Muinainen kaupunki Tiberias, joka perustettiin noin 2000 vuotta sitten nykyiseen Israeliin, oli tärkeä sijainti useille historiallisille kansoille. Juutalaiset asuttivat sen Rooman aikana, ja bysantit, arabit, beduiinit, turkkilaiset ja kristilliset ristisiturit valloittivat usean vuosisadan ajan. Kuten Ruth Schuster raportoi Haaretzille, arkeologit ilmoittivat äskettäin löytäneensä muinaisen haudan oven, joka heijastaa useita aikakausia Tiberian rikkaasta historiasta.
Arkeologit löysivät basalttioven vuonna 2010 käynnissä olevan kaivoshankkeen aikana. Levyn mitat ovat noin 24–31 tuumaa ja se on kaiverrettu seitsemän haaraiseen menoraan, joka on juutalaisten uskon kestävä symboli. Artefakti on monin tavoin yhdenmukainen juutalaisten hautaovien ovien kanssa, jotka ovat olleet noin 150 - 350 jKr., Amanda Borschel-Danin sanoma Israel Times. Mutta lehdistölle julkaistussa raportissa Jerusalemin heprealaisen yliopiston arkeologi Katia Cytryn-Silverman toteaa, että löytö merkitsee "ainoaa esimerkkiä hautaovesta, joka on koristeltu sellaisella [a] symbolilla".
Haudan ovea ei löydy alkuperäisestä sijainnista . Sen sijaan arkeologit löysivät kiven kahdeksannen vuosisadan moskeijan kohdalla, joka muutettiin sokeritehdaskomplekseksi ristiretkeläisen aikana. Kaivaessaan keskiaikaista tehdasta, arkeologit havaitsivat, että menora-koristeltua ovea oli käytetty pieneen huoneeseen johtavan portaikon yläosana. He uskoivat, että ovi oli otettu hylätyn moskeijan raunioista, jotka olivat vaurioituneet, kun kaupunkia ravistettiin vuonna 1068 tapahtuneen maanjäristyksen jälkeen. Moskeija oli sen kukoistushetkellä ylpeillä rivillä vaikuttavia pylväitä, joista osa oli rakennettu perustuksille. valmistettu juutalaisista basalttihauta-ovista.
Menorahun koristeltu kivi, toisin sanoen, meni läpi kolmen erillisen käyttövaiheen: ensin juutalaisen haudan ovena, sitten kahdeksannen vuosisadan moskeijan pylväspohjana ja lopulta ristikkokompleksin portaana. Tämä yksittäinen esine kertoo omalla tavallaan tarinan kolmesta suuresta uskonnollisesta ryhmästä, jotka ovat miehittäneet Tiberian vuosisatojen ajan.
Tiberiasta tuli tärkeä juutalaisten elämän keskipiste 70. jKr jälkeen, kun katkera kapina Rooman hallintoa vastaan huipentui juutalaisten maanpakoon Jerusalemista. Sanhedrin eli muinainen juutalainen tuomioistuinjärjestelmä muutti kaupunkiin toisen vuosisadan lopulla. Jerusalem Talmud, arvovaltainen rabbiinilainen teksti, koottiin sinne 4. vuosisadalla.
Bysanttilaisen hallituskauden jälkeen arabit valloittivat kaupungin vuonna 635 ”ilman väkivaltaa”, Cytryn-Silverman kirjoittaa raportissaan ja kaupungin rakennukset jäivät seisomaan. Suurin osa Tiberiasin asukkaista koostui edelleen juutalaisista ja kristittyistä. 8. vuosisadalla Umayyad-muslimit rakensivat Tiberiasiin suurenmoisen moskeijan, asettamalla juutalaisten hautaovet uudelleen hautausmaalle, joka oli todennäköisesti menettänyt käytön, Cytryn-Silvermanin mukaan.
"Moskeijan vierailija ei näe ovia", hän kirjoittaa, "ja vasta kun moskeija vaurioitui, heidän kauneutensa paljastui jälleen."
On mahdollista, että ovet kiinnittivät ristiretkeläisiä, jotka valloittivat menestyksekkäästi nykyajan Israelin vuonna 1099. Uusien kristittyjen viranomaistensa aikana Tiberian keskusta siirrettiin pohjoiseen, ja hylätty moskeija makasi nyt kaupungin laidalla. Ristiretkeläiset valitsivat tämän sivuston rakentaakseen alueen sokeriteollisuuteen liittyvän kompleksin, joka levisi ristiretkeläisen aikana, sanoo Jerusalem Post -yrityksen Daniel K. Eisenbud . Ei ole täysin selvää, käytettiinkö kompleksia tuotantolaitoksena tai jakelukeskuksena.
Arkeologit eivät myöskään tiedä tarkkaan, miksi Tiberian keskiaikaiset kristityt päättivät vallata uudelleen ja näyttää kiven, joka oli niin selvästi merkitty juutalaisella symbolilla. ”Oliko tämä menoraan positiivinen vai kielteinen määräraho?” Cytryn-Silverman kysyy raportissaan. ”Oliko he astuessaan [siihen tarkoitukseen]? Palveliiko huone erityistehtävää? Oliko talon asukkaiden tosiasiassa [oven] merkitys? Oliko tämä vain kaunis koristeltu pala? Vaikka näihin kysymyksiin on edelleen vaikea vastata, tosiasiallinen käyttö tässä paikassa ja lopullinen altistumisemme elvytivät pitkän linjansa siirtymällä juutalaisten käsistä muslimeihin ja sitten kristittyihin omistajiin. "
Konservatorit pyrkivät säilyttämään tämän ainutlaatuisen esineen, mutta muutama viikko sitten asiantuntijat päättivät näyttää oven Heprealaisen yliopiston arkeologisessa instituutissa. Se meni näkymään juuri ajallaan Hanukahille, "hyvänä toiveena Hannukahlle ja lomakaudelle", Cytryn-Silverman kirjoittaa, "ja hyvänä muistutuksena rikkaasta monikulttuurisesta perinnöstämme."
