Lähes vuosituhannen ajan Ranskan Reimsin kaupunki oli synonyymi sen kohoavalle goottilaiselle katedraalille, joka tunnetaan nimellä Notre-Dame. Reimsin kirkko oli alueen sydän ja sielu, jota ei pidä sekoittaa samannimisen katedraalin kanssa. Sen korkeimmat tornit nousivat 265 jalkaa kaupungin 50 000 asukkaan yläpuolelle, sen loistavat salit käytettiin lähes jokaisen hallitsijan kruunaamiseen sen jälkeen. 13-luvulla. Mutta ensimmäisen maailmansodan aattona vuonna 1914 katedraalin loisto toi siihen erilaisen huomion: helpon kohteen.
Kun taistelut alkoivat saman vuoden elokuussa, hyökkäävä saksalainen armeija valloitti nopeasti Ranskan koillisosan, Reims mukaan lukien, ja muutti katedraalin sairaalaksi. He täyttivät kirkon 3000 vauvansängyllä ja 15 000 paalilla kuivattua ruohoa käytettäväksi lavoina - kaikki pysyivät rakennuksen sisällä 4. syyskuuta jälkeen, kun Ranskan ja Yhdistyneen kuningaskunnan liittoutuneiden joukot lähettivät saksalaiset pikaiseen vetäytymiseen ensimmäisen taistelun jälkeen. of Marne. Koska Reims oli nyt vain kourallinen mailia edestä, todellinen tuhoaminen alkoi.
Viisi saksalaista tykistökuorta osui katedraaliin 18. syyskuuta ja törmäsi keskiaikaiseen rakenteeseen, mutta tuhoisampi hyökkäys tapahtui päivää myöhemmin. “Mahdollisesti syttyvät ammukset laittavat ensin telineet [tornien ympärille] ja sitten heinän. Syövyttävää tinaa ei olisi voitu suunnitella, eikä kiihdytinä tarvita ”, kirjoittaa historioitsija Jan Ziolkowski. Lyijy palavasta katosta kaadetaan kirkon kivirunkojen suun läpi; ikkunat räjähti; Hymyilevä enkelin patsas, joka oli seisonut etuoven lähellä vuosisatojen ajan, menetti päänsä.
Toisin kuin äskettäin tulipalo Notre Dame de Pariisissa, hyökkäys Reimsin katedraaliin jatkui neljä vuotta. Noin 300 saksalaista kuorta murskasi Notre Dame de Reimsiin alkuperäisen tulipalonsa jälkeen; myös noin 85 prosenttia kaupungin rakennuksista tuhoutui. Sodan loppuun mennessä kuuluisa katedraali oli entisen itsensä luuranko ja symboli konfliktin käsittämättömästä raakuudesta.
* * *
Reimsin kaupunki (lausutaan rahnce ) oli varhaisista ajoistaan lähtien ollut kulttuurinen tienhaara. Yhtenä Rooman valtakunnan suurimmista kaupungeista se isännöi kauppiaita koko mantereelta, ja vuonna 496 siitä tuli myös ranskalaisen kristillisyyden keskus. Kauan tosiasian jälkeen kirjoitetun selvityksen mukaan vuosi merkitsi kuningas Clovisin kastetta. Franksinkielinen johtaja oli jo yhdistänyt ympäröivät alueet Ranskasta; nyt hän muutti alueen uskonnollista maisemaa. Näytti vain sopivalta, että noin 700 vuotta myöhemmin massiivinen katedraali rakennetaan samaan paikkaan.
Kysymystä siitä, milloin Notre Dame de Reimsin rakentaminen alkoi, on keskusteltu vuosikymmenien ajan. "Siellä on tämä asiakirja, joka puhuu tulipalosta ja antaa päivämäärän 1210", sanoo Wabe Tech Community College -taiteen historioitsija Rebecca Smith, joka on kirjoittanut laajasti katedraalin alkuperästä. "He eivät mainitse mitä palovammoja tai kuinka paljon vahinkoa siellä on, mutta kaikki olettivat, että katedraalin on pitänyt aloittaa rakentaminen vuoden 1211 jälkeen heti tulipalon jälkeen."
Mutta tutkijoiden Willy Tegelin ja Olivier Brunin äskettäiset arkeologiset analyysit ovat osoittaneet toisin. He käyttivät talteen saatuja puun sirpaleita, jotka olivat peräisin aina vuodesta 1207, todistaakseen, että katedraalia rakennettiin aikaisemmin kuin uskoi.
Kukaan ei epäile, että katedraali on tärkeä alusta alkaen. 13. vuosisadan alku merkitsi dramaattisesti lisääntyvien goottilaisten katedraalien määrää. Arkkitehtoninen tyyli oli loistava tyyli, ja uskonnollisia rakennuksia koristivat lentävät tukiasemat ja hienostuneet koristeet. Näiden kirkkojen tavoitteena, Smith sanoo, oli "näyttää lasimaalauksia, olla korkeampia ja ohuempia ja työntää taivaita kohti Jumalaa kohti." Ja koska Reimsin katedraali pystytettiin samaan aikaan kuin Notre Dame de Pariisi, kaupunkien välillä syntyi kilpailu.
Mutta Reimsin katedraali varmisti paikkansa uskonnollisessa hierarkiassa jo 75-vuotisen rakentamisensa aikana. Kun 12-vuotias Louis IX kruunattiin vuonna 1226, hän ilmoitti, että kaikki tulevat hallitsijat kruunataan Notre Dame de Reimsissä, ja se muuttui Clovisin historiaan Ranskan ensimmäisenä kristittynä kuninkaana. Tätä asetusta noudatettiin suurelta osin seuraavan 500 vuoden ajan, mukaan lukien kuuluisa jakso vuonna 1429, kun Arkan joen taisteli vastakkain toimivien joukkojen kanssa viedäkseen Ranskan prinssin Reimsiin, missä hänet voitiin laillisesti kruunata Charles VII: ksi.
Piirustus Notre-Dame de Rheimsin katedraalista, Ranska 1857. Kuvitettu teoksessa ”Voyages pittoresques et romantiques” (Maalaukselliset ja romanttiset matkat muinaisessa Ranskassa), kirjoittanut Isidore Taylor (paroni Taylor) 1857. (Universal History Archive / UIG Gettyn kautta) kuvat) Katedraali selvisi myös useista onnettomuuksista. Vuonna 1481 tuli kattoi katolle, ja pääsiäissunnun myrsky tuhoi 1580 yhden suurista ikkunoista. Kirkko selvisi jopa Ranskan vallankumouksesta vuonna 1789, jolloin monarkia kaadettiin tilapäisesti. Koronakatedraali pysyi ennallaan taisteluista koko maassa; kansalaiset tunnustivat sen historiallisen tärkeyden, eivätkä voineet kestää sitä raivoissaan.
Nämä katedraaliin kiinnittymisen vuosisadat tekivät sen tuhoamisesta ensimmäisessä maailmansodassa paljon tuhoisamman. Palattuaan Reimsiin taistelujen jälkeen ranskalainen kirjailija Georges Bataille kirjoitti: ”Toivoin hänen haavoistaan huolimatta näkevänsä katedraalissa jälleen kerran menneisyyden kirkkauden ja iloitsemisen. Nyt katedraali oli yhtä majesteettinen hakatussa ja poltetussa kivipitsissä, mutta suljettujen ovien ja särkyneiden kellojen kanssa hän oli lakannut antamasta elämää ... Ja ajattelin, että ruumiit eivät itse peilanneet kuolemaa enempää kuin murskattu kirkko, joka oli niin tyhjä sen sisällä. loisto kuten Notre-Dame de Reims. ”
Kun Ranska antoi sodan lopussa vuonna 1919 lain, jolla tuettiin vaurioituneiden muistomerkkien jälleenrakentamista, puhkesi kiiva keskustelu siitä, mitä Reimsin katedraaliin olisi tehtävä. Monet kannattivat sen jättämistä pilaksi. "Rikotettu katedraali tulisi jättää sellaiseen tilaan, kuten olemme löytäneet sen sodan lopussa", arkkitehti Auguste Perret väitti. "Sodan jälkiä ei saa poistaa, tai sen muisti sammuu liian pian." Historiallisen Thomas Gaehtgenin mukaan Perret jopa puolusti betonikaton rakentamista murenevaan katedraaliin, jotta kaikki näkisivät saksalaisen armeijan tuhoamisen. taotut.
Mutta kulttuuriministeriön historiallisen säilyttämisen johtaja Paul Léon ajatteli toisin. ”Uskoko joku todella, että Reimsin asukkaat pystyisivät näkemään vahingoittuneen katedraalin kaupungin sydämessä?” Lisäksi Reimsin kylmä ja märkä ilmasto tekisi raunioiden säilyttämisestä erittäin vaikeaa.
Kuukausien keskustelun ja vahinkojen arvioinnin jälkeen jälleenrakennustyöt aloitettiin lopulta vuoden 1919 lopulla. Reimsin katedraalista tuli maailmanlaajuinen aihekohde, ja lahjoituksia annettiin ympäri maailmaa. Suurimpia lahjoituksia oli useita öljyparunilta John D. Rockefelleriltä, joka antoi yli 2, 5 miljoonaa dollaria (nykypäivän dollareissa lähes 36 miljoonaa dollaria) useiden ranskalaisten muistomerkkien jälleenrakentamiseen. Vuoteen 1927 mennessä suuri osa työstä oli valmis, vaikka julkisivujen, tukien ja ikkunoiden kunnostaminen jatkui 10. heinäkuuta 1938 saakka, jolloin katedraali avattiin uudelleen yleisölle.
Suuri osa katedraalista kunnostettiin sellaisena kuin se oli ennen sotaa, vaikka jälleenrakennusta valvovaa pääarkkitehteja Henri Deneuxa kritisoitiin alun perin raudoitetun betonin kuin puun käytöstä katolla. Vaurioituneiden veistoksien suhteen jotkut olivat jäljellä, jos he olivat, sirujen silmäyksellä. Tähän sisältyivät gargoyylit, joissa kiinteytetty lyijy tippuu edelleen suustaan. Kuuluisien lasimaalausten osalta jotkut oli pelastettu sodan aikana, kun taas monet muut olivat taiteilijoiden, jotka viittasivat muihin keskiajan teoksiin, sijaan pyrkivät luomaan pastiikkaa.
Tietenkin, jälleenrakentamisessa työskentelevät arkkitehdit ja taiteilijat eivät olisi voineet ennustaa, että uusi sota vie pian maanosan. Vaikka katedraali kärsi jälleen jonkin verran vahinkoja toisen maailmansodan aikana, se sai paljon vähemmän hyökkäyksiä ja pysyi pitkälti ennallaan.
Notre-Dame de Reimsin arkkitehtoninen julkisivu (artJazz / iStock) ”Katedraalit ovat eläviä rakennuksia”, sanoo taidehistorioitsija Smith. ”Heillä on jatkuvasti puhdistus, heillä on jatkuvasti kunnostustöitä ja kunnostustöitä. Heidän on aina ymmärretty joustavan. "Smithin kannalta keskiaikaisen arkkitehtuurin uudelleenrakentamisen tai palauttamisen päättäminen vaatii herkän tasapainon menneisyyden säilyttämisen ja sen poistamisen välillä, jotta tie tulevaisuudelle voidaan tehdä. Mutta Notre Dame de Reimsin parissa työskennelleet arkkitehdit ovat aina ottaneet huomioon.
Notre-Dame de Pariisin osalta tutkimuksia on meneillään sen ymmärtämiseksi, mikä aiheutti tuhoisan tulipalon, joka kulutti suuren osan katedraalin katosta. Rakennustyöntekijät ovat kiirehtineet ehkäisemään romahtavan rakenteen jatkossa tapahtuvia romahduksia, mutta yli miljardi dollaria on jo kerätty pariisilaisen muistomerkin jälleenrakentamiseksi.
Mutta on syytä pohtia Reimsin katedraalin esimerkkiä ja tieto siitä, että nämä keskiaikaiset ihmeet rakennettiin silmällä kohti pitkäikäisyyttä. Ne olivat fyysisiä esityksiä ihmiskunnan yrityksestä päästä jumalalliseen matalasta paikastamme maapallolla. Se on tuntemus, joka on selvinnyt lukemattomista katastrofeista - ja todennäköisesti selviää vielä paljon enemmän.
Toimittajan huomautus, 19. huhtikuuta 2019: Tämä pala on korjattu huomaamaan, että Rebecca Smith ei osallistunut kirkon varhaisten puupalkkien analysointiin.
