Milloin Itä-Aasian maat hyväksyivät länsikalenterin?
Douglas Pruitt, Warren, Vermont
Se riippuu maasta. Japani aloitti gregoriaanisen kalenterin käytön vuonna 1873, Korean vuonna 1896 ja Kiinan vuonna 1912, ja ne käyttävät sitä standardina virallisissa ja kansainvälisissä asioissa. Mutta nämä maat viittaavat edelleen perinteisiin lunisolaarisiin kalentereihinsa, joissa päivämäärät perustuvat auringon ja kuun sijaintiin, syntymäpäiviä ja kulttuuritapahtumia varten, sanoo japanilaisen taiteen vanhempi kuraattori James Ulak Freer Gallery of Artissa ja Arthur M. Sackler-galleria . (Erityisesti Japanilla on hybridi-kalenteri, jossa yhdistyvät gregoriaaniset elementit ja viittaukset keisari Akihiton hallituskauteen.) Pohjois-Korea on täysin eri aikajana: Sen kalenteri alkaa perustajansa Kim Il-Sungin syntymästä vuonna 1912.
Jos valon fotoni, joka on emittoituna, kulkee esteettömästi maailmankaikkeuden läpi, kulkeeko se valon nopeudella ikuisesti? Jos on, saavuttaako se jopa havaittavan maailmankaikkeuden reunan tai edes edes sitä?
Brie Stolter, New York City
Kyllä ja ei, sanoo Avi Loeb, Harvard- Smithsonian Astrofysiikan keskuksen teoreetikko . Einsteinin suhteellisuusteorian mukaan fotoni liikkuu valon nopeudella ikuisesti. Mutta missä fotoni loppuu, on monimutkaista. Etäisyysvalo on kulkenut ajanjakson jälkeen siitä, kun iso räjähdys määrää havaittavissa olevan maailmankaikkeuden laajuuden. Emme oikeastaan tiedä onko maailmankaikkeuden reuna, ja emme ehkä koskaan tiedä: Universumi kiihtyy, kun se laajenee, joten emme koskaan näe pidemmälle kuin mitä voimme nähdä nyt.
Mikä sai pääkirjataiteen nousun Plains-intiaanien keskuudessa?
Chase Carter, Washington, DC
Toisin sanoen välttämättömyys. Perinteisesti Plains-soturitaiteilijat olivat kuvanneet sodan, hevosharhojen, mielenosoituskohteiden ja uskonnollisten riitojen esittelyjä eläinten nahkoissa. Kun vuodat tulivat vähäiseksi 1800-luvulla sen jälkeen kun alkuperäiskansojen metsästys puhvelit melkein sukupuuttoon sukupuuttoon, taiteilijat kääntyivät kankaalle, musliinille ja lopulta pääkirjakirjojen sivuille. Pääkirjataite kukoisti 1900-luvun alkupuolella, sitten hukkui vuosikymmenien ajan, ennen kuin aloitti elvytyksen 1970-luvulla. Se on edelleen kukoistava, sanoo Amerikan intialaisen vuoden 2016 kansallismuseon kuraattorin Emil Her Many Horses -näyttelyn "Unbound: Plarative Art of the Plains ", jolla on enemmän aiheita ja materiaaleja ja joukko naistaiteilijoita siinä, mikä oli ollut miesten hallitsema kenttä.
Vuoden 1947 Centralian miinankatastrofissa tapettiin 111 kaivostyöntekijää. Onko sillä mitään vaikutusta miinan turvallisuutta koskeviin lakeihin?
Joseph Partain, Iuka, Illinois
Räjähdys kyseisessä Illinoisin kaivoksessa, jonka uskotaan johtuvan hiilipölyn syttymisestä, tuhosi yhteisön ja inspiroi kolme Woody Guthrie -laulua (“The Dying Miner”, “Waiting at the Port” ja “Talking Centralia”). Mutta sillä oli rajalliset juridiset vaikutukset, sanoo Amerikan historian kansallismuseon kaivosten kuraattori Peter Liebhold . Kongressi hyväksyi miinan turvallisuutta koskevan lain sinä vuonna, mutta siinä ei ollut täytäntöönpanosäännöksiä ja se päättyi vuoden kuluttua. Sen jälkeen kun Illinoisin hiilikaivoksen räjähdys tappoi 119 ihmistä vuonna 1951, kongressi antoi liittovaltion hiilikaivoksien turvallisuuslain, joka valtuutti liittovaltion miinojen tarkastukset.
On vuoro kysyä Smithsonianilta
Tilaa Smithsonian-lehti nyt vain 12 dollarilla
Tämä artikkeli on valikoima Smithsonian-lehden lokakuun numerosta
Ostaa
