Koko ihmiskunnan historian aikana ne, jotka ylittävät, kohtaavat valtion kuoleman, usein kauhistuttavilla tavoilla. Kuoleman oletettu valta rangaistuksena edellyttää, että kansalaiset tietävät, mikä kohtalo odottaa heitä, jos he rikkovat lakia. Nykyään tarina rikoksesta ja teloituksesta leviää otsikoissa ja tarinoissa, jotka on painettu ja verkossa, mutta ennen kuin suurin osa ihmisistä pystyi lukemaan, uutiset tarvitsivat toisen tavan levittää.
Asiaan liittyvä sisältö
- Oudot tarinat ”Mies, jota he eivät voineet ripustaa”
Joten varhaisessa modernissa Euroopassa uutiset levisivät kappaleen kautta, kirjoittaa Una McIlvenna The Conversationille . Suorituskykyisiä balladeja lauluttiin usein tunnettujen soittoäänien tapaan valaisemaan niitä, jotka eivät osallistuneet julkiseen tapahtumaan. McIlvenna kirjoittaa:
Rytmi, melodia ja riimi antoivat kappaleiden helposti muistaa kuin proosaversion tapahtumista ja siksi todennäköisemmin jakaa. Kuten uutisraportointi, rikokset ja rangaistukset kiehtoivat yleisöä, ja siten teloituspalladat olivat suosituin uutislaulujen alalaji, joka tarjosi yksityiskohtia rikoksista ja rikollisen usein julmasta ja ankarasta rangaistuksesta.
Tuolloin, kuten nyt, ajateltiin, että kauhistuttavien kuolemien tunteminen estäisi ihmisiä tekemään rikollisuutta. Tämä oletus ei kuitenkaan välttämättä ole oikea, kuten tilastot osoittavat.
Usein sanoitukset tehtiin ensimmäisessä henkilössä - laulajat panivat itsensä syytetyn kenkiin, asetettiin kuolemaan ja ilmaisivat usein katumuksen niiden voimassaolon päätyttyä. Ota laulu, joka on kirjoitettu Judith Brownin teloittamista varten. Tyttömiehen, joka tuomittiin vuonna 1684 herraansa salaliiton kanssa rakastajattarensa myrkyttämiseksi:
Olen liian myöhässä valitan,
sydämeni vuotaa,
Sitä, että olen aina antanut sisältöä
siihen pahimpaan tekoon.
Laulaja kuvaa edelleen tekoa (Hänen elämäänsä, jonka petimme, tahdomme tyydyttää…) ja kappaleen päättyessä:
Tässä syövässä liekissä
elämäni täytyy nyt päättyä,
Valitettavasti syntini, joita tarvitsen, täytyy syyttää [e]
Lopetan päivät tulen.
Teille, jotka tulevat katsomaan,
woful syntiset putoavat,
Oi heidän julman liekin nyt olla,
varoitus kaikille.
Nämä sanat tulevat Kalifornian yliopistosta, Santa Barbaran englanninkielisestä Broadside Ballad Archive -kirjasta, jonka tarkoituksena on "arkistoida kaikki 1700-luvun mustan kirjaimen koristeellisten leveiden balladien kukoistuksen aikana julkaistut ballaadid, joiden arvioidaan olevan noin 11 000 olemassa olevat teokset. "
Tällaisia balladeja julkaistiin ja niitä lauluttiin noin 1500: sta vuoteen 1900. McIlvenna johtaa hanketta Australian tutkimusneuvoston tunteiden historian huippuyksikössä. Hän tutkii tunteellisia reaktioita, joita tällainen kappale on saattanut herättää. "Kun jokin on vain teksti sivulla, se on melkein kiinteä, se on pysyvä, se ei ole niin tulkinnanvarainen kuin silloin, kun aloitat laulamisen", hän sanoo Australian Broadcasting Corporationin Radio National -ohjelmassa . "He elävät minulle."
Ballaadikirjoittajat olivat hyvin tietoisia vanhojen kappaleiden tunteellisista assosiaatioista, ja käyttäisivät sitä hyväkseen kirjoittaessaan toteutusballadeja, hän sanoo. Esimerkiksi Yhdysvaltain sisällissodan sävelmä "Juuri ennen taisteluäitiä" sisältää sotilaan äänen, joka jättää hyvästit äidilleen. Ääniä käytettiin luomaan balladi sotilasopettajan Richard Coatesin teloitukselle, joka surmattiin Englannissa 6-vuotiaan Alice Boughamin raiskaamisesta ja murhasta.
"Voi et unohda minua äiti", tulee "Hän tappoi sotilaan pienen tyttären", McIlvennan mukaan korvaava tarkoitus on tarkoituksellinen rinnakkaisuus - vanhempi, joka menettää lapsen, tosin "täysin eri tavalla".
