Heinäkuussa 2013 32-vuotias kirjailija, nimeltään Alicia Garza, siemaili bourbonia Oakland-baarissa, silmät television näytöllä uutisten tullessa: Floridan tuomaristo oli syyttänyt George Zimmermanin tappamalla Trayvon Martinin. Afrikkalainen-amerikkalainen teini-ikäinen. Kun päätös upposi, Garza kirjautui Facebookiin ja kirjoitti: ”Mustat ihmiset. Rakastan sinua. Rakastan meitä. Elämämme on tärkeätä. ”Garzan ystävä Patrisse Cullors kirjoitti takaisin, sulkemalla virkaansa hashtagin” #blacklivesmatter ”.
Tästä tarinasta
Tuli tällä kertaa: Uusi sukupolvi puhuu rodusta
OstaaVaikka lause alkoi Facebookissa, se räjähti Twitterissä, sähköistäen digitaalisia keinoja, joissa mustalaiset käyttäjät jo kokoontuivat keskustelemaan asioista ja kerronnoista, jotka usein puuttuvat kansallisesta keskustelusta. Vuotta myöhemmin Black Lives Matterista oli tullut järjestäytyneiden aktivistiliikkeiden sarja, jonka Twitter oli sen henki. Ensimmäisestä lausunnosta lähtien lause “Black Lives Matter” on twiitattu 30 miljoonaa kertaa Twitterissä, yritys sanoo. Voidaan sanoa, että Twitter muutti täysin sen, miten aktivismi tapahtuu, kuka voi osallistua ja jopa miten määrittelemme sen.
Musta Twitter, kuten jotkut kutsuvat sitä, ei ole todellinen paikka muurista muualta sosiaalisesta mediasta, eikä se ole monoliitti; pikemminkin, se on kokonaisuus löysästi muodostettuja monipuolisia yhteisöjä, jotka ovat luoneet spontaanisti mustan Twitterin käyttäjien ja mustan kulttuurin edistäjien keskuudessa. Afrikkalaiset amerikkalaiset käyttävät Twitteriä korkeammissa pitoisuuksissa kuin valkoiset amerikkalaiset. Amerikan elämää koskevan tutkimuskeskuksen Pew Research Centerin mukaan vuonna 2014 22 prosenttia afroamerikkalaisista online-käyttäjistä käytti Twitteriä verrattuna 16 prosenttiin verkkovalkoisista.
Mutta mustassa Twitterissä on enemmän, paljon enemmän kuin sosiaalisen oikeudenmukaisuuden aktivismia. Se on myös turhamainen paikka seurata "Skandaalin" ohella käydä älyllisiä keskusteluja Beyoncén viimeisimmästä videosta tai jakaa vitsejä. "Nämä olivat keskusteluja, jotka kävimme keskenään, puhelimitse tai olohuoneessa tai baarissa", kertoi Sherri Williams, Wake Forest -yliopiston viestintäprofessori, joka on tutkinut mustan Twitterin vaikutusta. "Nyt meillä on keskusteluja avoimessa Twitterissä, missä muut ihmiset voivat nähdä ne."
**********
Ei ole kiistanalaista huomauttaa, että siitä lähtien kun Twitter on luotu vuonna 2006, se on muuttanut tapaa, jolla miljoonat ihmiset saavat uutisia, jakaa tietoja - ja käynnistää liikkeitä etenkin arabikevään avauspäivinä vuonna 2010, ja Occupy Wall Street, vuonna 2011. Vaikka nämä varhaiset toimet osoittivat sosiaalisen verkoston kykyä järjestää tai koota mielenosoittajia, ne paljastivat myös vaikeuden liikkeen ylläpitämisessä väkijoukkojen poistumisen jälkeen. Sitä vastoin mustan Twitterin aktivismi on jatkuvaa, kuten tasaista rumpua, mikä luo palautussilmukan online-toiminnoista ja offline-mielenosoituksista. Tärkeintä on, että se on johtanut tapoihin - jos hitaasti - muuntaa sosiaalinen tietoisuus todelliseksi muutokseksi.
Ota ”#OscarsSoWhite” -lanka, joka aloitettiin tammikuussa 2015 - ja sytytettiin uudestaan tänä vuonna - asianajajan kääntyneeltä toimittajalta nimeltään April Reign, joka totesi, että Oscar-ehdokkuuksissa ei ollut yhtä värillistä henkilöä neljässä päänäyttelijäkategoriossa. Räiskistä tuli kansallisia uutisia, ja ne saivat aikaan mustaa ohjaajaa, kuten Spike Lee, ja näyttelijöitä, kuten Jada Pinkett Smith, joka boikotoi tapahtumaa. Chris Rock teki siitä avausmonologinsa keskeisen teeman, ja Akatemia sitoutui kaksinkertaistamaan vähemmistöjen, mukaan lukien värilliset naiset, lukumäärän vuoteen 2020 mennessä.
#OscarsSoWhite he pyysivät koskettamaan hiukseni.
- huhtikuu (@ReignOfApril) 15. tammikuuta 2015
Interaktiivisten digitaalisten käyttöympäristöjen kyky tallentaa ja lähettää tapahtumia sekä tarkistaa tiedotusvälineiden sanomat tosiasiat ovat luoneet tehokkaan vastapainon perinteiselle uutisraportoinnille. Tänä kesänä, kun viisi poliisia tapettiin Dallasissa järjestetyn Black Lives Matter -protestin aikana, Twitterin käyttäjät vapauttivat nopeasti henkilön, jonka poliisi oli tunnistanut epäillyksi - afrikkalais-amerikkalainen mielenosoittaja Mark Hughes, joka oli laillisesti kuljettanut kivääri paikalla, yhdenmukaisesti Texasin aselakeja. Kaksi tuntia sen jälkeen kun Dallasin poliisilaitos tweettoi valokuvan Hughesista mielenkiintoisena henkilönä, käyttäjät lähettivät valokuvia ja videoita, jotka osoittivat hänelle ilman aseta, kun varsinainen ammunta oli käynnissä.
Aikaisemmin tällaisen vaarallisen virallisen virheellisyyden selvittäminen olisi kestänyt päiviä, jolloin erilliset henkilöt kirjoittivat kirjeitä sanomalehdille ja poliisille, ja väärää ei ehkä ole vielä korjattu silloinkin. Mutta Twitterin avulla ennätys asetettiin suoraan avoimeen aikaan, kun TV-miehistön edustajat olivat edelleen tapahtumassa. Nykyään raivoissaan olevat kansalaiset voivat yksinkertaisesti piipittää, ja tuhansien tai miljoonien kommenttien ääni ei kuulu, ellei niitä kuulla. Nämä muutokset saattavat tuntua vähäisiltä, mutta ne ovat itse asiassa kriittisiä. Kerran voimattoman läheisyys erittäin voimakkaaseen on radikaali.
Kun Alton Sterlingin kohtalokkaasta ampumisesta Baton Rougessa heinäkuussa käydyissä uutiskirjeissä käytettiin hänestä useita vuosia aiemmin tehty muki, mustan Twitterin käyttäjät herättivät #IfTheyGunnedMeDown-kampanjan. Hashtagi syntyi sen jälkeen, kun poliisi surmasi Michael Brownin vuonna 2014 Missourin Fergusonissa, ja hänen kuolemaansa kuuluvat myyntipisteet julkaisivat valokuvan, joka häntä nauraa kamerassa. Kauhuissaan valinnan vaikutuksesta - jonka Brown olisi ehkä ansainnut ampua - monet mustan Twitterin käyttäjät ryöstivät toimintaan ja aloittivat levittää kopion lukionsa valmistumisvalokuvastaan, joka oli vastoinkäytön vastainen vastaukselle 18-vuotiaana kertomukselle. vanha yliopistoon sidottu lapsi. Pian Twitterin käyttäjät lähettivät omat parikokoiset valokuvansa - yhden terveellisen, yhden uhkaavan - miettivät, mitä kuvaa lehdistö käyttäisi ”#IfTheyGunnedMeDown”. Samoin Twitterin aktivismi Baton Rougen tappamisen jälkeen kutsui median edustamaan mustan ammunnan uhreja ja tapa, jolla mustat ruumiit kriminalisoidaan paitsi elämänsä aikana, myös heidän jälkikäteen.
Ehkä merkittävin, musta Twitter - ja sen tunnetusti valjastetut Black Lives Matter -aktivistid - ovat luoneet todellisen ruohonjuuritason kampanjan sosiaalisiin muutoksiin, toisin kuin historiassa. Online-historiallinen arkisto Black Past toteaa, että vaikka ”Black Lives Matter on saanut inspiraatiota 1960-luvun kansalaisoikeusliikkeestä ..., he käyttivät hiljattain kehitettyä sosiaalista mediaa tavoittaakseen nopeasti tuhansia samanhenkisiä ihmisiä koko maassa luodakseen mustan sosiaalisen oikeudenmukaisuuden. liike, joka hylkäsi karismaattisen mieskeskeisen, ylhäältä alas suuntautuvan liikerakenteen, joka oli ollut mallina useimmissa aiemmissa ponnisteluissa. ”#BlackLivesMatter on korostanut osallisuutta varmistaa, että lesbojen, homojen, queerien, vammaisten, transsukupuolisten, asiakirjattomien ja vangittujen mustien ihmisten elämissä on merkitystä. liian. Tämä lähestymistapa eroaa prismaattisesti siitä, miltä näytti vanha kansalaisoikeusaktivismin aikakausi. Ja tuloksena on nostettu esiin noiden ryhmien ihmisten huolenaiheet, huolenaiheet, joita valtavirran tiedotusvälineet usein jättävät huomiotta ennen liikettä.
Kaikesta voimastaan mielenosoitusvälineenä musta Twitter palvelee monia käyttäjiä virtuaalisena paikana vain hengailla. Siellä on paljon mustan ihmisen olemuksen yhteistä maastoa Yhdysvalloissa, jota ei näy pienillä tai hopeisilla näytöillä tai museoissa tai myydyimmissä kirjoissa, ja suuri osa siitä, mitä valtavirran huomiotta jätetään, menestyy ja vietetään Viserrys. Joillekin mustalaisille käyttäjille sen kaoottinen myöhäisillan keskustelutilaisuus on mahdollistanut pimeyden puoliksi yksityisen esiintymisen, pääosin toisilleen. Siitä on tullut online-tapaamispaikka, josta voi puhua kaikesta, BET Awards -esityksen live-tweetingistä puhumalla viimeisimmästä valokuvasta Amerikan ensimmäisestä perheestä, Obamasista. Ja paljon tästä tapahtuu jaettujen vitsien kautta. Vuonna 2015 villin suositun #ThanksgivingWithBlackFamilies -sovelluksen avulla käyttäjät voivat korostaa relatiivisia, usein koomisia hetkiä, joita tapahtuu mustissa kotitalouksissa lomien aikana.
Mitä Twitter tarjoaa, on mahdollisuus olla uppoutuneena ja osallistua mustayhteisöön, vaikka et astukaan tai työskentele yhdessä. Kuten Twitter antaa sinun kuratoida, kuka näkyy streamissasi - näet vain seuraamiasi tai etsimäsi ihmisiä ja niitä, joiden kanssa he ovat vuorovaikutuksessa - käyttäjät voivat luoda mitä tahansa maailmaa ihmisistä, joihin he haluavat kuulua. Musta Twitter tarjoaa katsauksen kuuluisten mustien älymystöjen, tutkijoiden ja satiirien huolenaiheisiin. Missä muualla voit nähdä tuottajan Shonda Rhimesin, kriitikko Ta-Nehisi Coatesin, näyttelijä Yara Shahidi ("Black-ish") ja koomikon Jessica Williamsin kommentit rinnalla yhdellä virtauksella?
Silti on alustan luonne sekoittaa heidän havaintojaan jokapäiväisen kansan huomioihin. Useimmat sosiaaliset verkostot, kuten Facebook, Snapchat ja Myspace, priorisoivat vuorovaikutusta, joka on suurelta osin suunniteltu tapahtumaan pienten kourallisten ihmisten keskuudessa, jotka olet juuri tavannut tai jo tunnet. Siltoja yhteisöjen välillä on vähän, mikä tarkoittaa, että satunnaisuus on harvinaista, samoin kuin serendipiteetti, joka yhdistää vieraita uusilla tavoilla. "Suurin osa sosiaalisista verkostoista liittyy pienempiin keskusteluihin", sanoi Kalev Leetaru, George Washingtonin yliopiston vanhempi stipendiaatti, joka opiskelee sosiaalista mediaa. ”Twitter on ainoa, jossa kaikki ovat yhdessä jättiläishuoneessa, jossa ihmiset yrittävät huutaa toistensa yli.” Ja tämä Twitterin erityispiirteet ovat tehneet siitä ihanteellisen megafonin mustien käyttäjiensä kannalta.
Useimmiten asia ei ole kunnioittavuus. Heinäkuussa ilmoituksen seurauksena, että Melania Trump oli poistanut osan Michelle Obaman vuonna 2008 pitämästä puheesta demokraattisen kansalliskokouksen aikana, näyttelijä Jesse Williams tweettoi ”Eikö minä ole nainen?” - Sojournerin kuuluisan puheen otsikko Totuus - hänen 1, 6 miljoonalle seuraajalleen #FamousMelaniaTrumpQuotes -merkinnällä. Twitter herätti vitsejä siitä, mitä muuta Melania oli plagioinut, kuten Martin Luther King Jr: n "Minulla on unelma" tai "Länsi-Philadelphiassa syntynyt ja kasvanut", teemasta kappaleeseen "Bel-Airin tuore prinssi" . ”Koomikko W. Kamau Bell tweettoi:" SINÄ PALI! "
"Minulla on unelma" #FamousMelaniaTrumpQuotes
- jesseWilliams. (@iJesseWilliams) 19. heinäkuuta 2016
"SAAT POTKUT!" #FamousMelaniaTrumpQuotes pic.twitter.com/c0G1RcQMPZ
- W. Kamau Bell (@wkamaubell) 19. heinäkuuta 2016
**********
Vaikka suurin osa mustan Twitterin käyttäjistä voi nauttia viihteestä, median rooli sosiaalisen oikeudenmukaisuuden edistämisessä on asia, joka tekee historioitsijoille ja muille tutkijoille eniten vaikutusta. Columbian yliopiston journalismin professori Jelani Cobb kertoi, että se on yhtä tärkeää kuin televisio 1960-luvun kansalaisoikeusliikkeelle. Tämän liikkeen uusimman sukupolven määrittelee kyvyttömyys katsoa pois ja taju kuvien voimasta muutoksen aikaansaamiseksi. Kauan ennen kuin meillä oli videoita sen todistamiseksi, tiesimme mitä tapahtui, kun mustat ihmiset ottivat yhteyttä poliisiin. Teknologia on tehnyt tästä todellisuudesta intiimin, työntänyt sen Twitter- (ja Facebook) -syötteihimme niin, että meidän kaikkien on pakko todistaa. Ihmisiä videoita katselevat ihmiset eivät pääse päätelmään, että jos olet musta, sinua kohdellaan eri tavalla. Silti näiden kuvien voimakkuudesta huolimatta, jos aikaisemmat poliisin väärinkäytökset ovat opas, ei ole mitään syytä ajatella, että niistä olisi virallisia seurauksia.
Tutkija Leetaru varoittaa odottamatta liikaa pelkästään sosiaalisen median alustalta. "Ihmiset ajattelevat sosiaalista mediaa taianomaisena ihmelääkönä - jos pystymme lähettämään viestin siellä, niin kaikki muuttuu", hän sanoi. ”Jopa valtamediassa, et muuta maailmaa etusivuartikkeleilla.” Historiallisesti ottaen ”Ajatteletko lakeja, joista puhumme tänään, lakeja, jotka ovat kirjoissa? Se oli poliittisen järjestelmän harjoittaminen ja niiden lakien saaminen kirjoihin, jotka todella tekivät muutoksen. "
Se mitä musta Twitter on tehnyt, muuttaa peliehtoja. On todistettu, että se on nopea, luova, provosoiva tapa puhua rodusta ja epätasa-arvoisuudesta ja kulttuurista. Toki, tehtävää on vielä paljon, mutta Twitter on tehnyt tästä kansallisen keskustelun, ja se on hyvä alku.
Tilaa Smithsonian-lehti nyt vain 12 dollarilla
Tämä artikkeli on valikoima Smithsonian-lehden syyskuun numerosta
Ostaa
