Stacy A. Cordery oli Brownie ensimmäistä kertaa kuultuaan nimen Juliette Gordon Low. Häntä kiehtoi heti nainen, joka perusti partiolaiset vuonna 1912, ja se, että hän oli kuulovammainen suurimman osan aikuiselämästään. ”Hänen kuuroutensa sai minut haluamaan oppia viittomakieltä, jota yritin nuorena tytönä”, kertoo Cordery, nyt historioitsija ja professori Monmouth Collegessa Illinoisissa.
Mutta vaikka lukiossa, yliopiston ja tutkijakoulussa Texasin yliopistossa, Cordery huomasi, että Low puuttui historian oppikirjoista ja luennoista. "Mitä vanhempi sain, sitä enemmän ajattelin, että emme tiedä hänestä tarpeeksi", Cordery sanoo. Lowin perintö on monumentaalista: Viettäen nyt 100-vuotista historiaansa, Girl Scouts on maailman suurin tyttöjen koulutusorganisaatio, 3, 3 miljoonalla nykyisellä jäsenellä. Vuosien mittaan noin 50 miljoonaa naista on käyttänyt univormua ja ansainnut merkit sen puitteesta.
Corderyn uusi elämäkerta, Juliette Gordon Low: Merkittävä tyttöpartiolaisten perustaja, katkaisee Lowin elämäntarinan aloituksestaan Savannahissa, Georgian tasavallassa, sisällissodan puhkeamisesta hänen ensimmäisten tyttöpartiolaisten joukon perustamiseen Yhdysvaltoihin. . Päiväkirjoista, kirjeistä, kirjeenvaihdosta ja valokuvista Cordery kuvaa Lowin aikaa Georgian debutanttina, vuosia, jotka hän vietti Englannissa naimisissa aristokraatin kanssa nimeltä William Mackay Low, Willyn aviorikos ja kuolema heidän avioerossaan sekä Robert Badenin löytö. -Powell, partiolaisten ja tyttöoppaiden perustaja Englannissa.
Miksi halusit tietää enemmän yrityksestä Juliette Gordon Low?
Jokaisella elämäkerran suunnittelijalla on omaelämäkerrallinen yhteys aiheeseensa. Minulle ei ollut vain, että olin Brownie, vaan että äitini oli tytön partiolainen ja isoäitini oli joukkojen johtaja. Äitini piti aina partiolaistensa tyttöjä yhtenäisinä. Minulla on se yhä. Ja ajattelin, mikä oli kyseisessä organisaatiossa, joka oli niin tärkeä, että äitini piti Scout-tyttönsä yhtenäisenä samassa laatikossa kuin hänen hääpuvunsa?
Saatuaan pääsyn ensisijaisiin lähdekoodidokumentteihin olet vähän mahdollinen Lowin persoonallisuuteen. Kuinka kuvailisit sitä?
Hän oli kiihkeä kuin äitinsä. Hän oli huomaavainen kuin hänen isänsä. Hän oli järjestäytyneempi kuin luulen, että ihmiset antoivat hänelle tunnustusta. Hän rakasti kirjallisuutta. Hän oli syvästi hengellinen ja samalla ilmiömäisesti taikauskoinen. Hänellä oli perheen sitoutuminen velvollisuuteen.
Luulen, että hänellä oli raamatullinen opetus tehdä hyvää maailmassa, ja hän oli tehnyt hyvää maailmassa omalla tavallaan siitä lähtien, kun hän oli laittanut näytelmiä tytönä ja veloittanut pääsyä lähettääkseen lähetyssaarnaajia. Kun hän oli hengessä aristokratian kanssa Englannissa, hän kutsui itseään "helpoksi naiseksi". Hän nautti siitä samanaikaisesti ja tunsi olevansa hirveän syyllinen. Hänen aviomiehensä Willy ei tukenut naisten oikeuksia eikä uskonut, että naisten tulisi olla poissa kotoa. Tämän seurauksena Juliette Low joutui tekemään hyvät teot salaisesti.
Sen jälkeen kun Low ohjasi kolme tyttöoppaiden ryhmää Yhdistyneessä kuningaskunnassa, hän muodosti ensimmäisen joukon 18: sta amerikkalaisesta tyttöoppaasta, kuten tyttöpartiolaisia alun perin kutsuttiin, 12. maaliskuuta 1912. Kuinka heidät vastaanotettiin?
Yhdysvalloissa tyttöoppaita vastaan ei ollut valtavaa takaiskua kuin Englannissa. Englannissa tehtiin valituksia siitä, että mannistiset tytöt ja tyttömät eivät olleet rauhallisia, jos he olivat sotilaallisen univormun muodossa. Tytöt olivat huolestuneita siitä, että ne olivat liian urheilullisia tai nauttivat urheilusta, peleistä tai ulkoilusta, jotka eivät ole sopivia heidän sukupuolelleen. Mutta Yhdysvalloissa oli jo edistyksellisiä aikakauden liikkeitä, jotka viittaavat siihen, että lapset tarvitsivat liikuntaa ulkona, leikkiä, poistumista luokkahuoneesta ja kyetä juosta ja olla vapaita.
Tytöt voivat pelata tennistä ja koripalloa osana kotinsa Savannahin maata. Koripallo oli melko uusi urheilulaji maassamme. Hän veti tämän kankaaseen verhon pitääkseen nämä tytöt hameissa koripallonsa kanssa kaukana ohikulkijoiden silmistä, pelkääessään loukkaavansa joitain heistä. Tietenkin se sai kaikki haluamaan tietää mitä helvettiä oli tekeillä. En usko, että hän ripustaa verhon korottaakseen kiinnostusta organisaatioonsa, mutta se vaikutti siihen. Pienten lasten piti kurkistaa läpi, ja se näytti vain hirveän hauskalta.
Robertine "Robbie" McClendon, vasen, Thomasville, Ga, Juliette Gordon Low ja Helen Ross, oikealla, Macon, Ga, kun Juliette Gordon Low esitteli heille kultaisen kotkan, toukokuuta 1925, Maconissa, Ga. (Kohteliaisuus Juliette Gordon Low, syntymäpaikka, Savannah, GA ja tyttöpartiolainen National Historic Preservation Center, New York, NY) 
Alhainen, kaukana vasemmalla, esittelee "Perustajan bannerin" vuosittain joukolle, joka parhaiten puolustaa Girl Scout -ideaa. (Kohteliaisuus Juliette Gordon Low, syntymäpaikka, Savannah, GA ja Girl Scout National Historic Preservation Center, New York, NY) 
Edward Hughesin öljykuvanto matalasta. (Kansallinen muotokuvagalleria, Smithsonian instituutio; lahja Yhdysvaltain tyttöpartiolaisille; Runko säilytetään Smithsonian naisten komitean varoilla) 
Rouva Harry S. Truman, presidentin vaimo, avaa vuoden 1951 tyttöpartiolaisten evästemyynnin hyväksymällä ensimmäisen laatikon evästeitä Blair-talossa. (Bettmann / Corbis) 
Tyttöpartiolaiset, jotka keräsivät persikan siemeniä ensimmäisen maailmansodan aikana. Siemenistä saatua öljyä käytettiin sotateollisuuteen. (Bettmann / Corbis) Mitä taitoja Low halusi tyttöpartiolaisten oppivan?
Suurin osa naisista oli vaimoja ja äitejä, ja hän tiesi sen, että on parempi kouluttaa tyttöjä todella poikkeuksellisiksi kodinhoitajiksi. Hän halusi heidän oppivan ruoanlaittoa ja säilyttämistä. Hän halusi heidän tietävän kuinka hoitaa steriili keittiö. Hän opetti hoitotyöstä - vammaisten ja sairaiden lasten hoitamisesta - ja ompelua. Kaikki mitä vaimon ja äidin tulisi tehdä, hän ajatteli voivansa kouluttaa tyttöjänsä toimimaan paremmin.
Matala ymmärsi kuinka on mahdollista, että jokainen nainen joutuu tilanteeseen, jossa hänen on pidettävä huolta itsestään. Joten hän korosti tyttöjen urakoulutusta. Jotkut varhaisista merkinnöistä koskivat lentämistä, konekirjoitusta, lennätintaitoja ja viljelyä.
Sitten oli tämä koko ulkona harjoittamisen polku, joka vaihteli puutarhanhoidosta leirintäalueeseen. Hänen ohjelmassaan opetettiin, kuinka tunnistaa myrkyllinen sieni myrkytöntä sienestä ja miten teltan sävelkorkeus ja millainen puu oli hyödyllistä polttaa tulessa ja mikä ei. Pelättiin, että jotkut näistä ideoista olivat alkaneet haalistua.
Sitten hänen ohjelmassaan oli osa kansalaisuutta. Hän halusi tyttöjensä tietävän jotain Yhdysvaltojen perustuslaista, Yhdysvaltojen historiasta, maantieteestä, etenkin ensimmäisen maailmansodan seurauksena, sotilaallisesta valmiudesta, niin semaforista, Morse-koodista ja kuinka valmistautua minkä tahansa kansalaishätätilanteeseen laatuaan.
Mitä nuo taidot sanovat hänen ajatuksestaan naisen roolista maailmassa?
Luulen, että 51-vuotiaana, joka oli perustanut tytöpartiolaiset, Juliette Gordon Low ymmärsi, että naisen elämä ei enää ollut ennustettavissa ja että et voi enää luottaa siihen, että olet hemmoteltu vaimo ja rakastettu äiti ja isoäiti. Sinun piti nuorten tyttöjen opettajana kouluttamaan heitä odottamattomien tulevaisuuksien varalta.
Kaikenlaisia tyttöjä liittyi partiointiin - keskiluokan tyttöjä, eliittityttöjä, köyhiä tyttöjä, tehtaan tyttöjä ja orpoja kaikista uskonnollisista ja etnisistä taustoista. Ja he kaikki liittyivät eri syistä. Tyttöpartiointi oli yhtä suuri osa hauskaa ja koulutusta. Juliette Low halusi tytöistä parempia naisia.
Pidätkö häntä feministinä?
Sanaa ei edes käytetty tässä maassa vasta noin siihen aikaan, kun hän perusti partiolaiset. Minulla ei ole yhtäkään romua, jossa hän tunnistaa itsensä feministiksi. Tiedän, että hän tuki äänioikeutta. Katsonko, että feministin laaja yleinen määritelmä koskee nykyään Juliette Lowia? Kyllä vain. Luulenko, että se koski häntä aina? Ei. Se koski ehdottomasti häntä aikuisena.
1800-luvun lopulla ja 1900-luvun alkupuolella muodostui muita vastaavia tyttöpartiolaisia. Mikä kulttuurisesti ottaen luultavasti tapahtui, joka innosti partiolaisten tarvetta?
Historialaiset puhuvat 1800-luvun lopusta ja 1900-luvun alkupuolelta teollistumisen, maahanmuuton ja kaupungistumisen aikaan. Amerikkalaiset tehtaat haukkuivat valtavassa vauhdissa. Vuoden 1920 väestönlaskenta kertoi meille ensimmäistä kertaa, että enemmän ihmisiä asuu kaupunkialueilla kuin maaseutualueilla. Ihmisiä oli tulossa kaikkialta, ja emme olleet varmoja, kuinka se meni loppuun.
Juliette Low halusi maahanmuuttajatyttöjä tyttöpartioijaksi. Hänen mielestään se auttaisi heitä amerikkalaistumaan, mikä voi olla ruma asia ajatella vuoden 2012 näkökulmasta, mutta jota ei pidetty pahana asiana vuonna 1912. Kaupungistuminen tulee myös peliin, koska nämä kaupunkien lapset eivät pääse raikkaaseen ilmaan ja makeaseen veteen ja kenttiin juostakseen ja kukkuloille rullata alas, kuten Juliettella oli pienen tytön ollessa. Tyttöpartiolainen otti raikkaan ilman liikkeen ja muut tuolloin leirintäliikkeet ja sanoi: päästäkäämme lapset pois kaupungista. Tyttöpartiolaiset ja muut progressiivisen aikakauden uudistukset olivat osittain yritystä lieventää teollistumisen pahimpia liiallisuuksia, auttaa maahanmuuttajia muuttumaan amerikkalaisiksi ja menestyä täällä sekä henkilökohtaisesti että ammatillisesti ja varmistaa, että teimme kaikki tämän ilmapiirin ilmapiirissä. ystävyys ja luottamus.
Joitakin asioita on mahdotonta tietää Lowin elämästä. Mistä olet utelias?
Se on biograferin kysymys. Jos saisit aiheesi teetä, mitä kolme kysymystä kysyisit häneltä? Kysyisin häneltä ammatillisen kysymyksen: Miltä sinusta tuntui vuonna 1920, kun lupautit vapaaehtoisesti tytöpartiolaisten puheenjohtajuuteen? Mielestäni sen on täytynyt olla yksi vaikeimmista päätöksistä, jotka hän on koskaan tehnyt. Sitten henkilökohtainen, gossipy-kysymys: Mikä on Robert Baden-Powellin ruokalaji? Haluaisin tietää, olivatko he todella rakastuneita vai päättivätkö he vain tehdä hyviä ystäviä. Ja mielestäni historioitsijan kysymys olisi, olisitko tietoinen kaikista muista ympärilläsi olevista uudistuksista ja uudistajista? Historioitsijana se juuri hämmentää minua. Ajattelin jatkossakin näkeväni hänen kirjeenvaihdossaan kirjeitä hänen aikansa merkittäville uudistajille, eikä heitä vain ole. Florence Kelleylle ei ole kirjeitä. Jane Addams ei ole kauan ajatellut lähettiläästä sanoen, että puhutaanpa siitä, kuinka te työskentelette nuorten kanssa ja minä työskentelen nuorten kanssa. Vaikka hän osallistui progressiivisen aikakauden uudistuksiin, hän ei ollut yhteydessä progressiivisen aikakauden naisiin, joita tunnemme niin hyvin. Haluan vain tietää, miksi tätä yhteyttä ei muodostettu.
Mitä kokemuksia hänen elämäntarinansa antaa?
Siellä on oltava jonkinlainen oppitunti siitä, miten et anna pahimmalle virheellesi saada parasta. Mielestäni hänen pahin virhe oli naimisiin Willy Lowin kanssa. Hänen arvionsa mukaan hänen elämänsä oli häpeissä. Hänellä ei ollut onnistunutta avioliittoa ja hän ei ollut pystynyt tuottamaan lapsia. Hän olisi voinut olla katkera vanha nainen, joka istui rahanruukussaan. Hän olisi voinut olla vihainen ja vetäytyä, mutta jotenkin hän ei ollut. Noususta lähtien tämä taisteltu, päättäväinen, intohimoinen ja sitoutunut dynaaminen nainen, joka heitti itsensä tyttöpartiointiin. Hän avasi ovet tytöille, jotka olivat suljettu hänelle. Luulen, että hänen tarinansa kertoo jotain joustavuudesta ja optimismista.
