Kuvissa Frederick Douglassin, ikonisen orjuutetun miehen, joka pakeni ja josta tuli kansainvälinen lakkauttajien ja aktivistien silmät, silmät kiinni perätasosta, ja niitä kertoi leijona harjuista hiuksista. Douglass (1818-1895) sanoi kerran: "Yhdistän kenen tahansa tekemään oikein ja kenenkään tekemään väärin."
Tässä kuussa kansakunta valmistautuu juhlimaan tämän miehen 200-vuotissyntymäpäivää, jonka kaunopuheinen puolustaminen mustien ja naisten vapauteen ja tasa-arvoon jatkaa resonanssia, kun amerikkalaiset navigoivat yhteiskunnassa, jota vielä rotuun liittyvät jännitteet kiertävät vuonna 2018.
"Vaikuttaa siltä, että se tuntuu hyvin tutulta, kun luemme paljon historiasta, johon Frederick Douglass oli osallistunut", kertoo Colored Conventions Project (CCP) -johtaja Jim Casey. Ryhmä aloitti toimintansa vuonna 2012 Delawaren yliopiston jatko-luokassa, jota opetti P. Gabrielle Foreman. Tiedemiehet, opiskelijat ja kirjastonhoitajat kokoontuivat vuonna 1830 alkaneiden ja vuosisadan vaihteeseen saakka jatkuneiden mustien poliittisten yleissopimusten ansiosta "haudatun Afrikkalaisen Amerikan historian digitaaliseen elämään".
Vapaat afroamerikkalaiset järjestivät noin 400 osavaltion ja kansallista yleissopimusta strategisiksi tavoitteiksi saavuttaa oikeudenmukaisuus, koulutus ja yhtäläiset oikeudet 1920-luvulla. Casey selittää, että yksi syy siihen, miksi KKP kiinnostui Douglassista, on se, että se löysi todisteita siitä, että hän osallistui kokouksiin noin 40 vuoden ajan, vuodesta 1843 vuoteen 1883. Se on ajanjakso, joka sisälsi erään kansakunnan kiistanalaisimman historian, joka on peräisin aiemmasta ajasta. sisällissota ja mukaan lukien taistelut, jotka seurasivat monta vuotta myöhemmin ja jotka kiistanalaisena jatkuvat tänäkin päivänä.
Tänä vuonna CCP tekee yhteistyötä Smithsonian Institution Transcription Centerin ja Smithsonianin Afrikkalaisen Amerikan historian ja kulttuurin kansallismuseon kanssa juhlimaan Douglassin kaksivuotisvuotta. Tapahtumassa on online-transkriptio-a-thon, joukkojen hankkiminen, joka kutsuu osallistujia kirjautumaan sisään ja kopioimaan äskettäin digitoidut lehdet Yhdysvaltojen vapaapäivien toimistolta.
Frederick Douglassin ja hänen pojanpojansa Joseph Douglassin Cartes-de-Visite. (NMAAHC, tohtori Charlene Hodges Byrdin lahja) 
Sivun My Bondage and My Freedom kirjoittanut Frederick Douglass, 1817 (NMAAHC, Elizabeth Cassellin lahja) 
Frederick Douglass Harperin viikkolehti: Civilization, 14. marraskuuta 1883 (NMAAHC, Joelen ja Fred Michaudin lahja) 
Frederick Douglass, Frank Leslien piirretty sanomalehti, 1879 (NMAAHC, Joelen ja Fred Michaudin lahja) 
Frederick Douglass, päivämätön (NMAAHC) Museo on pyrkinyt helpottamaan tutkijoiden ja vierailijoiden saada lisätietoja sukuhistoriastaan ja sisällissodan jälkeisestä ajasta. Facebookissa ja Twitterissä tapahtuu suoratoisto, jossa Smithsonian-asiantuntijat keskustelevat osallistujien kanssa. Noin 30 koulussa ja muussa paikassa järjestetään samanaikaisia juhlia (mukaan lukien syntymäpäivän kakku) 14. helmikuuta klo 12-15, jolloin näyttelijä suorittaa osan Douglassin vuonna 1876 pitämästä puheesta vapaapäivien muistomerkillä Lincolnissa. Puisto Washington DC: ssä
”Tänä vuonna olemme todella hämmästyttäneet siitä, kuinka paljon ihmiset investoivat käydäkseen keskustelujen historiallisia esimerkkejä tavalla, joka muistuttaa meitä siitä, että Frederick Douglassin ja värillisten yleissopimusten sekä vapaamiesten toimiston historia ei ole jotain kaukaista tai enää abstrakti ”, Casey sanoo. "Se on jotain, joka näkyy etusivuilla joka päivä."
Organisaatio on yleisön avustuksella melkein valmistunut toistaiseksi löytämiensä pöytäkirjojen kirjoittaminen värillisten vapaiden ihmisten kansallisista kokouksista. Yhdeksännentoista vuosisadan mustat keskustelivat yhteisöpohjaisten toimien tarpeesta rahan hankkimiseksi, koulujen ja kirjallisuusyhdistysten perustamiseksi ja aloittivat kansalais- ja ihmisoikeuskampanjan. Tämä oli silloin, kun afrikkalaisten amerikkalaisten oikeuksia rajoitettiin, olivatpa ne vapaita tai vapaita. Monet ajattelivat, että demokratian ovet avautuvat sisällissodan päätyttyä vain saadakseen ne kimppuun kasvonsa. Anti-mustan rodun mellakoista tuli yleisiä, ja nykyajan rotuväkivallan siemenet kylvettiin.
"Noiden samankaltaisuuksien löytäminen uudestaan ja uudestaan on tapa miettiä joitain nykyisistä ongelmista", Casey sanoo. ”Monien valmistelukuntien lopussa he tulostavat pöytäkirjat ja prosessit, joissa usein kirjataan, kuka siellä oli ja mitä he sanoivat, mutta heille tehtiin aina huolellinen muokkaus siitä, kuinka he aikovat esitellä ryhmäänsä suurempaan maailmaan.
Frederick Douglass syntyi orjuudeksi Marylandin itärannalla vuonna 1818, ja hänen nimensä oli Frederick Augustus Washington Bailey. Hänestä tuli yksi kuuluisimmista mustista miehistä kansakunnassa elämänsä aikana, jolloin hän taisteli jatkuvasti ihmisoikeuksien puolesta. Hän palkattiin töihin Baltimoreen, ja hän opetti lukemaan ja kirjoittamaan ja pakeni orjuudesta vuonna 1838 vapaan mustan naisen avulla, josta tuli myöhemmin hänen vaimonsa. Hän muutti sukunimensä Douglassiksi, kun he muuttivat New Bedfordiin, Massachusettsiin. Oraattorina hän matkusti ympäri maata puhuakseen kokemuksestaan orjana. Vuonna 1845 hän julkaisi ensimmäisen omaelämäkerransa, kertomuksen Frederick Douglassin elämästä ; vaaditaan lukemista monissa mustien opintojen luokissa. Kiertäjät ostivat hänen vapautensa virallisesti, kun hän vietti aikaa ulkomaille luennoilleen.
Douglass Day -tapahtumassa on online transcrip-a-thon, joukkojen hankinta, joka kutsuu osallistujia kirjautumaan sisään ja kopioimaan äskettäin digitoidut lehdet Yhdysvaltain vapaapäivien toimistolta. (SI) Douglassin taistelu ihmisoikeuksista johti hänen osallistumiseen naisten oikeusliikkeeseen ja metroyhtiöihin. Kun kansakunta oli sopeutunut sisällissotaan, hän neuvoi presidentti Abraham Lincolnia entisten orjien kohtalosta ja tapasi myöhemmin presidentti Andrew Johnsonin mustasta äänioikeudesta. Muutettuaan Washington DC: hen vuonna 1872, Douglassilla oli joukko korkean profiilin tehtäviä. Hän toimi Freedommen's Bankin presidenttinä ennen sen sulkemista vuonna 1874 ja sai arvokkaat liittovaltion nimitykset viiden erillisen Yhdysvaltain presidentin alaisuudessa.
Douglass piti tiukan puheaikataulun taistellessaan jatkuvan epäoikeudenmukaisuuden ja perusvapauden puuttumisen suhteen, joka monien amerikkalaisten kohtaama. Hänestä tuli paitsi ensimmäinen afrikkalainen amerikkalainen, joka vahvistettiin presidentin nimitykseen vuonna 1877, mutta myös ensimmäinen musta mies, joka nimitettiin Yhdysvaltain varapresidentiksi.
”Jos ei ole taistelua, ei ole edistystä. … Voima ei myönnä mitään ilman vaatimusta. Se ei koskaan tehnyt eikä tule koskaan ”, Douglass sanoi kerran.
Viime vuonna osittain johtuen Douglassin pitkästä historiallisesta osallistumisesta värillisiin yleissopimuksiin, CCP herätti uudelleen Douglass Day -päivän, joka on Frederick Douglassin syntymäpäivän juhla. Douglass ei tiennyt tarkkaa syntymäaikaansa, mutta hän päätti juhlia 14. helmikuuta. Casey kertoo, että Douglass-päivästä tuli loma mustissa yhteisöissä hänen kuolemansa jälkeen vuonna 1895; kansalaiset yrittivät muistaa hänen sanansa protestoidessaan rodullista väkivaltaa vastaan.
”On joukko ihmisiä, jotka ovat lobbaaneet tehdäkseen hänen syntymäpäivänsä vuosilomaksi, mukaan lukien merkittävät aktivistit, kuten Mary Church Terrell ja jopa Booker T. Washington, jotka eräässä 19. – 19. Vuosisadan alkupuolella aloittavat yhteydenpidon ihmisiin Douglassin syntymäpäivänä ”, Casey selittää ja lisäsi, että Douglassin päiväjuhlia pidettiin 1940-luvulla. ”Löysin todisteita Douglass-päivän juhlista kymmenissä kaupungeissa ympäri Yhdysvaltoja. Oli päivä, jolloin he saattoivat saada koululaiset päivästä poissa päivältä ja lukemaan puheita ja kuulla Douglassin elämästä. He puhuvat kansalaisoikeuksien puolesta ja etelässä toimivien lynsojen puolesta. "
Robert Frederick Smith Tutki perhehistorian keskusta on museon huone, aivan kuten kirjasto, ja siinä on useita tietokoneita, joissa vierailijat voivat saada opastusta perhehistoriansa tutkimiseen ja suullisten haastattelujen suorittamiseen. (NMAAHC) Suurin osa tämän vuoden juhlasta on Smithsonianin transkriptio, jossa osallistujia kutsutaan auttamaan Yhdysvaltain vapautusemiesten toimistopaperien kirjoittamisessa osana Afrikkalaisen Amerikan historian museon Freedmenin toimiston transkriptiohanketta. "Joten tämä on yksi niistä yhteistyöistä, joissa me molemmat tulemme hyötymään tieltä", selittää museon sukututkija Hollis Gentry, joka seisoo Robert Frederick Smithin tutkimusmatkailijakeskuksessa. Se on museon huone, joka näyttää kirjasolta, ja siinä on useita tietokoneita, joissa vierailijat voivat saada opastusta perhehistoriansa tutkimiseen ja suullisten haastattelujen suorittamiseen. Siellä on myös ohjeita oman perhe-elokuvien ja valokuvien säilyttämisen oppimiseen. Interaktiivinen digitaalinen kokemus, Transitions in Freedom: The Syphax Family, opastaa katsojia afrikkalais-amerikkalaisten perheiden historiasta orjuudesta vapauteen arkistoasiakirjojen, karttojen ja muiden tietueiden avulla.
"Tiellä", Gentry sanoo, "pystymme kartoittamaan joitain värillisiin yleissopimuksiin osallistuneiden henkilöiden uraa. Voimme alkaa dokumentoida heidän alkuperänsä tai heidän nousunsa valtaan ja näkyvyyteen [Freedmen's] -toimiston kautta. . . . Tiedät, että on tutkijoita, jotka ovat kiistelleet jälleenrakennuksen merkityksestä, joten me annamme heille uuden tutkittavan tiedon. Se kestää hetken käydä läpi. ”
Yksi syy siihen on anakronistinen terminologia, jota löytyy Freedommen's Bureau -rekisteristä. Tuolloin käytetyille elintarvikkeille oli erilaisia nimiä, kuten maissi maissin sijasta. Eläinten osia kutsuttiin erilaisiksi asioiksi, samoin kuin vaatekappaleita, kuten pantalleja - joita tiedetään nykyään housuiksi tai housuiksi. Lyhenteet eivät olleet samoja kuin ne ovat 2000-luvulla, ja sitten siellä ärsyttävällä korsitiivisella kirjoituksella on mahdollista tulkita.
Perhekeskuksessa asiantuntijat puhuvat mahdollisuudesta luoda eräänlainen sanomalehti Freedmen's Bureau -lehteä varten, jotta vierailijoille tai niiden kirjoittamiseen auttajille olisi helpompaa löytää tiensä vanhennetuista asiakirjoista. Levylevyt ovat valtava siunaus yleisölle, joka sisältää sekä amatöörigenalogistit että tutkijat.
”Meillä on tutkijoita, jotka haluavat paloja tietoja isorokosta. He haluavat kirjaa työsopimuksista ja työvoimakustannuksista, joista he olivat neuvotelleet ”, Gentry sanoo ja lisää, että osa työsopimuksista sisältää ihmisiä, jotka neuvottelevat huoneesta, aluksesta tai tavaroista. ”Nyt tavalliselle ihmiselle he katsovat jotain kattiloita ja pannuja ja vaatteita. Mutta mitä se tuo, paljastaa jotain heidän henkilöllisestä maustaan, sosiaalis-taloudellisesta asemastaan. On yksi asia neuvotella housut. On toinen asia neuvotella housuista ja solmioista. ”
Freedmenin toimisto piti käsin kirjoitettuja asiakirjoja, mukaan lukien kaikki työsopimuksista kirjeisiin ja annettavien ruokalistojen luetteloihin. (NMAAHC) Se antaa antropologeille ja sosiologeille sellaisen tiedon, jonka avulla he voivat analysoida sitä, mitä yhteisöissä tapahtui juuri ennen sisällissotaa, sen aikana ja sen jälkeen. He voivat käyttää tietoja selvittääkseen, kenellä on valtaa ja kuka oppii neuvottelutaidetta onnistuneesti tavalla, joka auttaa heidän perheitään.
"Freedmen's Bureau -rekisterit ovat erottava raja", Gentry sanoo. ”Saamme nähdä, että ihmiset nousevat esiin itsenäisesti tekemällä ja sanomalla mitä ajattelevat ja uskovat. Jotkut heistä ovat erittäin kiihkeitä ja toiset erittäin surullisia. On perheitä, jotka yrittävät yhdistyä, ja perheitä, jotka yrittävät saada lapsiaan. "
Tietueet, joita ihmisiltä pyydetään auttamaan Transuglass-päiväyksen kirjoittamisessa, tulivat kansallisarkistosta. Kongressi perusti pakolais-, vapaamies- ja hylättyjen maiden toimiston vuonna 1865. Sen tehtävänä oli auttaa eteläisten maiden jälleenrakentamisessa ja auttaa entisen orjuuden joutuneita ihmisiä siirtymään vapauteen. Freedmenin toimisto piti käsin kirjoitettuja asiakirjoja, mukaan lukien kaikki työsopimuksista kirjeisiin ja annettavien ruokalistojen luetteloihin. Sen tarkoituksena oli myös suojata vapautettuja ja naisia eteläisten valkoisten hyökkäyksiltä.
Vuonna 2015 museo teki yhteistyötä FamilySearch.orgin kanssa, joka on Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen kirkon voittoa tavoittelematon osa, indeksoidakseen kaksi miljoonaa mikrofilmillä varustettua Freedommenin toimiston nimeä. Kirkko osti kopioita mikrofilmistä ja museo auttoi kirkkoa rekrytoimaan vapaaehtoisia indeksoimaan nuo nimet, Gentry sanoo. Yli 25 000 ihmistä kirkoissa, yliopistoissa ja sukututkimusyhdistyksissä auttoi ponnisteluissa, jotka saatiin päätökseen vuonna 2016. Nyt museo ottaa seuraavan askeleen.
”Mitä teemme, otamme saman tiedon ja yhdistämme sen transkriptiohankkeihimme. Yksi osa on vain nimien poistaminen valituista kuvista. Toinen osa on kaikkien kuvien kaikkien tietojen kopiointi ”, Gentry sanoo. "Syy, miksi teemme tämän, on poimia asiaankuuluvampaa, perusteellisempaa tietoa sen sijaan, että vain etsitään nimiä."
Afrikkalaiset amerikkalaiset kokoontuivat vapaakauppa-alueen toimiston ulkopuolelle Richmondiin, Virginia, 1866 (kongressikirjasto, Frank Leslie's Illustrated Sanomalehti ) Tämä tarkoittaa, että otat lähes kaksi miljoonaa kuvatiedostoa ja kirjoitat sanat sanaan sanalle kaikki muut tiedot. Valtiota kohden on useita erilaisia tietuejoukkoja avustavan komission jäsenen tietueista koulutustietueisiin ja kenttätoimistojen tietoihin. Musuemin asiantuntijat aloittivat Pohjois-Carolinassa, ja noin 17 prosenttia näistä levyistä on kirjoitettu. Mutta se on toistaiseksi vain 6000 asiakirjaa, vain yhdestä tietuekokonaisuudesta yhdestä valtiosta. Ja sitten on kysymys kaiken pitämisestä riittävän organisoituneena hyödyllisyydeksi.
”Meillä on vain kuvatiedosto. . . erittäin vähän tietoa jokaisella sivulla siitä, mistä se on peräisin tai mistä osasta levyä se tulee ”, kertoo projektissa työskentelevä museohenkilö Doug Remley. Joten mitä olemme tehneet, se on käyty läpi ja lisätty. . . koehenkilöt - niin että sairaalarekisterit näkyvät lääketieteellisissä asiakirjoissa. Tuomioistuimen asiakirjat saavat 'lain' aiheena. "
Sen sijaan, että pakotettaisiin ihmisiä etsimään esi-esiinsä sivulta kirjastoon, Smithsonian yhdistää parhaillaan kaikki transkriptiot keskeiseen, helpommin selattavaan tietokantaan. Kun asiat päivittyvät transkriptiokeskuksessa, myös hakusovellus päivitetään. Koko prosessi tarkoittaa, että museolla on mahdollisuus tehdä lisätutkimuksia kohteista, joita sillä on jo kokoelmassaan, kun lisätietoja tulee tietokantaan. Remley sanoo, että se antaa myös ihmisille mahdollisuuden tuntea olevansa osa museon rakentamista yksinkertaisesti viettämällä vähän aikaa ja kopioimalla levy tai pari.
Mutta Kamilah Stinnettille, museon perhekeskuksessa, tyylikkäin transkriptiohankkeen kannalta on, että se antaa hänelle ”jokapäiväiseksi henkilöksi” mahdollisuuden tutustua omaan historiaansa.
"Kuvittele, miltä tuntuu, jos olet kirjoittamassa juttuja Pohjois-Carolinasta ja sattunut perheenjäsenesi kanssa, ja sinulla on sitten mahdollisuus oppia niistä tavalla, jota et ole aiemmin saanut", Stinnett sanoo. ”Ja sinä olet se joka tekee sen! Et ole tutkija tai joku fancy tutkinnosta, että et koskaan saa mahdollisuutta olla vuorovaikutuksessa, jolla ei ole yhteyttä sinuun tai perheeseesi. Sinä voit tehdä sen. Mielestäni juuri tämä on niin houkutteleva ja voimakas kaikessa tässä. "
Douglass-päivä ja transkriptio-a-thon pidetään 14. helmikuuta. Rekisteröityäksesi osallistumaan Smithsonian Institution Transcription Centeriin . Katso nämä valtakunnalliset Douglass Day -tapahtumat, joita sponsoroi Colored Conventions Project.
