Kauan ennen kuin Oahun pohjoisrannasta tuli maailmanlaajuinen jalkapallokenttä, se oli pu`uhonua, pappien suojelema turvapaikka. Pakolaiset ja kyläläiset, jotka pakenivat saarisotappion ryöstämistä tai rangaistuksia perinteisen käytännesäännön rikkomisesta, löysivät sieltä pyhäkön - niin kauan kuin he noudattivat pappien sääntöjä. Mutta kapteeni James Cookin saapuminen Havaijiin vuonna 1778 hajosi saarten epidemiologisen yksinäisyyden ja aiheutti laajalle levinneen kuoleman, mukaan lukien Cookin. Ja nämä papilliset paratiisit murenivat sen jälkeen kun Kamehameha I miehitti saaren 1790-luvulla ja eliminoi ne.
1900-luvulla samolaiset, kotoisin olevat havaijilaiset ja tongalaiset vetosivat alueelle etsimään erilaista turvapaikkaa. Pian he löysivät suunnan uudelta papilliselta kastilta - kosmopoliittiselta jalkapallovalmentajien ryhmältä, joka loi jalkapallon huippuosaamisen mikrokulttuurin Kahukun lukiossa ja sen ympäristössä.
Kahuku on vuosikymmenien aikana kehittänyt satoja kollegiaalisia ja ammattilaispelaajia, mukaan lukien useiden Super Bowl -renkaiden voittajat. Vuodesta 1999 lähtien Kahuku on pelannut 12 Havaijin 19 valtion mestaruuden pelistä voittaen kahdeksan kertaa.
Jalkapallasta tuli matkan varrella Pohjoisrannan kansalaissementti.
Tämä on urheilutarina, joka alkoi sokeriistutuksella ja mormonin temppelillä. Kun Kahuku-sokeriviljelmä poltti kattilansa vuonna 1890 ja Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen kirkko (LDS) rakensi temppelin lähellä La`ie'ta vuonna 1919, alue houkutteli joukko proletaarisia matkustajia, mukaan lukien samolaiset, tonganit ja Mormonit Utahin suuresta altaasta. Eri esityslistojen ohjaamana istutusten johtajat ja mormonin vanhimmat pitivät urheilua tapana muokata työhön ja palvontaan palkkaamiaan. Nämä Pohjoisrannan tulokkaat ja heidän jälkeläisensä omaksuivat urheilun ja rakensivat oman etioksen.
Nykyään samoalalaiset ovat suhteettoman aliedustettu etniset ryhmät NFL: ssä. Tämä trendi on peräisin samolaislaisilta, jotka aloittivat jalkapalloilun pohjoisrannalla ennen toista maailmansotaa, vuosikymmeniä ennen kuin heidän veljensä Amerikan Samoassa hyväksyivät pelin. Monet olivat mormonit, jotka tulivat, kun LDS päätti vahvistaa La`ien rantapäänsä uudessa temppelissä. Kolmekymmentäviisi mailia Honolulusta pohjoiseen, kerran aboriginaalien kalastajakylä La`ie sijaitsee Hau`ulan ja Kahukun välissä.
Sadat samolaiset käännynnäiset tulivat rakentamaan temppeliä, joten La`ie oli läheinen arvio samolaisesta kylästä. He sopeutuivat omin ehdoin kirkon omistamaan istutuskaupunkiin, ja he säilyttivät Fa`a Samoan kulttuurin - Samoan tapaan. Temppelistä, joka oli ensin omistettu Yhdysvaltojen mannerosan ulkopuolelle, tuli kokoontumispaikka uskon eteläisen Tyynenmeren käännynnäisille. Tätä ei voida tuskin ymmärtää sen tärkeydestä - temppeli on ainoa paikka, jossa pelastukseen tarvittavat toimitukset voidaan suorittaa ja lunastusta pyytää perheenjäsenille, jotka kuolivat ennen sakramenttien valmistumista.
Pohjoisrannan samolainen yhteisö laajeni, kun Yhdysvaltain merivoimat sulkivat tukikohdansa Amerikan Samoassa vuonna 1951 lähettämällä uuden siirtolaisten aallon turvautua La`ieen. La`ien kaupungin nuoret tulivat yhteen Kahuku High -parissa kollegojensa kanssa Hau`ulasta, Kahukusta ja pohjoismaisemmista rannoista, joissa Banzai-putki houkuttelee joitain maailman hirveimpiä surffaajia.
Jalkapallo juurtui nopeasti Kahuku High -sarjaan. 1940-luvulla valmentajat Mits Fujishige, japanilainen amerikkalainen ja Art Stranske, Kanadan ulkomailla asunut, johtivat koulun ensimmäisiin nimikkeisiin. Ja vuonna 1945 Samoassa syntynyt ja La`iessa kasvatettu Alopati “Al” Loloati debytoi Washington Redskinsin kanssa. Hänestä tuli pienellä fanfaarilla ensimmäinen samolainen NFL: ssä.
Polynesialainen aalto, joka määrittelee uudelleen kollegiaalisen ja propallin, oli vielä vuosikymmenien päässä. Mutta takaisin Pohjoisrannalle, Kahukun joukkueet olivat menestymässä. Vuonna 1956 Kahuku voitti valtion tittelin valmentajan Harold Silvan johdolla, portugalilaisesta amerikkalaisesta, joka lisäsi ohjelman kovalla, periaatteellisella urheilukoodilla ja osoitti yhteisölle, että sen pojat voivat kilpailla kenenkään kanssa Havaijilla.
Kun ytimessä olivat aikaisempien samolaisten maahanmuuttajien pojat ja pojanpojat, Kahukusta tuli ensimmäinen lähinnä samolaisjoukko kaikkialla maailmassa. Kun sokeriteollisuus laski pohjoisrannikolla, jalkapallo antoi poikien sukupolville tavan löytää paikkansa maailmassa.
Muutaman vuoden kuluttua Silvan eläkkeelle siirtymisestä syntyperäinen poika Famika Anae palasi ja hänestä tuli ensimmäinen samoalainen päävalmentaja millä tahansa pelin tasolla. Famika oli Länsi-Samoasta tulevan mormonin poika, joka oli vastannut kutsuun rakentaa temppeli. Sekä Famika että hänen puolisonsa - että samolainen NFL: n edelläkävijä Al Lolotai - olivat La`ien kovan sekoituksen uskontoa, fa`a Samoa -kulttuuria ja jalkapallo- oppia tuotteita .
Famikan isä suhtautui alun perin skeptisesti pelin arvoon. ”Voisitko syödä jalkapalloa?” Hän kysyi. Lopulta Famikalla olisi vastaus, kun peli vie hänet Brigham Youngin yliopistoon, jossa hän pelasi urheilullinen stipendillä. Famika palasi Kahukuun vuonna 1966 uskoen, että pelin loistavuus oli tapa paikallisille pojille päästä yliopistoon.
Famika, joka johti Kahukua vuoteen 1972 saakka, voitti kaksi otsikkoa ja nosti samoalalaisten pelaajat eturintamaan. Kesän aikana hän johti klinikoita Amerikan Samoassa Lolotai-yhtiön kanssa. Famika arvosti sitä, kuinka Samoassa kasvanut pojat valmensi jalkapalloa. ”Samoalainen poika aloittaa kovan fyysisen työn jo ennen kouluikäänsä”, Famika selitti. ”Hänen on kiivetä kookospähkinäpuusta 100 jalkaa korkea, paljain jaloin ja kannettava mačetti, repättävä kookospähkinät irti ja jopa leikattava etuosat… Siihen mennessä, kun poika on valmis lukion jalkapalloon, hänen lihakset ovat usein määriteltyjä kuin painonnostaja."
Harjoittelua ja liimaamista varten Famika vei Kahuku-pelaajansa läheiselle saarelle, Lanaille, jota Dole Company juoksi istutuksena. He poimivat ananaksia kuuden viikon ajan joka kesä ja palasivat rahaa taskuihinsa pelaamiseen. Hän tiesi, kuinka paljon tämä raha tarkoitti pojille, joiden perheet elivät niin nöyrästi.
Samoan ylläpitäminen Pohjoisrannalla oli vaativaa. "On hyvin vaikeaa samoalaisen lapselle, joka ei pärjää hyvin, tai mikä hänen isänsä mielestä on hyvin", Famika tunnusti. ”Hänen tuntetaan häpeäneen perheen.” Hänen rangaistuksensa oli usein kielen kiinnittäminen ja pelaajan lyöminen. "Tappio, " Famika sanoi, "heijastaa vanhempia, päälliköitä ja kilpailua." Valmentajana hän kanavoi poikien pelon epäonnistumisesta säälimättömään hyökkäämistyyliin. ”Samoalaiset ovat hyvin fyysisiä ihmisiä”, hän korosti. "He eivät yksinkertaisesti voi kestää häviämistä - joko urheilussa tai elämässä."
Urheilu tarkoitti taistelua ja pelaajat valmistautuivat peleihin esittämällä sota-tanssia siva tau . Heidän nuoremmat faninsa tekivät Kamehameha-moottoritieltä, joka oli ainoa tie ulos kaupungista, kaapeli vastakkaisille joukkueille, polttamalla linja-autoja soralla ja korallikivillä varjoista.
1990-luvulla Kahuku saavutti usein mestaruuden, mutta hävisi toistuvasti Honolulun Saint Louis -koululle. Kruunattuakseen Havaijin jalkapalloa kuninkaaksi, koulun oli syrjäytettävä Saint Louis ja sen legendaarinen valmentaja Cal Lee, joka hallitsi valtion jalkapalloa kahden vuosikymmenen ajan.
Vuonna 2000 Kahukua valmensi Sivaki Livai, joka oli pelannut koulua Tongosta muuttamisen jälkeen. Tuhannet matkustivat Honoluluun Kahukun mestaruuden otteluun Saint Louisin kanssa. Kun Kahuku oli antanut historiallisen voiton, linja-autojen, autojen ja pakettiautojen karavani kiemurteli tiensä pohjoiseen ohi hurraavien väkijoukkojen, jotka kokoontuivat mustalla varustetun tien varrella. Bussit pysähtyivät jokaisessa kaupungissa, jotta pelaajat voisivat suorittaa siva tau . Kotiin saapuessa keskiyön jälkeen heitä toivottivat tervetulleiksi täyttötunnossa lepäävät kannattajat.
Vuodesta 2000 lähtien Kahukun jalkapallo on ylläpitänyt lähes vertaansa vailla olevaa huippuosaamista. Siitä on tullut tarina, jota monet kertovat kaupungistaan maailmalle, tarinan ihmisistä, jotka työskentelevät ahkerasti ja pelaavat kovemmin, jotka menettävät mutta ovat sitkeitä ja lopulta ovat saaneet esiintymän saavutuksistaan. Poikien virta yliopistojalkapalloon ei ole hidastunut, ja monet käyttävät jalkapalloa koulutuksen saamiseen ja uran aloittamiseen urheilussa ja urheilusta.
"En usko, että Yhdysvalloissa on lukio-ohjelmaa, josta on hyötynyt enemmän urheilua kuin Kahukua", tohtori Allen Anae, entisen Kahukun valmentajan Famika Anaen poika, väittää. Kahdeksankymmentä prosenttia nykyisestä opiskelijaryhmästään osallistuu koulunväliseen urheiluun. "Nyt vanhemmat ajattelevat, että jos tuen lasteni jalkapalloa - ei pelkästään jalkapalloa, vaan naisten urheilua - he voivat saada korkeakoulututkinnon", Anae huomautti. Ehkä voit syödä tuota jalkapalloa loppujen lopuksi.
