Paikallinen konstaapeli sieppasi vuonna 1931 8-vuotiaan australialaisen aboriginaalitytön nimeltä Daisy Kadibil ja vei hänen perheeltään Länsi-Australian Pilbaran alueelta assimilaatioleirille noin 800 mailin päässä. Hänen sisarensa Molly ja serkku Gracie otettiin myös. Mutta tytöt, päättäneet mennä kotiin, pakenivat leiriltä ja tekivät yhdeksän viikon matkan Australian aavikon yli, jotta he voisivat yhdistyä perheensä kanssa. Heidän uskomaton matkansa inspiroi tunnustettua vuoden 2002 elokuvaa Rabbit-Proof Fence .
Kuten Jacqueline Williams raportoi New York Timesille, Daisy, trion nuorin ja viimeisin eloonjäänyt jäsen, kuoli 30. maaliskuuta 95-vuotiaana. Hänen kuolemaansa ei ilmoitettu laajalti vasta viime aikoina.
Ennen kuin heidät vietiin koteistaan, Daisy, Molly ja Gracie asuivat Jigalongissa, kaukana alkuperäiskansojen yhteisössä, joka asui puolittain nomadisesti kaninkestävän aidan varrella - yli 2000 mailin pituisella piikkilanka-aidalla, joka pystytettiin vuonna 1900 - Pidä kanit poissa viljelymaista Länsi-Australiassa.
Tytöt, jotka kuuluivat martu-väestöön, syntyivät aikaan, jolloin Australian hallitus asetti pakollisesti monia alkuperäiskansojen lapsia uudelleensijoittamislaitoksiin tavoitteena sulauttaa heidät valkoiseen kulttuuriin. Vuonna 1995 käynnistetyn hallituksen tutkimuksen mukaan vuosina 1910– 1970 10–33 prosenttia kaikista Australian alkuperäiskansojen lapsista oli erotettu perheistään. Nämä lapset tunnetaan yhdessä nimellä varastetut sukupolvet.
Kani-todistettavan aidan tuottaja Christine Olsen haastatteli sekä Mollyä että Daisyä tutkiessaan elokuvan käsikirjoitusta. Hän muistelee Sydney Morning Herald -lehdessä, että koska heidän isänsä olivat valkoisia, nämä kolme tyttöä tulivat Australian viranomaisten tietoisuuteen. Erityisesti Aboriginesin pääsuojana toiminut Auber Octavius Neville oli tärkeä rooli Australian alkuperäiskansoja koskevan virallisen politiikan suunnittelussa. 1900-luvun alkupuolella. Olsenin mukaan Neville uskoi, että seka rodun aboriginaalien lapset olisi poistettava perheistään ja integroitava eurooppalaiseen yhteiskuntaan, "missä he menisivät naimisiin ja heillä olisi valkoisemmat ja valkoisemmat lapset".
Daisy, Molly ja Gracie vietiin tuoreen tutkimuksen mukaan Moore Riverin alkuperäiskantaan, synkkään assimilaatioleiriin, jossa kuoli 374 ihmistä - monet heistä hoidettavissa hengitys- ja tartuntatauteissa. Molly, joka oli vanhin kolmesta tytöstä, ei ollut aikonut pysyä Moore-joen varrella. ”Se paikka sairastaa minut”, Olsen muistaa sanontonsa.
Yhtenä yönä Molly vei Daisyn ja Gracien pois leiriltä. Kun he kävelivät yksin yli kaksi kuukautta, he metsästivät ja asuivat maalla. Famersin vaimo toisinaan antoi heille ruokaa. Muina aikoina heidän piti varastaa syömään. Kun tytöt löysivät kaninkestävän aidan, he pystyivät seuraamaan sitä takaisin Jigalongiin. Mutta poliisit oli lähetetty tyttöjen kiinniottoon. Olsenin mukaan Gracie vangittiin uudelleen. Molly ja Daisy tekivät sen kotiin.
Vuonna 1996 Mollyn tytär, Doris Pilkington Garimara, julkaisi kirjan Seuraa kanin kestävää aitaa, joka perustui tyttöjen pakoon Moore-joen siirtokunnalta. Vuoden 2002 elokuva on inspiroinut kirjaa, ja Australian kansallisen elokuva- ja ääniarkiston mukaan se ”esitteli monia ihmisiä varastamien sukupolvien käsitteelle”.
Daisy työskenteli aikuisena kokki- ja taloudenhoitajana Pilbara-alueen karjatiloissa. Olsenin mukaan Daisy opetti neljälle lapselleen metsästää ja ”huolehtia maasta” varmistaakseen, että he pystyvät siirtämään esi-isiensä perinteitä.
Yksi Daisyn tyttäreistä, Noreena Kadibil, auttoi 1980-luvulla Parnngurrin alkuperäiskansojen yhteisön perustamisessa. Daisy vietti myöhemmät vuodet asumalla siellä - ei kaukana Jigalongista, hänen rakastetusta lapsuuskodistaan kaninkestävällä aidalla.
