kulttuureista. Jotkut eivät ehkä ole koskaan nähneet museossa, koska Charles Freer jätti heidät testamentiksi vuonna 1909; toiset ovat saaneet olla vain unohdettu käytävällä, ja heille on annettu kirkkaasti valaistu 360 asteen näkymä näyttelyssä. Ja kokoelmaan on ensimmäistä kertaa esillä uusia lisäyksiä, kuten Indonesian kello, joka on stupan muotoinen.
Vierailijoita kysytään heidän reaktiostaan näyttelyn innovaatioihin; heidän reaktioidensa perusteella esitys voidaan muuttaa puoliväliin suunniteltuun kolmivuotiseen ajoon, Diamond sanoo.
Ja digitaaliset tyynyt ovat käytettävissä vastaamaan joihinkin yleisimpiin kysymyksiin, joita esineet tuovat, kuten kuinka esineet pääsivät museoon tai silmiinpistävän Gautama-buddhan tapauksessa, joka kutsuu kävijöitä toiseen näyttelyn sisäänkäynnistä, miksi hiukset ovat sinisiä.
"Se ei ole kysymys, joka tapahtuisi minulle koskaan henkilökohtaisesti", Diamond sanoo. "Mutta koska meitä kaikkia on pyydetty niin monta kertaa, päätimme laittaa sen sisään."
Kyllä, sinisillä hiuksilla varustettu keltainen hahmo saattaa saada jotkut ajattelemaan aluksi Marge Simpsonia, mutta syynä siihen, että väri johtuu siitä, että he käyttivät lapis lazulia, arvokasta sinistä kiveä, jota Diamondin mukaan pidettiin erittäin kauniana.
Vaikka 14-luvun Keski-Tiibetin buddha, joka on ostettu 20 vuotta sitten Sacklerin 10-vuotisjuhlan kunniaksi, nähdään tilkkutäkkivaatteella, Diamond sanoo, ”Aikojen buddhalaiset osoittavat omistautumistaan tekemällä hänelle arvokkaimman arvon. aineet, joita heillä on, joka on kullattu pronssi ja lapis lazuli. "
Kohtaaminen Buddhaan: taidetta ja käytäntöä Aasiassa läpi 29. marraskuuta 2020 Smithsonianin Arthur M. Sackler -galleriassa Washington DC: ssä.
