Toisen maailmansodan viimeisinä päivinä, kun liittolaisten joukot työntyivät yhä pidemmälle natsi-Saksaan, Erwin Farkas heräsi veljensä vieressä kylälatoissa - ensimmäisessä turvakodissa viikkoina - levottomuuteen. Ulkopuolella, lähellä Saksan rajaa Tšekkoslovakian kanssa, amerikkalaiset tankit ryöivät läheisen kukkulan yli. Natsi-upseereita ei ollut missään näkyvissä. Erwin juoksi kohti tankeja muiden kanssa, ryöstäen saadakseen suklaata, jonka amerikkalaiset sotilaat heittivät heitä kohti. Kenraali George S. Pattonin joukot olivat saapuneet.
Asiaan liittyvä sisältö
- Mime, joka pelasti lapset holokaustista
Erwinille ja hänen veljensä Zoltanille vapaus toi epävarmuutta. "Mitä halusimme", muistaa Erwin, nyt 88 ja Minnesotassa elävä kliininen psykologi, "oli tarkoitus päästä pois Saksasta. Se oli meille pimeä paikka. ”Unkarin fasistit olivat karkottaneet isänsä, johtajan Transylvanian kylään, ja veljet erotettiin äidistään ja nuoremmista sisareistaan Auschwitz-Birkenaussa keväällä 1944. He uskoivat natsien tappaneen. heidän perheensä. Erwin ja Zoltan - vastaavasti 15 ja 17 vuotta - muuttivat pakkotyöntekijöinä Bunaan, Oranienburgiin, sitten Flossenburgiin, ennen kuin SS pakotti heidät ja tuhannet muut kuolemantapauksessa Dachauun. Vielä viikkoja veljet marssivat yöllä viiden rivin yli, kun upseerit ampuivat liian uupuneita, sairaita tai nälkäisiä jatkaakseen. Päivän aikana heidän oli piilotettava metsään tai heidän tapauksessaan hylättyyn navettaan.
Mutta jopa vapauden ollessa, heillä ei silti ollut vanhempia, omaisuutta eikä paikkaa, josta soittaa kotiin. Miljoonat siirtymään joutuneet lapset, teini-ikäiset ja aikuiset jakoivat ahdingonsa, mutta Erwin ja Zoltan olivat onnekkaita. He löysivät toivoa Kloster Indersdorf -nimisestä paikasta, ainutlaatuisesta orpokodista, josta tuli malli, jolla kohdellaan inhimillisesti ihmiskunnan pahimmassa vaiheessa todistajia.
Näkymä Kloster Indersdorfin lastenkodista (Yhdysvaltain holokaustimuistomuseo) ******
Vuonna 1943 Yhdistyneiden kansakuntien arvioiden mukaan 21 miljoonaa ihmistä oli joutunut siirtymään Eurooppaan ja perusti Yhdistyneiden Kansakuntien avustus- ja kuntoutushallinnon (UNRRA) auttamaan kotimaastaan ajettuja pakolaisia joko voimalla tai välttämättömyydellä. Yhteistyössä liittolaisten kanssa UNRRA lähetti yli 300 ammattitaitoisten työntekijöiden ja vapaaehtoisten ryhmää kaikkialle Euroopan ja Aasian alueille etsimään, järjestämään ja hoitamaan siirtymään joutuneita väestöryhmiä.
Kun vapauttajat ja avustustyöntekijät kohtasivat pakolaisia, he sijoittivat heidät väliaikaisesti siirtymään joutuneiden henkilöiden leireille, missä kaiken ikäiset eloonjääneet etsivät perheenjäseniä, jos he olivat vielä elossa, ja määrittelivät, missä he voivat elää seuraavaksi. Vuosina 1945–1948 UNRRA palautti takaisin noin 6 miljoonaa Keski-Euroopasta siirtymään joutunutta henkilöä, mukaan lukien noin 50 000 juutalaista, jotka selvisivät holokaustista.
Huhtikuussa 1945 ensimmäinen UNRRA-ryhmä saapui Saksan amerikkalaiselle vyöhykkeelle, missä virastojen edustajat rekisteröivät lopulta 6000–7000 siirtymään joutunutta lasta, teini-ikäistä ja nuorta aikuista, joita pidettiin “kadonneina” sodan kohoamisen keskellä. Sekä juutalaisia että ei-juutalaisia, "ilman huoltajaa", olivat keskittymisleirien selviytyjät, pakkotyöntekijät ja pakkoaikuisten työntekijöiden ottamat tai hylämät lapset. Suurin osa näistä nuorista asui aikuisten keskuudessa siirtymään joutuneiden henkilöiden leireillä, mutta Farkas-veljekset löysivät onnekkaasti löytääkseen sopivamman väliaikaisen kodin Kloster Indersdorfista .
Heinäkuussa, lähellä Dachaun kuolemanleiriä, 11 Yhdistyneiden Kansakuntien työntekijää perustivat pilottihankkeen: ensimmäisen kansainvälisen siirtymään joutuneiden henkilöiden leirin, joka oli tarkoitettu lapsille Saksan amerikkalaisella alueella. Markt Indersdorfin kylässä entisessä luostarissa ( Kloster ) Saint Vincent de Paulin armon sisarukset olivat toimineet orpokodissa, kunnes natsit komensivat ja sulkivat laitoksen. UNRRA laskutti omaa ryhmää 182 avaamaan Kloster Indersdorfin uudelleen odottamalla, että he voivat auttaa 75–100 nuorta.
Kahden kuukauden kuluessa operaatiosta joukkue oli kuitenkin jo isännyt kaksinkertaisen määrän. Vuosina 1945–1948 Kloster Indersdorfin kansainvälisestä siirtymään joutuneesta lastenkeskuksesta, sellaisena kuin se oli virallisesti nimetty, tulee koti yli 1000 lapselle ja murrosikäiselle pakolaiselle. Joukkueen 182 metodologia ja hoitotaso olivat niin menestyneet, että Kloster Indersdorf toimi mallikeskuksena ainakin viidelle muulle samanlaiselle Euroopassa.
*****
Saksalainen Fulbright-kollega ja eläkkeellä oleva opettaja Anna Andlauer on viettänyt melkein vuosikymmenen jäljittääkseen Kloster Indersdorfin orpoja. Hän on löytänyt yli 50. Kirjassa The Rage to Live hän kertoa lastenkeskuksen historiasta ja kuvaa yksityiskohtaisesti UNRRA-ryhmän sitoutumista antamaan jokaiselle lapselle turvatunne sekä ymmärtämään, että häntä halutaan ja rakastetaan. ”Andlauerin tutkimus on kiinnittänyt erityistä huomiota sodanjälkeiseen sankariin, sosiaaliavustajaan nimeltä Greta Fischer.
Fischerin silmän alla joukkue 182 järjesti orvot korvikeperheiksi ”kehitysvaiheen ja hoidon tarpeen ja huomion mukaan”. Yksi vanhempana toimiva aikuinen johti kutakin 12-15 lapsista koostuvaa ryhmää avustajien avulla. "Fischer tiesi, että intensiivistä omistautumista vaaditaan kiireellisimmin ensimmäisinä elämänvuosina perustason luottamuksen terveen kehityksen varmistamiseksi", Andlauer kirjoittaa. Kun saapui enemmän pakolaisia kuin odotettiin, UNRRA-ryhmä rekrytoi vanhempia pakolaisia auttamaan nuorempia. He kutsuivat myös Saint Vincent de Paulin armon sisarukset palaamaan entiseen kotiinsa.
Fischer oli 35-vuotias saapuessaan orpokodille vuonna 1945. Juutalaisesta tšekkiläiseen perheeseen syntyneistä kuudesta lapsesta hän pakeni natseja muuttaessaan Lontooseen toukokuussa 1939. Hänen vanhempansa, jotka halusivat jäädä kotimaahansa Tšekkoslovakiaan., murhattiin vuonna 1943.
Lontoossa ollessaan Fischerin työ sosiaalityöntekijänä sai hänet yhteyteen kuuluisan itävaltalaisen psykologin tytär Anna Freudin kanssa, joka oli Lontoossa työskentelemässä saksalaisen Blitzkriegin perhe-elämän jälkeen. Freud tarjosi silloin edistyksellisen terapiatyypin: kuunteli lasten tarinoita. Kun Greta Fischer lähti Lontoosta Kloster Indersdorfiin vuonna 1945, hän toi Freudin ideat mukanaan.
Kaiken ikäiset lapset tulivat Kloster Indersdorfin oviin. He saapuivat liittolaisten joukkojen, UNRRA-ryhmän työntekijöiden tai kenenkään seurassa. Heidän joukossa olivat aliravittuja imeväisiä, syyllisiä pikkulapsia, jotka huusivat ruoan hajua, puolalaisia teini-ikäisiä, joita kansallismielisyyttä edistävät aikuiset ovat ehdottaneet vihaamaan juutalaisia, ja juutalaisia teini-ikäisiä, jotka toivoivat, että vanhempi etsii heitä.
"Ensimmäinen asia oli antaa heille ruokaa, runsaasti ruokaa, antaa heille vaatteita ja kuunnella heidän tarinoitaan", Fischer kertoi vuonna 1985. (Suuri osa siitä, mitä Kloster Indersdorfin elämässä tiedetään, tulee Fischerin lehdistä ja haastatteluista.) ”Kuuntelimme heidän tarinoitaan päivinä ja öisin. Sen piti tulla esiin. Ja joskus meillä kesti tunteja istua heidän kanssaan. Et voinut keskeyttää. ”
Farkas-veljekset olivat osa tuota lasten tulvaa tarinoilla.
*****
Kun Pattonin joukot olivat löytäneet heidät, veljet kävelivät, kunnes he tulivat saksalaisen joukkojoukkojen leirin yli, missä vapautetut Serbian juutalaiset antoivat heille lääketieteellistä apua. Yli kuukautta myöhemmin he löysivät työtä - ja huomattavia aterioita - lähellä olevan Yhdysvaltain armeijan liitännällä. Amerikkalainen armeija otti heidät yhteyttä UNRRAan.
Farkas-veljekset saapuivat ensimmäisen pakolaisaallon mukana. Sosiaalityöntekijät ja sairaanhoitajat tervehtivät heitä ruoalla, uusilla valkoisilla villapaitoilla, kuumilla kylpyammeilla, lääkärintarkastuksilla ja omilla vuoteillaan. Päivän aikana he pitivät kursseja englanniksi, saksaksi ja henkilöstömäärän lisääntyessä äidinkielenään unkariksi. He ottivat kuntosalin luokkaa ja taidetta, pelasivat urheilua vapaa-ajallaan ja, mikä tärkeintä, kouluttivat tiettyä alaa, kuten räätälöintiä, tieteenalaa, joka antaisi heille omavaraisuuden heti kun he lähtivät orpokodista.
Tibor Sands (syntynyt Munkacsy), 92-vuotias eläkkeellä oleva kameramies, joka asuu New Yorkissa, muistaa elävästi UNRRA: n vaatimuksen käytöstavasta ateriaaikana. Unkarilainen pakolainen Sands vältti natseja kolme kertaa ennen kuin vangitsi hänet ja asetti hänet karjavaunulle Buchenwaldiin hänen 19. syntymäpäivänään. Hän vihasi tarvetta katsoa nälkää tulevien lasten tarttuvan ruokaan "kuin eläimet".
Tibor Sands seisoo hänen valokuvansa edessä Kloster Indersdorfissa vuonna 1946. (Robert Sands) ”[UNRRA: n työntekijät] sivistyivät syömällä veitsillä ja haaruilla”, hän muistelee. Perhetyylisten aterioiden aikana Sands ja muut vanhemmat pakolaiset vakuuttivat nuoremmille, että heillä olisi paljon syötävää. "Jotkut lapsista olivat huolissaan siitä, ettei seuraavana päivänä ole leipää", hän muistelee, "jotta he tarttuisivat ruokaan ja vievät sen kerrossänkyyn."
Mikään ongelma ei kuitenkaan ollut yhtä haastava kuin lasten uudelleensijoittaminen uusiin koteihin ja perheisiin. Aluksi UNRRA yritti luoda jokaisesta lapsesta yksityiskohtaisen asiakirja-aineiston, johon liitettiin mukana olevia valokuvia, jotka auttaisivat upseereita yhdistämään orvot perheenjäsenten kanssa ja / tai lähettämään heidät turvalliseen sijaintiin kotimaassaan. Se oli monimutkaisempaa kuin työntekijät odottivat, etenkin kun kyse oli nuorista pakolaisista, joiden ikää ja edes nimiä ei voitu varmistaa.
Lapsilla, jotka tulivat valitettavasti natsien orpokodeista ( Kinderbaracken ), ei ollut selviäneet henkilöllisyysrekisterit. Toiset olivat niin traumaattisia, että unohtivat syntymäpäivät, nimensä ja kotinsa sijainnin. Monet vanhemmat orvot olivat tottuneet valehtelemaan ikävuosinaan, ensin selviytymään valintalinjoista keskitysleireillä ja myöhemmin, kun he oppivat ikänsä, joita tarvitaan maahanmuutokiintiöiden mukauttamiseksi.
"Sinun on ymmärrettävä", sanoi Fischer haastattelussa, "selviytyneet ja erityisesti juutalaisten lapset olivat todella poikkeuksellisen vahvoja ihmisiä. Heidän tahto selviytyä ja raivo elää olivat sulkeneet pois kaiken muun. ”
Edustaessaan ulkomaisia hallituksia palauttamisprosessissa kansalliset yhteyshenkilöt kieltäytyivät hyväksymästä sellaisten lasten paluuta uudelleen, joilla ei ollut tarpeeksi tunnistettavia tekijöitä, kuten nimet, syntymäpäivät ja kotikaupungit. Joukkue 182 haki lasten saapuneita vaatteita, kuunteli tarkoin niiden korostuksia ja työskenteli saadakseen orvojen luottamuksen, jotta he voisivat auttaa muistamaan ja muistamaan yksityiskohtia, jotka takaavat menestyksen uuden kodin löytämisessä.
Lokakuussa 1945 YK tilasi amerikkalaisen valokuvaaja Charles Haackerin ottamaan kuvan jokaisesta orvosta, jolla on nimikilpi. UNRRA toivoi sen jäljityskeskuksen pystyvän käyttämään näitä valokuvia tapaamaan lapsia perheenjäsenten kanssa ympäri maailmaa.
Kaksikymmentäkuusi Haackerin valokuvia ripustetaan nyt kangasjulisteista New Yorkin juutalaisen perinnön museossa, jossa näyttely nimeltään “My Name Is… Kloster Indersdorfin kadonneet lapset” on esillä 30. huhtikuuta. heidän elämästään ennen saapumistaan Kloster Indersdorfiin ja sen jälkeen.
Monet lapsista hymyilevät kuulokkeissaan, surulliset, mutta itsevarmasti silmänsä tuijottavat kameraa. "Lapset projisoivat näihin valokuviin toiveita siitä, että jos he olisivat vielä elossa, heidän sukulaisensa hälyttäisivät kuvan perusteella heidän sijaintipaikastaan ja kiirettäisivät Indersdorfiin ja ottaisivat heidät sieltä", kirjoittaa Andlauer . "Joissakin tapauksissa tämä todella tapahtui, mutta useimmissa juutalaislapsissa pimeä epäily kasvoi vähitellen kauhistuttavaksi varmuudeksi, että tästä lähtien kaikki olivat yksin maailmassa."
Kuten monet orvot, Erwin ja Zoltan halusivat mennä Amerikkaan. Eräs pakolainen oli ilmoittanut isänsä sisaruksista Bronxissa, että pojat olivat selvinneet, ja perhe lähetti hoitopaketit Indersdorfiin ilmoittaen UNRRA: lle, että he haluavat veljiä New Yorkista. Mutta Yhdysvalloilla, kuten Isossa-Britanniassa ja muissa länsimaissa, oli kiintiöitä. Jopa orpojen, kuten Farkas-veljien, kuten perheen ja asuinpaikan, piti odottaa pitkään asianmukaiset viisumit.
New Yorkin juutalaisen perinnön museon näyttely esittelee valokuvia lapsista, jotka oleskelivat Kloster Indersdorfissa (Robert Sands) "Kukaan ei todellakaan halunnut lapsia", sanoi Fischer vuoden 1985 haastattelussa. ”Kukaan ei todellakaan halunnut pakolaisia. Maailma ei uskonut tarinoita. ”Holokaustista selviytyneet lapset kohtasivat maailmaa, jolla täytettiin nopeasti kiintiöt ja pelot korjaamattomasti vahingoittuneista, riippuvaisista pakolaisista. "Maailma oli suljettu, maailma oli täysin suljettu ja kaikkien mielessä kysymys oli aina" mihin voimme mennä? ""
Joillekin lapsille siihen kysymykseen ei koskaan vastattu. Elokuussa 1946 UNRRA-ryhmä muutti Markt Indersdorfista suurempaan tilaan, noin 80 mailin päässä Prienistä, Chiemsee, ja hidas kotiuttamistoiminta jatkui. Samaan aikaan ”Kansainvälisestä DP-lastenkeskuksesta” tuli ”Juutalaisten lastenkeskus Kloster Indersdorf”, koti juutalaislapsille Puolasta, Romaniasta ja Unkarista.
Kahden vuoden kuluessa UNRRA: n alkuperäisestä puuttumisesta pakolaiskriisiin, Euroopassa siirtymään joutuneiden henkilöiden arvioitu määrä oli noussut 21 miljoonasta 40 miljoonaan. Kaksi vuotta myöhemmin, vuoteen 1947 mennessä, UNRRA oli työllistänyt yli 14 000 työntekijää ja käyttänyt yli 4 miljardia dollaria avustustoimiin. Vuonna 1948 UNRRA: n seuraaja Kansainvälinen pakolaisjärjestö auttoi siirtämään Kloster Indersdorfissa jäljellä olevat pakolaispakolaiset vasta perustettuun Israelin osavaltioon.
Lokakuussa 1947 Lillian Robbins, Kloster Indersdorfin ensimmäinen johtaja, pyysi Yhdysvalloissa järjestettävään ratkaisuun rajoituksia ja byrokratiaa poistamaan rajoituksia ja byrokratiaa sodan orpojen järjestämiseksi Kloster Indersdorfin ensimmäisestä johtajasta. "Tuo lapsi tietää hyväksikäytön, kansallisen ahneuden ja sodan tulokset", hän sanoi. ”Hänestä voi kasvaa [tulla] katkera, pettynyt, itsekäs aikuinen, joka on kiinnostunut vain siitä, mikä toimii hänen edukseen. Mutta sellaisesta lapsesta voi tulla myös tärkein avustaja uuden maailman rakentamisessa, jossa kansainvälinen yhteistyö on kulmakivi. ”
Andlauer sanoo, että yli 50 orvoa, jotka hän on jäljittänyt aikuisuuteen, on huomannut potentiaalin, jonka Fischer tunnisti heissä yli 70 vuotta sitten.
Saavuttuaan Amerikkaan joulukuussa 1946, Erwin meni asumaan setänsä perheen kanssa East Bronxiin ja Zoltanin tätinsä perheen kanssa West Bronxiin. He löysivät uuden kodin läheisessä unkarilaisessa yhteisössään, ja he työskentelivät vaatealueella apuna olevan setän parissa, joka osallistui nopeutettuihin yökursseihin. Molemmat menivät yliopistoon saatuaan lukion tutkintotodistuksen - Erwin Cornellille ja Zoltan New Yorkin City Collegelle. Molemmat veljet myöhemmin palvelivat Yhdysvaltain armeijassa, valmistuivat yliopistosta ja aloittivat menestyvän uran. Eläkkeellä oleva kliininen psykologi, Erwin asuu St. Paulissa, Minnesotassa. Zoltan asuu Kaliforniassa, missä hän vietti suuren osan työelämästään tutkijana Stanfordin lineaarisessa kiihdytinkeskuksessa. Veljet - joilla kummallakaan ei ollut lapsia - pitävät yhteyttä.
Määräajoin Kloster Indersdorfin pakolaiset kokoontuvat vanhaan lastenkodeensa (nykyään kouluun) muistaakseen lyhyen ajan, jonka he viettivät avustustyöntekijöiden ryhmän kanssa, joka vahvisti heidän äänensä ja muistutti heitä ihmisyydestä.
"Minun tehtäväni ei lopu", Andlauer sanoo tänään, "kunnes olen löytänyt Kloster Indersdorfista niin monta lasta kuin mahdollista, kertoakseni heille kaikille, että heitä vaalitaan, että he muistetaan, että heidän nimensä merkitsevät jotain muille. ”
Heijastaen kuolemantapaamiskokemustaan 73 vuotta sitten, Erwin ei todellakaan pidä itseään natsien vahingoittuneena.
”Olimme työleirillä. Olimme nälkäravintona, mutta meitä ei väärinkäytetty tai kidutettu ”, hän heijastaa. ”Toipuiimme fyysisesti ja psykologisesti.” Hänen mukaansa todellinen tuho oli “elämän tuhoaminen, joka meillä oli aiemmin”.
