Ensimmäiset kahdeksan kuukautta vuonna 1802 olivat armollisesti tylsää presidentti Jeffersonille. Ranska ja Englanti allekirjoittivat rauhansopimuksen, joka avasi Euroopan ja Karibian satamat uudelleen amerikkalaiseen kauppaan. Merivoimat edistyivät Välimeren Barbary-merirosvoja vastaan. West Point perustettiin. Ensisijaisena huolenaiheena oli valtion velan maksaminen. Karvaan vuoden 1800 vaalit häipyivät muistista.
Tästä tarinasta
Thomas Jefferson ja Sally Hemings: Amerikkalainen kiista
OstaaAsiaan liittyvä sisältö
- John Adams oli Yhdysvaltain ensimmäinen suurlähettiläs ja toinen presidentti
- Abigailin ja John Adamsin kirjeet osoittavat keskinäisen kunnioituksensa
Sitten, Richmond Recorderin syyskuun 1. numerossa, pahamaineinen toimittaja James Callender kertoi, että Yhdysvaltain presidentillä oli musta orja-emäntä, joka oli synnyttänyt hänelle useita lapsia. "On hyvin tiedossa, että mies, jota se ihmisille osoittaa kunnioittavan, pitää, ja on monien vuosien ajan pitänyt vartensaa yhtenä omista orjistaan", tarina alkoi. "Hänen nimensä on SALLY."
Federalistiset sanomalehdet Mainesta Georgian kanssa julkaisivat tarinan uudelleen. Presidentista ja ”Dusky Sallystä” julkaistiin rasistisia runoja. Jeffersonin puolustajat olivat vaimeampia, odottaen turhaan kieltoa, joka ei koskaan tullut Executive Mansionista. Skandaali järkytti aloittavaa kansakuntaa.
Kuinka ”tunnettu” suhde Jeffersonin ja Hemingsin välillä oli? Callender kirjoitti, että siitä oli "kerran tai kahdesti vihjattu" sanomalehdissä, kuten todellakin se oli vuosina 1800 ja 1801. Ja vastauksena murskaukseensa Yhdysvaltain virallinen lehti ilmoitti kuulevansa "samaa aihetta, josta puhuttiin vapaasti Virginia ja Virginia Gentlemen. ”Mutta vaikka tutkijat ovat kamoneet lähteitä, he eivät ole löytäneet mitään nimenomaista kirjallista viittausta Jefferson-Hemings-yhteyshenkilöön ennen Callenderin skandaalisen raportin ilmestymistä.
Uskon löytäneeni kaksi tällaista viittausta. He edeltävät näyttelyä yli kahdeksan vuotta, ja ne ovat peräisin kenenkään muun kuin Jeffersonin vanhan ystävän ja poliittisen kilpailijan John Adamsin kynästä. Adams viittaa kirjeissään pojilleen Charlesille ja John Quincylle tammikuussa 1794 Monticellon salvia ja kauniin nuoren naisen välille, joka tunnetaan istutuksen ympärillä nimellä Dashing Sally. Viitteet ovat toistaiseksi välttyneet, koska Adams käytti klassinen viittaus, jonka merkitystä historioitsijat ja elämäkuvaajat eivät ole kyenneet arvostamaan.
Adamsin kirjeet tarjoavat konkreettisen todisteen siitä, että ainakin yksi maan johtavista poliittisista perheistä oli tietoinen Jefferson-Hemings-suhteesta kauan ennen skandaalin puhkeamista. Asiakirjat tuovat uuden valon kysymykseen eliitin tietoisuudesta suhteista, lehdistön luonteesta varhaisessa tasavallassa ja itse Adamsista.
Tilaa Smithsonian-lehti nyt vain 12 dollarilla
Tämä artikkeli on valikoima Smithsonian-lehden marraskuun numerosta
Ostaa**********
Jefferson erosi George Washingtonin valtiosihteerinä viimeisenä päivänä vuonna 1793. Se ei ollut ollut hyvä vuosi. Hänen pyrkimyksensä pakottaa vihainen kilpailija Alexander Hamilton ulos kabinetista taloudellisten väärinkäytösten vuoksi epäonnistuivat surkeasti. Jatkaen Ranskan vallankumouksen tukemista huolimatta kuninkaan ja kuningattaren giljotiinista ja terrorin kukoistamisesta, hän vieraantti Adamsin ja oli pettynyt Washingtonin julistamasta amerikkalaisesta puolueettomuudesta Ranskan viimeisimmässä sotissa Englannin kanssa. 50-vuotiaana hän halusi palata rakkaaseen Virginia-kartanoonsa asuakseen herrasmiesviljelijänä ja filosofina.
Varapuheenjohtaja Adams kieltäytyi uskomasta, että vieraantunut ystävänsä oli todella tehty julkisessa elämässä. Kirjeissä kahdelle vanhimmalle pojalleen hän arvioi hapan miehen, jonka hän vakuutti haastavan hänet menestymään Washingtonin presidentiksi. Hän kirjoitti 2. tammikuuta Charlesille:
Herra Jefferson on menossa Montecelloon viettämään päiviä eläkkeelle, maaseudun huville ja filosofisille meditaatioille - kunnes presidentti kuolee tai eroaa, kun luulen, että hänet kutsutaan keskusteluihin Egerian kanssa Grovesissa ottamaan vastaan Hallitse ja suorita se neljäkymmentä vuotta hurskautta ja rauhaa.
Hän kirjoitti 3. tammikuuta John Quincylle pitemmällä puolella luetellen seitsemän mahdollista motiivia Jeffersonin eroamiselle.
5. Kunnianhimo on henkisen ja moraalisen alan hienoin peto. Se on ihan nimeltään piilottaa itsensä omistajaltaan, olin melkein sanonut itsestään. Jefferson uskoo saavansa tällä vaiheella nöyrän, vaatimattoman, nöyrän miehen maineen täysin ilman kunnianhimoa tai turhamaisuutta. Hän on ehkä pettänyt itsensä tähän uskoon. Mutta jos näkymä avautuu, maailma näkee ja tuntee olevansa yhtä kunnianhimoinen kuin Oliver Cromwell, vaikkakaan ei sotilasta. 6. Muina hetkinä hän voi mietiskellä kunnianosoituksensa tyydyttämistä; Numa kutsuttiin Forrestsista Rooman kuninkaaksi. Ja jos Jefferson olisi kutsuttava presidentin kuoleman tai eroamisen jälkeen tutusta Egerian seurasta hallitsemaan maata neljäkymmentä vuotta rauhassa ja hurskaudessa, niin olkoon niin.
Ajan kansankielessä ”keskustelu” oli synonyymi seksuaaliseen kanssakäymiseen ja “tuttu” oli synonyymi ”intiimille”. Ilmeinen ehdokas henkilölle, jonka keskustelun ja tutun yhteiskunnan Jeffersonin väitetysti nauttiisi kotimaisessa kodissaan, on Sally. Hemings.
Mutta kuka oli Egeria, ja kuinka luottavainen voimme olla, että Adams aikoi Hemingsia kutsuessaan hänen nimeään?
Egeria on merkitys jollakin muinaisen Rooman myyttisessä varhaisessa historiassa. Livyn ja Plutarchin mukaan sotamaisen Romuluksen kuoleman jälkeen senaattorit kutsuivat hurskaan ja älyllisen Sabinan nimeltä Numa Pompilius tulla heidän kuninkaakseen. Hyväksyessään työn hieman vastahakoisesti, Numa ryhtyi perustamaan lakeja ja valtion uskontoa.
Vakuuttaakseen epärehelliset subjektinsa, että hänellä oli yliluonnollinen takuu innovaatioilleen, Numa väitti olevansa Egerian, jumalallisen nimfen tai jumalattaren, alaisena, jonka hän tapaaisi pyhässä lehdossa. Tarinoiden mukaan hän ei ollut vain hänen opettajansa, mutta myös hänen puolisonsa, Sabinen vaimonsa ollessa kuollut muutama vuosi aiemmin. ”Egerian uskotaan nukkuneen oikeudenmukaisen Numan kanssa”, Ovid kirjoitti Amoreissaan .
Ikä 40, kun hänestä tuli kuningas, Numa hallitsi 43 vuotta - Rooman rauhan kultakautta, jonka aikana Livyn sanoin myös ”naapurimaiden kansakunnat, jotka olivat toistaiseksi ajatelleet, että se ei ole kaupunki, vaan kaksivärinen maja, joka oli perustettu heidän keskellään, yleisen rauhan uhana, tuli tuntemaan heille tällainen kunnioitus, että he pitivät pyhää vahingoittaa kansakuntaa, joka oli täysin taipunut jumalien palvontaan. "
Numa Pompilius keskustelee nymfin Egerian kanssa tanskalaisen taiteilijan Bertel Thorvaldsenin vuonna 1792 tekemässä veistos. (Kongressin kirjasto) Adamsilla, joka tunsi hyvin latinalaisen ja kreikkalaisen kirjallisuuden, oli syytä tuntea olonsa tyytyväiseksi vertailuun. Kuten Rooma Romuluksen hallituskauden lopulla, Yhdysvallat oli uusi kansakunta, joka valmistautui toiseen johtajaan. Jefferson olisi amerikkalainen Numa, filosofinen seuraaja sotilasmiehelle, joka oli voittanut maansa itsenäisyyden. Kuten Numa, Jefferson oli leski (hänen vaimonsa Martha, kuoli vuonna 1782), joka valmistautui työhönsä sopimalla nimensä, hänen toisen vaimonsa, kanssa lehdossa, joka oli hänelle pyhä.
Kysyin Harvardin tutkijalta ja Thomas Jeffersonin ja Sally Hemings: American Controversy: American Controversy -kirjailijalta Annette Gordon- Reediltä, mitä hän teki Adams-viittauksista. "Vaikka kaksi kirjettä pojilleen eivät todista lopullisesti, että Adams tiesi Jefferson-Hemings-yhteydestä jo vuoden 1794 alussa", Gordon-Reed sanoi sähköpostissa, "tämä Egeriaa koskevan vihjauksen selventäminen tekee siitä kiehtovan mahdollisuuden."
Egeria-viittauksen ymmärtämiseksi 1790-luvun alkupuolella ei vaadittu klassista koulutusta. Vuonna 1786 ranskalainen kirjailija Jean-Pierre Claris de Florian oli julkaissut Numa Pompiliusin, toisen Roi de Rooman, romanttisen romaanin, joka oli omistettu Marie Antoinettelle - hän piti siitä - ja joka oli tarkoitettu oppaanksi valaistuneelle monarkialle Ranskassa. (”Ihmiset uskovat, että olen kirjoittanut tarinan / Sinusta, Louisista ja ranskalaisista”, Florianin omistautunut runo julistaa.) Pian käännettynä englanniksi, espanjaksi ja saksaksi, romaanista tuli karannut bestselleri Pohjois-Atlantilla. maailman.
Tutkiessani omaa romaani Numan ja Egerian elämästä ja jälkielämästä tapahtuin kahdessa Adamsin kirjeessä esitettyjen vihjeiden kohdalla. Julkisen elämän uskonnon opiskelijana olen jo pitkään ollut kiinnostunut Numasta esimerkillisenä hahmona länsimaisen poliittisen ajatuksen historiassa Cicerosta ja Pyhästä Augustinasta Machiavelliin ja Rousseauun.
Itse asiassa John Adams oli tarkoittanut kutsua Numaa ja hänen jumalallista yhteenliittymäänsä Amerikan yhdysvaltojen hallituksen perustuslakien kolmiosaisessa puolustuksessa, jonka hän julkaisi toimiessaan ministerinä Englannissa vuonna 1787. ”Se oli muinaisten kansakuntien yleinen mielipide, että jumalallisuus yksin riitti tärkeälle tehtävälle antaa ihmisille lakeja ”, hän kirjoittaa johdannossa. ”Roomalaisten keskuudessa Numa oli velkaa niille laeille, jotka antoivat hänen maansa vaurauden keskusteluilleen Egerian kanssa.” Myöhemmin hän selittää työssään: ”Numa valittiin rauhan, jumalan ja ihmisyyden miesksi, jolla oli osoite tarpeeksi, jotta aateliset ja ihmiset uskoisivat olevansa naimisissa jumalatar Egerian kanssa ja saaneet taivaalliselta konsortiltaan kaikki lait ja toimenpiteet. "
Puolustuksessa Adamsilla oli vaivaa kertoa maailmalle, että toisin kuin muut aiemmat ja nykyiset kansakunnat, äskettäin yhdistyneet Amerikan valtiot "ovat osoittaneet ehkä ensimmäisen esimerkin hallituksista, jotka on rakennettu luonnon yksinkertaisten periaatteiden pohjalta". mitään Egeriaa ei tarvitse soveltaa: ”Ei koskaan voida teeskennellä, että millään palveluksessa työskentelevällä henkilöllä olisi ollut haastatteluja jumalien kanssa tai että he olivat jossain määrin taivaan innoittamana enempää kuin ne, jotka työskentelevät laivoilla tai taloilla tai työskentelevät kauppaa tai maataloutta: ikuisesti tunnustetaan, että nämä hallitukset on käsitelty vain järkeä ja aisteja käyttämällä. "
John Adams kiitti vuonna 1794 päivätyssä kirjeessään viekkaasti poikaa Charlesia Jeffersonin "Keskusteluista Egerian kanssa" (Massachusetts Historical Society -kokoelma). 
Adamsin Charlesille lähettämän kirjeen toinen sivu (Massachusetts Historical Society -kokoelma) 
Kolmas sivu Adamsin kirjeelle Charlesille (Massachusetts Historical Society -kokoelma) 
John Adamsin kirjoittama kirje pojalleen John Quincy Adamsille todennäköisesti 3. tammikuuta 1794 (Massachusetts Historical Society -kokoelma) 
Toinen sivu Adamsin kirjeestä pojalleen John Quincylle (Massachusetts Historical Society -kokoelma) **********
Jefferson oli amerikkalainen valaistumisen rationaalisuuden avataari, uskollinen hallituksen uskonnon perustaja vastustaja ja Washingtonin hallinnon tärkein puolustaja sotaa Barbary-merirosvojen kanssa. Adamsin kuvaus siitä, että hän kuulee jumalattaren kanssa hallitakseen "hurskaudessa ja rauhassa", osoitettiin terävästi kaikissa suhteissa. Mutta aikooko hän kyseisen jumalattaren viitata Sally Hemingsiin?
On syytä ajatella niin. Seitsemän vuotta aikaisemmin Jefferson oli järjestänyt 8-vuotiaan tytärnsä Maryn liittyvän hänen ja vanhemman tytärnsä Marthan luo Pariisiin. Hemings, orja, joka oli myös Jeffersonin edespuoliskon sisko, seurasi Marya Atlantin ylitysmatkalla Englantiin; Saavuttuaan kaksi tyttöä meni jäämään Adamses-luo Lontooseen. Hemings oli silloin 14-vuotias, mutta Abigail Adams ajatteli, että hän oli 15 tai 16-vuotias.
Kirjoittamalla Jeffersonille, että nämä kaksi olivat saapuneet, Abigail Adams vei heidät siipinsä alle, kunnes lähettiläs ilmestyi kaksi viikkoa myöhemmin toimittamaan heidät Pariisiin, missä Jefferson melkein varmasti alkoi seksiä Hemingsin kanssa. Joten vuonna 1787 John Adams oli huomannut itselleen, että Jeffersonilla oli hedelmällinen kauneus hallussaan. Vuoden 1793 loppuun mennessä myös John Quincy ja Charles olisivat todennäköisesti olleet tietoisia siitä. Muuten seksuaalinen viittaus Egeriaan olisi menettänyt heidät.
Merkittävää, että John Adams ei viitannut asiaan, kun hän kirjoitti Abigailille suunnilleen samaan aikaan. Hänellä ja Jeffersonilla oli loppujen lopuksi jotain keskinäisestä ihailuseurakunnasta. ”Rakkauteni Thomasiin”, hän kirjoitti miehensä sinä päivänä, kun Jefferson erosi valtiosihteerinä (vaikka hän ei vielä ollut tietoinen siitä). Kahden miehen poliittisesta kilpailusta huolimatta hän piti Jeffersonia kunnioittavana 1790-luvulla, kuvailessaan häntä sisarukselle osoitetussa kirjeessä "tasa-arvoisena miehenä". Joten vaikka John Adams Philadelphiassa ei pidättäytynyt arvostelemasta Jeffersonia 6. tammikuuta 1794 päivätyssä kirjeessä Abigailille Massachusettsissa, hän teki niin huolellisesti.
Jefferson lähti eilen, ja hyvä pääsy huonoihin esineisiin. Toivon, että hänen temppelinsä on viileämpi ja hänen periaatteensa kohtuullisemmat eläkkeelle siirtymisessä kuin he ovat toimineet. Minulla on lähes kiusausta toivoa, että hänet voitaisiin valita varapuheenjohtajaksi seuraavissa vaaleissa, jos hän ei voisi tehdä mitään, hän ei voisi vahingoittaa. Hänellä on kykyjä, joita tiedän, ja rehellisyyttä uskon: mutta hänen mielensä on nyt myrkytetty intohimoa koskevilla ennakkoluuloilla ja ryhmittymillä.
Numasta ja Egeriasta ei ollut mitään mainintaa. Minun mielestäni John tiesi, että hänen vaimoaan ei huvittaisi vihje siitä, että Jefferson jää eläkkeelle läheisessä suhteessa neitsipalvelijaan, jonka hänestä oli hoitanut Lontoossa seitsemän vuotta aikaisemmin. Tuo vitsi oli varattu pojille.
Monticellossa orjuutettujen afroamerikkalaisten joukossa oli jopa 70 Hemings-perheen jäsentä viiden sukupolven ajan. (Kongressin kirjasto) 
Valokuva Jeffersonin Monticellosta, noin 1920 (Kongressin kirjasto) Varapuheenjohtajan yksityisen vitsin ja presidentin skandaalin välillä kului poliittinen aika. Vuonna 1796 Adams hävisi Jeffersonin kapeaksi presidenttikaudeksi ja perustuslain II artiklan (muutettu vuonna 1804) nojalla hänestä tuli todellakin varapuheenjohtaja, saatuaan toiseksi suurimman määrän vaaleja. Neljä vuotta myöhemmin hän palasi suosion, parhaiten Adamsille Yhdysvaltain historian rumalaisimmista presidentinvaaleista.
Siihen mennessä Callender oli voittanut muukkauskehityksen julkaisemalla tarinan Alexander Hamiltonin suhteesta naimisissa olevan naisen kanssa ja myöhemmistä laittomista taloudellisista järjestelyistä naisen aviomiehen kanssa. Jefferson oli vaikuttunut tarpeeksi tarjoamaan toimittajalle taloudellista tukea jatkaakseen federalismin vastaista työtään. Mutta toukokuussa 1800 Callender tuomittiin ja tuomittiin yhdeksäksi kuukaudeksi vankeuteen istuntolain nojalla "Prospect ennen meitä" -sairaudesta, joka väittää leviävän korruption Adamsin hallinnossa. Vapautumisensa jälkeen hän otti yhteyttä Jeffersoniin ja pyysi hänet nimitettäväksi Richmondin postjohtajaksi. Jefferson kieltäytyi. Callender matkusti Charlottesvilleen ja fermentoi Hemings-tarinan, joka julkaistiin otsikolla ”Presidentti, taas”.
Yksi kirkkaimmista tarinan kommentista tuli John Quincy Adamsilta. Hän lähetti 5. lokakuuta nuorimmalle veljensä Thomas Boylstonille kirjeen Horacen kuuluisan oodin jäljitelmästä ystävälle, joka oli rakastunut palvelijatyttönsä, joka alkaa: ”Rakas Thomas, pidä sitä olematta häpeällistä / orjojen kanssa korjattava sinun rotu / Älkää myöskään pitäkö wenchin savukasta kasvoja / estä sinua teosta. ”
John Quincy kirjoittaa kirjeessään, että hän oli käynyt läpi Horacen kirjoja jäljittääkseen lainauksen kontekstin, milloin sen pitäisi poistua, mutta tämän runon kirjoitti kaikkien ihmisten Jeffersonin ideologinen toverikappale Tom Paine, joka sitten asui Ranskassa. John Quincy tunnusti hämmennyksen siitä, että ”Sallyn tarina” olisi voinut matkustaa Atlantin yli ja runo takaisin takaisin vain muutaman viikon sisällä. "Mutta todellakin", hän kirjoitti, "Kipu, joka on niin paljon filosofin luottamus, on saattanut tutustua tosiasioihin aiemmin kuin amerikkalainen yleisö yleensä."
Historioitsijat ovat olettaneet, että amatööri runoilija John Quincy sävelsi jäljitelmämoodin viikkoina sen jälkeen, kun Callenderin ilmoitus ilmestyi lehdistöön. Mutta isänsä kirjeiden valossa, ei ole mahdotonta, että hän olisi kirjoittanut sen aiemmin, kuten hänen kaari-pieni tarinansa sen löytämisestä vihjasi. Thomas Boylston järjesti veljensä runon julkaistaan merkittävässä federalistisessa The Port-Folio -lehdessä, missä se todella ilmestyi Painen nimellä.
Adamses ei koskaan hylännyt Callenderin tarinaa totta. Abigail Adamsin suoraa kommenttia ei ole tullut esille, mutta Gordon-Reed väittää The Hemingses of Monticellossa, että skandaali syvensi hänen vieraantumistaan Jeffersonista katkeruuden 1800 vaalien jälkeen. Kun Mary Jefferson kuoli vuonna 1804, Abigail kirjoitti Thomasille kylmän surunvalittelukirjeen, jossa hän kuvasi itseään yhdeksi, "joka kerran nautti tilaamisesta ystäväsi".
John Adams viittaa Joseph Wardille vuonna 1810 päivätyssä kirjeessä James Callenderiin tavalla, joka viittaa siihen, että hän ei pitänyt Hemingsin tarinaa uskottavana. "Herra Jeffersonin" hyväntekeväisyysjärjestöt ", kun hän kutsuu heitä Callenderiin, ovat laikku hänen puheessaan", hän kirjoittaa. ”Mutta en usko mitään, mitä Callender sanoi, en enempää kuin jos se olisi sanonut infernal Henki.” Seuraavassa kappaleessa hän kuitenkin näyttää olevan enemmän kuin valmis keskeyttämään kaikenlaisen epäuskon.
Callender ja Sally muistetaan niin kauan kuin Jefferson kuin Blotts hahmossaan. Jälkimmäisen tarina on luonnollinen ja melkein väistämätön seuraus kyseisestä epämääräisestä tartunnasta (vesirokosta) ihmisen hahmo Negro -orjuudessa. Länsi-Intiassa ja eteläisissä valtioissa sillä on sama vaikutus. Suuri lady on sanonut, että hän ei uskonut, että Virginiassa oli Planter, joka ei voinut lukea orjojensa joukkoon joukkoa hänen lapsistaan. Mutta onko se järkevää politiikkaa, joka edistää moraalia, pitääkseen yllä tällaisten häpeällisten tarinoiden itkua, nyt Ihminen on vapaaehtoisesti eläkkeellä maailmasta. Mitä enemmän aihetta valitaan, eikö Infamyn kauhu vähene? ja tätä mustaa lisenssisyyttä rohkaistaan?
Adams jatkaa kysymällä, palveleeko yleistä etua tuoda esiin vanha tarina Jeffersonin yrittämästä vietellä ystävän vaimoa 25-vuotiaana, "jonka tunnustetaan tapahtuneen." Hänen huolensa ei ole tällaisen totuuden suhteen. tarinoita, mutta toivomuksena on jatkaa harppaa niitä (nyt, kun siihen ei ole poliittista hyötyä). Hän ei torju ajatusta siitä, että Jefferson käyttäytyi kuten muut Virginia-istuttajat.
**********
Adamsin väärä vitsi 1794-luvun kirjeissään osoittaa hänelle olevan vähemmän varovainen kuin usein ajatellaan. Se tukee myös Callenderin väitettä, jonka mukaan Jefferson-Hemings-suhde oli ”hyvin tiedossa”, mutta sitä pidettiin kääreissä. Voi olla aika säätää saatua näkemystä siitä, että aikaisessa tasavallassa journalismilla ei ollut esteitä. Todellisuudessa toimittajat eivät kiirehtineet painostamaan julkisten henkilöiden skandaalisia syytöksiä seksuaalisista väärinkäytöksistä. Verrattuna nykypäivän partisanisivustoihin ja sosiaaliseen mediaan, he olivat hillittyjä. James Callender sai pallon pyörimään.
John Adamsin viittaus Jeffersonin Egeriaan sai hänet tuntemaan naisten uuden roolin tunnustamista länsimaisessa yhteiskunnassa. Suurelta osin Florianin vuoden 1786 bestsellerin ansiosta poliitikon, kirjailijan tai taiteilijan naisohjaajaa kutsuttiin hänen Egeriakseen. Näin oli Napoleonin, Beethovenin, Mark Twainin, Andrew Johnsonin ja William Butler Yeatsin tapauksissa. Abigailissa Adamsilla oli oma - tosin sikäli kuin tiedän, ettei häntä koskaan ole mainittu sellaiseksi. Se oli puolivälissä tiellä kohti naisten tasa-arvoa, arvovaltainen asema niille, joiden sosiaalinen asema oli edelleen alisteinen.
Gordon-Reed on kritisoinut elämäkuvaajia, jotka väittävät, että on "naurettavaa edes ajatella ajatusta, että Thomas Jefferson olisi koskaan voinut olla merkityksettömän mustan orjan naisen positiivisessa vaikutuksessa." Ironista kyllä, Adamsin sarkastinen viittaus herättää mahdollisuuden. Palveliiko Sally Hemings, Jeffersonin ranskankielisiä sänkytovereita ja hyvin järjestäytyneitä yksityisten kammioidensa pitäjiä, myös hänen oppaanaan ja neuvonantajakseen - hänen Egeriaansa? Kysymys on meillä olevan todisteen perusteella vastaamaton.
Viimeisessä Metamorphoses -kirjassaan Ovid kuvaa Egeriaa Numan kuoleman jälkeen niin lohduttomana, että jumalatar Diana muuttaa hänet juoksevan veden lähteeksi. Kun Jefferson kuoli vuonna 1826, hänen ja Hemingsin, kuten Numan ja Egerian, piti kaikissa aikomuksissaan olla naimisissa neljä vuosikymmentä. Pian sen jälkeen hänen tyttärensä Martha vapautti Hemingsin orjuudesta, koska hänen lapsensa olivat vapautuneet ennen häntä.
Emme tiedä, surkeliko hän myös menetysään, kun hän juhli vapautumistaan. Mutta voimme olla varmoja, että hänen nimensä, kuten Egerian nimi, yhdistetään ikuisesti hänen merkittävään puolisoonsa, kuten John Adams ennusti.
