#GoogleArtsandCulture: n uuden sovelluksen mukaan näytän Eleanor Rooseveltilta. Jacques Callot ja James McNeil Whistlerin piirtämä poika olivat tiiviissä kiistoissa, mutta silmälasien kanssa ja ilman laseja, useita kertoja erityyppisissä valoissa, hymyillen tai ei - yrittäen piilottaa kotitoimistoni sotkuisen taustan - itsepussit toivat minut aina takaisin Eleanoriin.
Totta puhuen, pidän siitä, että olen Jacques enemmän kuin ensimmäinen lady, koska mielestäni valo vangitsee kasvoni paremmin. Lisäksi taiteilija Douglas Chandor asetti Eleanorin schmaltzy-pehmeään keskittymään tyypillisesti siitä, kuinka miesyhteiskunnan muotokuvataiteilijat maalasivat une femme d'un kind âge .
Kuten kaikki muotokuva katselevat, tuon heti oman ”matkalaukuni” vaihtoon. En halua olla harjattu sukupuoleni vuoksi, mutta en myöskään haluaisi näyttää siltä, että olen hieman nuorempi kuin minä.
Lyhyen hetken eksistentiaalisen kriisin jälkeen Googlen kysymys “Onko muotokuvasi museossa?” Voi tuoda ihmiset lähemmäksi suuria taideteoksia. Loppujen lopuksi olin sidoksissa uskomattomiin henkilöihin, jotka istuivat taitavien taiteilijoiden parissa, jotka sijaitsivat maailman suurimmissa museoissa.
Mutta onko se todella niin tehokasta? Sosiaalisen median nopea katsaus vahvistaa, että Twitterverse punnitsee heidän taidehistoriallisia doppelgängerejään. Valitettavasti Twitterin pesämielen kommentit ovat melko pinnallisia. Näyttelijä Kumail Nanjiani (@kumailn), joka oli parillinen Abu Dhabin kruununprinssin Mohammed Al Mazrouien melko epärehellisen muotokuvan kanssa, kertoi mielellään: "Hei, tämä ei ole niin paha." Samaan aikaan @properly_yours grouses, "En voi edes kertoa sinulle, kuinka monta selfiesä olen ottanut Google-art-esineen kanssa yrittäessään saada jotain, joka ei ollut kauhistuttavan loukkaavaa."
Hei, tämä ei ole niin paha. pic.twitter.com/er0FxZNVO8
- Kumail Nanjiani (@kumailn) 13. tammikuuta 2018
Ulostellessani syötteitä olin pettynyt siihen, että käyttäjät eivät pyrkineet saamaan lisätietoja parisuhteestaan - ehkä sovelluksen epäonnistumisesta, joka olisi voinut työskennellä museoiden kanssa tarjotakseen lisätietoja heidän taideteoksistaan.
Ollakseni rehellinen, kun valitsin Eleanorin kuvaa, sain tietää, että sen on maalannut Douglas Granville Chandor vuonna 1949, ja että voisin jopa käydä virtuaalikierroksen Valkoisessa talossa, missä se ripustetaan. Viileä! Mutta en oppinut mitään siitä, kuka Eleanor oli henkilö. Kun yritin saada lisätietoja Jacques Callotista, joka pidettiin Washington DC: n kansallisen taidemuseon kokoelmissa, sovellus ei tarjonnut edes päivämäärää. Tai linkkejä tutkimaan tarkemmin.
Se ei ole täysin sovelluksen vika. Usein maailman suurimpien museoiden gallerioissa ripustetuista muotokuvista puuttuu mukana olevia merkintöjä teosten ihmisistä; ainoat kuvatut taiteilijat ovat tehneet ne. Google-sovellus on vain pahentanut tätä valvontaa. Minua voidaan sovittaa Eleanorin ja Jacquesin kanssa, mutta kuka he todella olivat?
#EleanorRoosevelt, Yhdysvaltojen 32. presidentin Franklin Delano Rooseveltin vaimo, ei tarvitse esittelyä. Hän oli historian pisimpään ensimmäisen ladyn palveluksessa, hän omistautui elämänsä taisteluun ihmis- ja kansalaisoikeuksien puolesta, ja hän jopa toisinaan oli eri mieltä aviomiehensä kanssa. Feisty ja arvostettu naispuolinen johtaja, hän tunnisti kerran kuuluisasti: ”Nainen on kuin teepussi. Et voi kertoa kuinka vahva hän on, ennen kuin laitat hänet kuumaan veteen. "
Sillä välin Jacques Callot oli Lorrainen herttuakunnan, nykyään Ranskan, piirtäjä ja piirtäjä, joka asui 1500-luvun vaihteessa. Vaikka hän oli kotoisin vaurauden ja etuoikeuksien perheestä, hän tunnistui jokapäiväisten kansanjoukkojen, kuten romanien, kerjäläisten, sotilaiden ja pienten ihmisten, seurauksista, kroonistaen elämänsä yli 1 400 etsauksessa. Tunnetuimmin hän loi Les Grandes Misères de la guerre -nimisen tulostesarjan, joka kuvaa ihmisten väärinkäyttöä sodan aikana, mukaan lukien ryöstäminen, kidutus ja lynsaukset. Callotin kuvia on julkaistu vuonna 1633, ja niitä on kutsuttu ensimmäiseksi ”sodan vastaiseksi lausunnoksi” eurooppalaisessa taiteessa.
Silloin käy ilmi, että molemmat näistä henkilöistä, joiden elämää erotti lähes 250 vuoden historia, välittivät samat asiat: torjuvat köyhien epäoikeudenmukaisuuksia, korostivat pakolaisten ahdinkoa ja puolustivat oikeusvaltiota. Näyttää siltä, että molemmat olivat ihmeitä. Ja niin omituisella tavalla selfie-by-yhdistys sai minut tuntemaan olonsa vähemmän narsistiseksi ja kiitollisemmaksi - kiitollinen muistutukselle, että historian aikana on ollut ihmisiä, joista tuli johtajia ei siitä, miltä näyttivät, vaan mistä he teki.
