Ilmastotiede on epävarmuuden tutkiminen. Se alkaa kysymyksellä - portaalilla laajempaan tutkimukseen, tapa ymmärtää hämmentäviä todellisuuksia ja käsittämättömiä tulevaisuuksia -, joka avautuu vastaukseksi. Ilmastotaide, kuten Brooklynissa toimiva taiteilija James Leonard on tulkinnut, on suurin piirtein sama.
Asiaan liittyvä sisältö
- Mitä tapahtuu kaunokirjallisuudelle, kun pahimmat ilmastoyöpömme alkavat totta?
Mennä sisään Leonardin uusimpaan installaatioon, joka on Casual Observed Fenologies -teltta , on päästä tilaan, joka ilmaisee taivaan ja maan, menneisyyden ja tulevaisuuden. Osallistujat astuvat ohi seinät, jotka on koristeltu värikkäällä, kierrätetyllä kankaalla ja kummittelemalla pastellisia akvarelleja eläimistä, jotka näyttävät olevan katoamisen partaalla. Se on lyhytaikainen tila, joka on tarkoitettu sekä muodon että äänen kautta välittämään läheisyyttä ja yhteyttä lähiympäristöönsä. Osallistujat seisovat paljaalla kentällä ja vertaistuvat okuulukselle, joka avautuu taivaalle - vahvistaa ihmisten paikkaa maailmankaikkeuden järjestyksessä, valaiseen sekä itseään että jakajaa.
"Uusi normaali" on täällä: Maailma kokee 14. peräkkäisen kuukautensa ennätysmääräisistä lämpötiloista, jotka ovat pisimmät tallennetussa historiassa. Ilmastonmuutosta koskevista tosiasioista on tullut yleistä; ilmasto-ahdistuksen käsite on nyt osa suosittua sanakirjaa. Vaikka huolta syystä on lisääntynyt, sitoutuminen ilmastomuutokseen on pysähtynyt tai lakannut. Tämä ero erotti Leonardin toimintaan. "Ajattelin itselleni, että jos emme aio kuunnella ilmastotieteilijöitä, voisimme yhtä hyvin kuunnella ennustajia", Leonard sanoo. Sitten hän otti tämän idean ja juoksi sen kanssa, käyttämällä ennustamista taidetta kanavana auttaakseen ihmisiä kamppailemaan ilmastonmuutoksen kanssa.
Teltassa osallistujat valitsevat kolmen tarot-kannen joukosta - klassisen Rider-Waite-kannen, kaupunkien tarotin ja villin tuntemattoman kannen - ja esittävät sitten ilmastonmuutokseen liittyvän kysymyksen. "Ehkä he haluavat tietää miltä naapurustonsa näyttää 50 vuoden kuluttua, jos suosikkijärvi on edelleen olemassa tai jos avokadoja on edelleen saatavana myymälähyllyillä", sanoo Leonard, joka vie asennuksensa kiertueelle ympäri maata. . ”[Tai] joltakin, joka etsii tapoja osallistua paremmin tiettyyn ilmastokriisin osaan: Kuinka voin käyttää vähemmän vettä elämässäni? Kuinka voin vaikuttaa toimistokulttuuriin, jossa työskentelen? "
Pinnalla tällaiset pienet toimet saattavat tuntua turhilta, rajattomilta kevyiltä. Mutta Leonardin käsitys on oikea: Psykologeilla ei ole melkein mitään todisteita siitä, että tiedot muuttavat ihmisten päätöksentekoa, kuten olen oppinut tutkimuksessa vuoden 2012 TEDx-puheessa psykologisista esteistä ympäristön sitoutumiselle. Tiede ei ole ainoa kanavamme ymmärtämiseen.
Osallistujat valitsevat tarot-kortit ja pyytävät divineria vastaamaan ilmastokysymyksiinsä. (Wendy Whitesell) "Ihmislajit eivät kehittyneet käsittelemään nykypäivän monimutkaisia ongelmia", sanoo Anthony Leiserowitz, tutkija, joka johtaa ilmastonmuutosviestinnän Yale-ohjelmaa. Sen sijaan aivomme on suunniteltu reagoimaan neljän tyyppisiin uhkiin, Harvardin yliopiston psykologi Daniel Gilbert selittää: ”Välitön, välitön tai henkilökohtainen - tai asiat, jotka syrjäyttävät meidät.” Mitä näemme ja mikä tärkeintä, mitä koemme suoraan., on merkitystä. Tärkeää on myös se, minkä uskomme olevan totta: Psykologiatutkimukset viittaavat siihen, että menemme niin pitkälle, että omaksumme väärää tietoa, joka vastaa aiemmin olemassa olevia ajatuksiamme, pitääksemme arvomme yhdenmukaisuudessa. Kun ihmiset kohtaavat mielenkiinnon vastaisia pakottavia todisteita, ihmiset kovettuvat usein uskovansa, koska he luottavat viestiin tai sanansaattajaan.
Lisäksi, kun kohtaamme tällaisten haasteiden laaja ulottuvuus, meillä on taipumus pysähtyä. Tätä kutsutaan "psyykkiseksi numbingiksi", mikä tarkoittaa, että meidän on vaikea yhdistää emotionaalisesti ongelmiin tai tragedioihin, jotka vaikuttavat suureen joukkoon ihmisiä, ja se on kuvattu psykologin Paul Slovicin riskityöllä. Käyttäytymistaloustieteilijöiden Patricia Linvillen ja Gregory Fischerin mukaan meillä on ”äärellinen huolenaihe”: on vain niin paljon, että voimme olla huolissamme yhdestä kerralla. Ei ole niin, että emme välitä ilmastonmuutoksesta, kuivuudesta tai nälänhätä; Emme yksinkertaisesti pysty havaitsemaan heidän suuruuttaan tai sovittamaan heidän uhkiaan nykyiseen huolemme.
Satunnaisesti havaittujen fenologioiden teltta yrittää ylittää nämä haasteet käyttämällä tunteita ja henkilökohtaista kokemusta innostaakseen sitoutumaan ilmastomuutokseen. Leonard korostaa, että hän ei yritä tehdä konkreettisia ennusteita tulevaisuudesta. Sen sijaan hänen projektinsa koskevat sitä, miltä meistä tuntuu, kun "keskeytetään epäusko" teltan sisällä, ja mikä tärkeintä, mitä teemme näiden tunteiden kanssa myöhemmin muutoksen aikaansaamiseksi. "Työtä ei ole tarkoitettu korvaamaan tiedettä", Leonard selittää. "Sen tarkoituksena on tarjota tapa vastaanottaa tämä tieto ja sen aiheuttamat tunteet - ehkä pelko ja ahdistus, ehkä ennakointi tai toivoa, että pystymme vastaamaan näihin haasteisiin."
Leonard tutkii vastauksia 15 minuutin ajan muistuttaen häntä edeltävää henkilöä hänen toimistostaan. “Piirrämme kortit. Me valitsemme kohtalomme ”, hän kertoo osallistujille. ”Ota kaikki mitä olet löytänyt tämän monimutkaisuuden edessä ja kanna sitä sisälläsi. Jos maailma on jo kirottu, se saattaa olla kirottu jonkin verran, mutta siellä on niitä, jotka elävät täällä meidän perässämme. Olemmeko heille hyviä tai huonoja esi-isiä? Ovatko me munaneet siemeniä kulttuurille, joka löytää keinot elää uuden ja kaoottisemman, kosteamman ilmapiirin kanssa päivittäin? Tai kuulummeko niihin, jotka ovat syrjäyttäneet elämäntavan, ajattelun, toiminnan tai kulutuksen muutokset, mikä tekee tulevaisuudesta vielä tuskallisemman? "
Ilmastomuutoksen aiheuttama suru - sellaisena kuin se on kuvattu toimittajan Jordan Rosenfeldin tässä harkitussa kertomuksessa - on tajuttava. Mutta Leonard ei ole ilman toivoa. ”Divinaation” etymologia on peräisin latinalaisesta divinareista: “ennakoida, jumalan innoittamana.” Leonard näkee tämän kokemuksen olevan syvästi henkinen - integroitu tapa käsitellä ympäristöä ja ihmiskunnan tulevaisuutta koskevia huolenaiheita. "Tappio tapahtuu, mutta sen ei tarvitse olla ehdotonta menetystä", hän sanoo. "Se on ollut lukemista yleinen viesti: että ilmastokriisi ei ole loppu, se on luku."
James Leonard on kiertueella syksyn aikana rentojen fenologioiden teltassa . Yksityiskohdat löytyvät täältä.
