Janice Kamrin on suorittanut tohtorintutkinnonsa Egyptin arkeologiassa Pennsylvanian yliopistosta ja luennoinut antiikin Egyptin joukosta useissa yliopistoissa, kuten Kairon amerikkalaisessa yliopistossa. Kamrinin kirjoihin kuuluvat Khnumhotep II: n kosmos ja antiikin egyptiläiset hieroglifit: käytännön opas. Hän toimii tällä hetkellä Egyptin antiikkiesineiden korkeimman neuvoston konsulttina.
Asiaan liittyvä sisältö
- Kaivataan Egyptin aarteita
- Rauhallinen Egyptin suurin temppeli
- Monumentaalinen muutos
Kuinka aloitit ensin egyptologian tutkimuksessa?
Olin aina kiinnostunut arkeologiasta, koska vanhempani olivat ja he matkustivat ja veivät meidät alkuperäiskansojen alkuperäiskansoihin ja vastaaviin. Opiskellessani yliopistossa en tiennyt oikeasti mitä halusin opiskella, mutta pidin monista asioista. Otin jonkin aikaa vapaata, ja aloin vapaaehtoisena Pennsylvanian yliopiston yliopistomuseossa, ja sain työhön liimata ruukut yhteen Syyrian Palestiinassa tehdystä kaivauksesta. Toinen asia, joka tapahtui tuona aikana, tapasin Zahi Hawassin [maailmankuulun egyptologin ja Egyptin antiikin korkeimman neuvoston pääsihteerin] kaikkien ihmisten kanssa ja sain olla hyviä ystäviä hänen kanssaan. Hän opetti minulle ensimmäisen hieroglifinsa ja tiedän, tapasin juuri muita arkeologeja ja ajattelin: "Tiedätkö, ihmiset ansaitsevat elantonsa tekemällä tämän." [nauraa] Ja sitten siirryin Bryn Mawr -opistoon, jossa on yksi maan parhaista perustutkintoa omaavista arkeologiaosastoista ja jolla oli siellä upea aika. Ja siinä se oli.
Mitä tiedetään hieroglifien alkuperästä?
Kirjoittaminen ilmestyy Mesopotamiassa ja Egyptissä suunnilleen samaan aikaan. Molemmissa maissa se näyttää alkaneen hallinnollisista syistä. Kun saat maataloutta, saat monimutkaisemman hierarkkisen yhteiskunnan, ja sitten sinulla on ylijäämiä, jotka sinun on seurattava, ja sellaiset asiat. Se on se, mikä yleensä molemmissa kulttuureissa on usein potku jonkinlaisen kirjoitusjärjestelmän käynnistymiselle. Egyptissä purkkien etiketit ovat ensimmäisiä kirjoittamisen asioita. Joten on ajatus pitää kirjaa, pitää kirjaa.
Sanot antiikin Egyptin hieroglifit: Käytännöllinen opas kirjan johdannossa, että hieroglifit ovat tyylikkäitä. Kuinka niin?
No vain siksi, että he ovat niin kauniita! Ne ovat kuvia kaloista, lintuista ja ihmisistä. Pian Egyptin kirjoitushistoriassa he muuttivat papyruksiksi ja hieraattisiksi, mikä on myös melko mukavan näköinen, mutta he ovat paljon kursivoivampia. Mutta itse hieroglifit ovat edelleen käytössä monumentteihin ja uskonnollisiin teksteihin, ja ne ovat vain upeita. Ne värittävät ne ja saavat ne todella näyttämään siltä, minkä heidän oletetaan olevan. Samaan aikaan sinulla on kaunis pöllö ja se on vain "m" -ääni, mutta näyttää silti aivan loistavalta.
Oliko ne pääasiassa viestintävälineitä tai taiteen muotoa?
Hieroglifit ovat erittäin kauniita, mutta ne ovat ehdottomasti viestintävälineitä. Itse asiassa voisit siirtyä askeleen pidemmälle ja sanoa, että egyptiläinen taide itse on todellakin, vaikka se onkin melko kaunis, se on viestintäväline. Jos tarkastellaan egyptiläistä taidetta, helpotuksia seinillä, jopa patsaita, ne ovat itsekin yksityiskohtaisia hierogliffeja. Heillä on erityisiä, hyvin selvästi harkittuja viestejä. Esimerkiksi länsimaisessa taiteessa käytämme perspektiiviä ja realismia ja yritämme saada asiat näyttämään sellaisilta kuin ne ovat. Egyptiläisessä taiteessa oli paljon tärkeämpää välittää tietoa. Sinulla on laatikko ja sen sijaan, että näyttäisit ruudun miltä se näyttää, piirrät sen päälle kaulakorut kommunikoidaksesi sen, mikä laatikon sisällä todella on. Siksi heillä oli tämä outo yhdistelmä profiilia ja edestä ihmisten piirroksia. Tarkoituksena oli välittää mahdollisimman paljon tietoa, ei kuvaa kuvaa realistisesti. Joten, päätarkoitus oli viestintä, vaikka kauneus tajutaankin.
Mikä on Rosetta-kiven merkitys?
Egiptologian alaa ei oikeastaan ollut ennen sitä. Rosetta-kiveä pidetään todellisena avaimena, koska vaikka tänä aikana tarkasteltiin myös muita kaksikielisiä kirjoituksia, sillä oli kaksi kieltä [kreikka ja egypti] ja kolme käsikirjoitusta [hieroglifinen, demoottinen ja kreikkalainen]. Koska kreikka oli jo luettavissa, se auttoi heitä selvittämään, mitä hieroglifit sanoivat. Ja myös demoottinen auttoi, koska demoottisessa on myös paljon kreikkalaisia merkkejä. Mutta ennen kiviä oli kaikki nämä omituiset arvaukset siitä, mitä hieroglifien kanssa tapahtui. He eivät edes tienneet, että se oli opetusohjelma. He ajattelivat, että se oli kiinalaisia piktogrammeja tai mystisiä symboleja tai vastaavia. Se on oikeastaan vain erittäin suoraviivainen äänijärjestelmä.
Kuinka kauan kesti, että opit heidät?
Tutkijakoulussa otat sarjan luokkia. Aloitat Keski-egyptiläisestä, joka on kielen klassinen muoto. Joten noin vuoden kuluttua sinulla on peruskäsitys kieliopin yleisimmistä merkkeistä. Ja sitten jatkat ja opit kielen eri vaiheet. Ja se kesti noin kolme vuotta kieltä. Mutta en ole kielitieteilijä, joten kesti kauemmin kuin joku, joka opiskelee kieltä.
Kuinka eri värit tehtiin?
Erilaisia mineraaleja yleensä. Mitä pigmenttejä he tarvitsivat. Appelsiineissa ja punaisissa he käyttäisivät okaria; vihreänä he käyttäisivät malakkiittia. Ne olivat yleensä mineraaleja, joita heillä oli kätevä löytää heidät autiomaasta. Sitten he sekoittivat ne muiden materiaalien kanssa voidakseen maalata heidän kanssaan.
Voitko ajatella yllättävää tosiasiaa hieroglifeista tai niihin liittyviä?
Tämä ei ole kovinkaan yllättävää, mutta yksi suosikkini. On olemassa pari todella upeaa patsasta, joissa on kirjoittajat. Kirjoittajan patsas menee takaisin Vanhaan valtakuntaan. Nämä ihmiset istuvat ristissä jalat ja heillä on papyrus avattu syliin. No, suosikki versioni niistä tulee Uudesta valtakunnasta. Thoth oli kirjoituksen suojelusjumala, ja häntä voidaan edustaa ibisinä tai paviaanina. Siellä on erityisesti tämä yksi patsas, siellä on se kirjoittaja, jonka paviaani on kyydissä päässään. Minulle tämä tyyppi kuvaa veistoksen koko hieroglifista luonnetta, koska sinulla ei oikeastaan ole ketään, joka istuisi paviaanin päällä, mutta se osoittaa, että Thoth suojaa häntä. Sitä tarkoitan egyptiläisellä taiteella vain yksityiskohtaisella hieroglifilla - se tarkoittaa aina jotain.
Luin, että kuninkaat ja kuningattaret eivät tienneet kuinka lukea ja kirjoittaa, mutta olisivat kirjanoppineet tehneet sen heidän puolestaan. Miksi he eivät halunneet oppia tätä taitoa?
En henkilökohtaisesti usko siihen; Olen myös kuullut sen. Henkilökohtainen mielipiteeni on, että he todennäköisesti koulutettiin lukemaan ja kirjoittamaan. Itse asiassa kuningas Tutankhamunilla oli itse asiassa joukko omia henkilökohtaisia kirjoitustarvikkeitaan haudattu hänen luokseen, mikä tukee melko perusteellisesti sitä, että he osaavat kirjoittaa. Ja yhdessä paletissa on vaimonsa nimi ja yhden muista prinsessoista. Luulen, että kuninkaalliset lapset oppivat lukemaan ja kirjoittamaan varmasti. Papyruksen tasoittamiseen käytettiin kynänpidin, paletti ja papyruksenpolttaja, ja kaikki tämä kirjoitusvälineet haudattiin hänen mukanaan. Hänellä on paljon siitä. Hänellä on lapsikoko ja aikuinen, joten miksi hänellä olisi näitä juttuja, jos hän ei oppisi lukemaan ja kirjoittamaan? Ja ensimmäinen tiedossa oleva kirjoituskirjallinen patsas on prinssistä. Joten en osta sitä.
