1700-luvun englantilaisella, joka asettui Yhdysvaltain eteläosaan, oli hyvin vähän kiitosta

Onko sinulla monimutkaisia ​​tunteita kiitospäivästä? Ehkä esi-isäsi olivat tämän mantereen alkuperäiskansojen joukossa, ja sinulla on hyvä syy luokitella äskettäin saapuneiden englantilaisten siirtolaisten ajatuksia, jotka ruokailevat Wamapanoagin hankkimalla hirmumyrskyllä, paahdettua villi kalkkunaa ja alkuperäiskansojen maissivarastoja. Tai ehkä kiitospäivä merkitsee lomakauden alkua, joka tuo mukanaan muiston, kodin ja perheen monimutkaisia ​​tunnehaasteita.

Tästä tarinasta

Miksi jätimme: Amerikan ensimmäisten maahanmuuttajien kertomatta tarinoita ja kappaleita

Jos olet joku, joka tuntee ahneuden, ennakkoluulot tai kurjuuden tästä vuodenajasta, ota sydäntä: Amerikan historia on sinun puolellasi.

Historiamme totuus on, että vain pieni vähemmistö varhaisista englantilaisista maahanmuuttajista tähän maahan olisi pitänyt juhlia kuten New England Puritans teki ensimmäisessä kiitospäivän juhlassa vuonna 1621.

Tuhat mailia etelään, Virginiassa ja Carolinassa, tunnelma ja ruokalista olisivat olleet rajusti erilaisia ​​- jos siellä olisi koskaan ollut kiitospäivää. Richard Frethorne, virittynyt palvelija Virginia-siirtokunnassa 1620-luvulla, kirjoitti kirjeessä: "Koska tulin aluksesta, en koskaan syönyt mitään, paitsi herneitä ja loblolliea (ts. Vesiröylää)."

Ja älä kuvittele sekunnin ajan, että nuo herneet, joita Frethorne nuuhti, olivat ihania, heikkoja vihreitä puutarhalajikkeita, joissa on voita. Ei, 1620-luvulla Frethorne ja hänen ystävänsä olisivat voineet jäädä harmaalle herneelle, joka muistuttaa linssiä.

”Mitä hirvieläimiin tai hirvenlihoihin”, Frethorne kirjoitti, “En koskaan nähnyt ketään siitä, kun tulin tälle maalle. Jonkin verran lintuja on todellakin, mutta meitä ei saa mennä hakemaan niitä, vaan meidän on työskenneltävä ahkerasti sekä aikaisin että myöhään sotkuisen vesiruton ja suupala leivän ja naudanlihan takia. "

Frethornen kirje on harvinainen selvinnyt asiakirja, joka heijastaa suurimman osan englantilaisten siirtolaisten tilanteesta, jotka saapuivat Pohjois-Amerikkaan 1700-luvulla. Uuden Englannin puritaanit muodostivat loppujen lopuksi vain 15-20 prosenttia Englannin aikaisesta siirtomaavaltiosta.

Sen lisäksi, että suurin osa englantilaisista siirtomaalaismuuttajista söi huonommin kuin puritaanit, myös heidän rukouksensa (jos he olisivat sanoneet) olisivat kuuluneet selvästi vähemmän kiitollisilta.

"Ihmiset huutavat päivällä ja yöllä", Frethorne kirjoitti: "Voi! Että he olivat Englannissa ilman raajojaan - eivätkä välittäneet menettämättä mitään raajoja ollakseen taas Englannissa, vaikka he kerjäävät ovelta ovelle. "

Englantilaisilla siirtolaisilla Virginiassa oli hyvä syy olla tuntematta kiitollisia. Suurin osa tuli vapaaksi, taloudelliset voimat, jotka yksityistivät yhteiset laitumet ja viljelysmaat ja nostivat välttämättömyystarvikkeita, työnsivat Englannista pois. ^1700- luvulle mennessä yli puolet Englannin talonpojasta oli maaton. Ruoan hinta nousi 600 prosenttia ja polttopuun hinta 1500 prosenttia.

Monet talonpojat, jotka työnnettiin kotimaansa ulkopuolelle, rakensivat metsiin väliaikaisia ​​siirtokuntia ja ansaitsivat maineen rikollisina ja varkaiina. Toiset muuttivat kaupunkeihin, ja kun kaupungit eivät osoittautuneet kevyemmiksi, he allekirjoittivat sopimukset, joissa luvattiin seitsemän vuoden kovaa työtä vastineeksi Amerikkaan kulkemisen hinnasta, ja heidät noustiin veneisiin.

Matka Virginiaan maksoi Frethornelle ja muille hänen kaltaisilleen kuuden kuukauden palkan ja kesti noin 10 viikkoa. Neljäsosa - puoli uusista saapuneista Virginiaan ja Carolinasiin kuoli vuoden sisällä sellaisten sairauksien vuoksi, kuten verenpaine, lavantauti ja malaria. Toiset antautuivat kovan työn rasitukselle uudessa ilmastossa ja omituisessa paikassa - sopeutumisprosessissa, jota englantilaiset kuvasivat ”mausteeksi”. Vain 7 prosenttia sisennyksistä väitti maan, jonka heille oli luvattu.

Suurin osa näistä tavallisista englantilaisista siirtolaisista ei lukenut tai kirjoittanut, joten Frethornen kaltaiset elävät ja paljastavat kirjeet ovat harvinaisia. Mutta kirjalleni Why We Left: Songs and Stories Amerikan ensimmäisistä maahanmuuttajista -tutkimuksessa sain tietää, kuinka englantilaiset muuttoliikkeet tarkastelivat tilannettaan kappaleiden kautta, joita he laulaivat Atlantin valtameren matkaa pitkin. Nuo kappaleet selvisivät satoja vuosia suullisesti ennen niiden kirjoittamista 1900-luvulla.

Nämä eivät olleet kiitollisuuden kappaleita - ei kaukaa. Ne olivat balladeja, jotka olivat täynnä räikeitä kohtauksia hylkäämisestä, pettämisestä, julmuudesta, murhasta ja ympäristön pilasta, jotka olivat ajaneet heidät pois Englannista - ja viettelevistä, mutta vääristä lupauksista, jotka vetivät heidät Amerikkaan. Nämä ^1700- luvun laulut istuttivat siemenet uudelle amerikkalaiselle murha- ja kovan onnen balladeille, jonka myöhemmin nousivat ja etenivät Johnny Cashin kaltaiset laulajat, joiden esi-isät, kuten minunkin, olivat niiden varhaisen kovan onnen siirtolaisten joukossa, jotka suuntasivat Englannista Amerikkaan. .

Joten jos löydät itsesi hieman siniseksi tänä lomakautena, ota marshmallow-topped bataatit liberaalilla Man In Black -annostuksella ja vakuuta itsellesi, että olet osa pitkää ja pitkää amerikkalaista perinnettä.

Joanna Brooks on San Diegon osavaltion yliopiston tutkija- ja tutkimusasioiden apulaisdekaani ja kirjoittanut artikkelin Why We Left: Untold Stories and Songs Amerikan ensimmäisistä maahanmuuttajista (Minnesota, 2013) . Hän kirjoitti tämän Zocalon julkiselle aukiolle.