Vuonna 1938 amerikkalainen tupakkaperillinen Doris Duke aloitti säännöllisen ostosmatkansa Eurooppaan ja Aasiaan. Sitten 25, "maailman rikkain tyttö" - sanomalehdet olivat puhuneet hänestä lapsenaan - hankkivat innokkaasti antiikkia ja vanhojen rakennusten sirpaleita varustellakseen ylenpalttisen uuden kodinsa Havaijilla, jota hän kutsui Shangri La: ksi. melkein uskomatonta ", kirjoitti New York Daily News -yhteiskunnan toimittaja Nancy Randolph, " että tilaa voi olla jäljellä neliön tuuma. . . kuukauden ja kolmen kuukauden kuluttua Doris on viettänyt Euroopassa ja Kaukoidässä hankaamiseen ja sisustamiseen. "
Asiaan liittyvä sisältö
- Sabiha Al Khemir islamista ja lännessä
Nykyään nämä ”knickknackit” muodostavat ytimen yhdestä Amerikan islamilaisen taiteen mahtavimmista kokoelmista. Duke, joka kuoli vuonna 1993 80-vuotiaana, vietti melkein 60 vuotta täyttäen yksinäisen havaijilaisen kodinsa yli 3500 taidetta, melkein kaikki muslimimaailmasta: keramiikkaa, tekstiilejä, veistettyjä puu- ja kivi-arkkitehtonisia yksityiskohtia, metallityöt ja maalauksia. Vanhimmat teokset ovat peräisin 7. vuosisadalta, mutta suurin osa on peräisin 17–1900-luvulta.
Koska heillä ei ollut suoria perillisiä, he jättivät suurimman osan miljardin dollarin omaisuudestaan hyväntekeväisyyteen. Muiden testamenttien lisäksi hän perustaa Doris Duken islamilaisen taiteen säätiön "edistämään Lähi-idän taiteen ja kulttuurin tutkimusta ja ymmärtämistä". Säätiö muutti hänen Havaijin piilopaikkansa museoksi, joka avattiin marraskuussa 2002. Kiertoajelut on myyty. siitä lähtien tuskin yllättävää, kun otetaan huomioon amerikkalaisten uusi nälkä ymmärtää islamilaista maailmaa. Ylimääräinen viehe on mahdollisuus astua yhden 1900-luvun rikkaimman, eksentrisimmän ja hienoimman julkisuuden henkilöksen unelmakodista.
"Suurimmalle osalle islamilaisen taiteen historioitsijoita Shangri La oli eräänlainen huhu, varjoisa paikka, josta kaikki olivat kuulleet, mutta harvat ihmiset olivat nähneet", kertoo viime vuonna uuteen museoon vieraillut Harvardin yliopiston taidemuseoiden johtaja Thomas Lentz. ”Kävely ensimmäistä kertaa rakennukseen oli uskomaton kokemus. Se on eräänlainen ihmeellinen sekoitus väliaineita, ajanjaksoja ja laatua, jota et löydä muualta. Nähdäksesi 1700-luvun Safavidin palatsin jäljitelmän valtavan uima-altaan vieressä näyttävällä alueella Havaijin rannikolla - hetken kuluttua mieli alkaa pyöriä. ”Shangri La: n viisi hehtaaria on sijoitettu hyväpalkkaiseen Honolulu-naapuruston läheisyyteen niemeke Diamond Head Oahussa. Pääsy on rajoitettu kymmenelle vierailijalle kerrallaan, ja he saapuvat pakettiautoilla neljä-kuusi kertaa päivässä Honolulun taidemuseosta, noin kuuden mailin päässä, missä uusi Duke-säätiön rahoittama islamilaisen taiteen galleria on johdatus museo.
Duke, syntynyt 22. marraskuuta 1912, oli ainoa lapsi Nanaline Lee Holt Inman Duke, viileä, kaukainen hahmo, ja James Buchanan Duke, kuumin maltillinen, elävä American Tupakkayhtiön perustaja (alkuperäinen valmistaja Lucky Strike). savukkeet) ja Duke Power Company, sekä DukeUniversityn hyväntekijä ja kaima. Lehdistö toivotti Dorisin tervetulleeksi ”Million Dollar Baby -vauvaksi” ja väitti syövänsä 14 karaatin kulta-astiasta. Hänen isänsä houkutteli pikku tyttöä lahjoilla (poni, harppu, turkikset) ja nimitti yksityiselle rautatievaunulleen Doris .
Hänen kuolemaansa vuonna 1925, ”Buck” Duke jätti 12-vuotiaalle Doriselle 50 miljoonan dollarin omaisuuden. (Hänen leskensä oli tehtävä 100 000 dollarin vuotuinen korvaus.) Doris vakuutti itsenäisyytensä jo varhain. Klo 14, hän vei äitinsä tuomioistuimeen estääkseen Duke Farmsin, perheen paronilaisen kartanon myynnin New Jerseyssä, ja voitti. Kun hän sai ensimmäisen perintöosansa 21. syntymäpäivänään (yhdessä haitarin kanssa, jota hän oli pyytänyt äidiltään), valokuvaajat piirittivät perheen 54 huoneen Fifth Avenue -kartanoon. Newsweek kutsui häntä jo "legendaariseksi hahmoksi".
Nuorena naisena Duke oli vaatimaton, päättäväinen, seikkailunhaluinen ja varautunut, jopa yksinoikeudellinen. Hänen lapsuudestaan kova lehdistön huomio ruokki elinikäisen manian yksityisyyden hyväksi. Hän kieltäytyi käytännöllisesti katsoen kaikista haastatteluista ja varasi hotellihuoneita oletetulla nimellä. Hoikka ja jalkainen, eksoottisesti suurilla silmillä ja näkyvällä leualla, hän oli itsetietoinen korkeudestaan (6 jalkaa 1) - valokuvissa, joissa oli lyhyempiä seuralaisia, hän usein rypistyi tai kallistui. Hän väistämättä teki hyvän kopion. Hän muunsi B-25-pommikoneen omaksi yksityiseksi luksuslentokoneeksi ja piti vuosia pari Mongolian kamelia yhdessä kartanossaan. Kun paikalliset viranomaiset kielsivät kamelinviljelyn, hän antoi eläimille kartanon pohjakerroksen, matot kirottiin.
"Hänellä oli erittäin pehmeä ääni", sanoo 73-vuotias Emma Veary, pitkäaikainen ystävä, joka oli usein vieraana herttuan kodeissa. (Shangri La: n ja Duke Farmsin lisäksi, siellä oli kartanoja Rhode Islandilla, New Yorkissa ja Kaliforniassa.) ”Kutsimme häntä” Lahi Lahiksi ”, mikä tarkoittaa haukea havaijista hänen äänensä takia.” Mutta hän ei ollut surkea, Veary sanoo. ”Hiljaisella tavalla Doris oli erittäin vahva. Hän tiesi mitä halusi, ja hänellä oli tarvittava keino saada se. ”
Vuonna 1935, klo 22, herttua naimisissa James HR Cromwellin, 38-vuotiaan urheilijan ja pelaajan kanssa, joka oli käymässä läpi omaa perintöä raivoissaan. Pariskunta lähtee purjehtimaan kymmenennentoista, paljon julkistettua ympäri maailmaa sijaitsevan kuherruskuukauden kanssa, ja pysähdyksissä Euroopassa, Egyptissä, Intiassa, Indonesiassa ja Kiinassa sekä tapaamisten kanssa sekä Stalinin että Gandhin kanssa.
Dukelle kuherruskuukausi oli elämää muuttava kokemus - ei kiitos Cromwellille, jolle hän jäähtyi nopeasti (alkaen siitä, kun hänen tarkistuksensa kuherruskuukauden ensimmäisestä osasta palasi). Hän kehitti intohimon islamilaiseen taiteeseen, erityisesti Mogul Intian siroon kuninkaalliseen arkkitehtuuriin. Erityisesti Taj Mahal muutti keisari Shah Jahanin vuonna 1647 Intiassa Agrassa valmistuneen muslimien mausoleumin. Siellä näkemiensä motiivien innoittamana herttua heti tilasi runsas marmorinen makuuhuone-kylpyhuone-sviitin, upotettuna jade-, malachite- ja lapis-lazulilla. Pariskunta suunnitteli sen siipille, jonka he aikoivat lisätä El Mirasoliin, sulhasen äidin Eva Stotesburyn, Palm Beachin tilaan. (Kriitikot viittasivat ehdotettuun lisäykseen nimellä Garaj Mahal.)
Duke laski kovasti viimeisen pysähdyksen kohden kuherruskuukauttareitillä: Havaiji. Saaren ketjun ilmastosta, epämuodollisuudesta ja syrjäisestä sijainnista johtuen pari pidensi oleskeluaan neljään kuukauteen. Heihin lähtemään mennessä nuori morsian oli jättänyt ajatuksen muutosta äitinsä kanssa ja päättänyt luoda oman islamin makuisen kodin Oahulle. Harvassa julkisessa kommentissa hän selitti ajatteluaan vuonna 1947 julkaistussa artikkelissa Town & Country : "Idean rakentaa Lähi-idän talo Honoluluun on oltava monien mielestä fantastinen", hän kirjoitti. ”Mutta juuri silloin, kun rakastuin Havaijiin ja päätin, että en voi koskaan asua missään muualla, Intiassa valmistui minulle toiseen taloon suunniteltu Mogulin inspiroima makuuhuone ja kylpyhuone, joten siellä ei ollut mitään tekemistä, mutta se kuljetettiin Havaijiin ja rakensi talon ympärille. ”
Sosiaalisten ihmisten odotettiin toimittavan kartanonsa taiteella, tietenkin, mutta ei yleensä islamilaisella taiteella. "Doris Duke oli täysin mukava elää vanhojen mestareiden ja amerikkalaisten koristetaiteiden ja kalusteiden kanssa, joiden kanssa hän varttui ja oli muissa kodeissa", sanoo Shangri La: n toimitusjohtaja Deborah Pope. ”Mutta kun hän rakensi oman talonsa tähän Havaijiin - ja tämä oli kaikki hänelle -, se oli hänen oman esteettinsä julistus. Hänellä ei ollut tarvetta tehdä asioita, koska muut ihmiset tekivät niitä. "
Talo valmistui pohjimmiltaan vuonna 1938, joka oli ensimmäinen yksityinen talo Havaijilla, joka maksoi yli miljoona dollaria (tarkkaan 1, 4 miljoonaa dollaria). Duke, elinikäinen elokuvaharrastaja, sai nimensä Lost Horizon -kirjan vuoden 1937 elokuvasta , joka koski kaukaista ja salaa paratiisia, nimeltään Shangri-La, jossa kukaan ei ikinä ikäntynyt. Erottuaan Cromwellistä vuonna 1940, herttua talvisi melkein joka vuosi trooppisessa kartanossaan. (Hänen ainoa lapsensa, ennenaikainen tytär, kuoli 24 tuntia syntymän jälkeen vuonna 1940. Asecond-avioliitto Dominikaanisen leikkipoja Porfirio Rubirosaan vuonna 1947 kesti vain vuoden.)
Shangri La: n New Yorkin ja Palm Beachin arkkitehti Marion Sims Wyeth oli ensin ehdottanut valtavaa ja vaikuttavaa kartanoa, mutta nuori asiakas syrjäytti hänet. Valmistunut 14 000 neliöjalkaa oleva talo on tuskin pieni, mutta se on matala ja häikäisevä kuin suuri. Se paljastaa salaisuutensa askel askeleelta. Talon ulkopinta ei ole merkityksellinen banaanin varjostetulla etupihalla kiertyvän, aidatun ajotien päässä: yksivärinen kipsiseinä, jota puolittaa tumma puinen ovi. Oven takana tyylikkäästi sisustetut asuintilat ja kävelytiet säteilevät epäsymmetrisesti sisäpihalle, aivan kuten Lähi-idän varakkaiden kodeissa.
Mutta "et löydä tätä kotia islamilaisesta maailmasta", sanoo Shangri La-kuraattori Sharon Littlefield, "osittain siksi, että se on niin eri kulttuurien ja alueiden sekoitus. Se on ehdottomasti yhden keräilijän henkilökohtainen visio. ” Town & Country -kadussa Duke kutsui sisustusta” espanjaksi-mauriksi-persiaksi-intialaksi ”. Hän valitsi jokaisen laatan, astian ja lampun sijoituksen.
Sisustus on erityisen runsaasti keramiikkaa. Duke oli rakastanut minainiesineitä (persialaisesta sanasta "emali"), herkää lasitettua keramiikkaa, joka on peräisin 12. ja 13. vuosisadan Iranista ja joka on maalattu tavallisesti kullalla, turkoosi ja kobolttisinisellä, ennen kuin heidät ampui toisen kerran. Joillakin keramiikkaa korostavilla kuunpuoleisilla hevosmiehillä on päättäväisesti kiinalainen valettu, buddhalaisen taiteen perintö, jonka varhaiset matkustajat toivat Iraniin. "Saatamme ajatella islamilaista maailmaa erillään muista kulttuureista", Littlefield sanoo, "mutta Kiinan ja myöhemmän Euroopan kanssa käydään valtavasti kauppaa edestakaisin."
Kokoelman palkinto on suuri, hienoksi muotoiltu mihrab tai rukousrako. Kiinteistö, joka tuli tunnetusta haudasta Veraminissa, Iranissa, ja on vuodelta 1265, suuntautui kerran harrastajaan Mekkaan. Sen pinta koostuu kiiltävästä laatasta, ylellisestä, vaikeasti työstettävästä väliaineesta, joka persialaisen kronikoitsija Abu'l Qasimin mukaan vuonna 1301 "heijastaa kuin punainen kulta ja paistaa kuin auringonvalo." Herttuan mihrab on merkittävä vain monumentaalisen koon ja loistavan käsityön takia, mutta myös siitä syystä, että sen on allekirjoittanut ja päivätty Abu Tahir -perheen jäsen, kuuluisa Kashan-keramiikkalaitteiden linja, joka välitti lasitussalaisuutensa isältä pojalle ja hallitsi teollisuutta neljän sukupolven ajan.
"Tämä on yksi iranilaisen taiteen ja mahdollisesti islamin taiteen tärkeimmistä teoksista Pohjois-Amerikassa", sanoo Marianna Shreve Simpson, entinen islamilaisen Lähi-idän taiteen kuraattori Smithsonianin vapaagalleriasta tai Arthur M. Sackler -galleriasta ja Shangri La -konsultti vuosina 1997-2003. ”Harva tällainen käytännöllisesti katsoen ehjä sisustusominaisuus säilyy nykyään - ei varmasti mitään tästä loistoa.” Duke osti mihrabin jälleenmyyjältä vuonna 1940 ja asensi sen Shangri La: n olohuoneesta osoittaen, ettei Mekkaan, vaan Meksikoon. Vaikka Duke ei ollut uskonnollinen, hän meditoi päivittäin ja kertoi ystävilleen uskovansa reinkarnaatioon. "Hän oli kiinnostunut kaikesta", sanoo Violet Mimaki, 69, hänen Shangri La -sihteerinsä ja kiinteistöpäällikkönsä 22 vuotta. ”En voi sanoa, että hän olisi katolinen tai buddhalainen, mutta hänellä oli Raamattu makuuhuoneessaan. Ja kopioita Koraanista - paljon niitä. ”
Kokoelman vanhin koraani-teksti on pergamenttilevy noin mainosta 900. Lihavoitu, kulmikas kirjain musteella ja vesivärillä on varhainen kirjoitustyyli, nimeltään Kufic-käsikirjoitus. Koraania pidetään kirjaimellisena Jumalan sanana, ja sitä on aina pidetty islamin taiteen ylennettynä aiheena, ja Shangri La on koristeltu kaikkialla koraanisella kalligrafialla ja geometrisilla abstraktioilla. Esimerkiksi sisäpihan seinämä on upotettu harvinaiseen monokromaattisten laattojen kokoelmaan, jonka uskotaan olevan kerran rakentanut Takht-i Sulaymania, 13. vuosisadan Mongolien palatsia Iranissa. Kuten suuressa osassa muslimimaailmaa, kodin sisustus - laatoista ja seinäpeiteistä veistettyihin oviin ja koristekattoihin - virkistää tiloja tapaan, jolla painotuotteet tai maalaukset elävät länsimaista kotia. Itse asiassa kuvia tai muita henkilökohtaisia esineitä puuttuu huomattavasti näyttelystä Shangri La: lla. "Näin se oli Doris Duken elinaikana", Littlefield sanoo. "Mielestäni hänen makuuhuoneessa oli muutama valokuva, enimmäkseen hänen koiristaan."
Vaikka Duke sekoitti vuosisatoja ja maanosia halutessaan, hänen keskittyminen valoon, väriin, tekstuuriin ja geometriseen toistoon auttaa yhdistämään tuloksen. "Hän oli kiinnostunut pinnoista", sanoo Haziin yliopiston arkkitehtuurin apulaisprofessori Kazi Ashraf, joka toimi uuden museon konsulttina. ”Siksi hänet vedettiin marmoriin, joka muuttuu valon kanssa.” Hän huomautti, että Taj Mahalin kivimallin ulkoasu ja muoto eivät olleet sen yleinen muoto, ensin inspiroineet häntä rakentamaan islamilaisen tyylin kotia.
Duke käytti perinteisiä elementtejä epätavallisilla tavoilla. ”Intialaisessa makuuhuoneessani, ” hän kirjoitti vuonna 1947, ”veistetyillä, leikattuilla marmorilla jalisilla tai näytöillä, joita Intian ruhtinaat käyttivät aikaisemmin vaimojensa pitämiseksi muista silmistä, on uusi tarkoitus: ne eivät ole vain koristeita, mutta turvallisuusväline, sillä ne voidaan lukita ilman, että ilma suljetaan. . . . ”
Modernimmassa muodossa Shangri La: n olohuoneen koko seinä on lasilevy, joka voidaan saada katoamaan kellariin. "Se on yksi 1930-luvun ihmeistä", sanoo talon talonmies Jin DeSilva herttuan viimeisen 14 vuoden aikana. Kun seinä katoaa, huone avautuu suoraan Diamond Headiin. ”Kun neiti Duke oli hengissä, DeSilva sanoo, ” hän laski harvoin lasiseinän kokonaan. Kerralla hänellä oli 12 saksalaista paimenta, ja jos tämä olisi ollut alhaalla, he tulisivat juoksemaan heittämällä häntänsä. Meillä oli kaksi tai kolme onnettomuutta tällä tavalla. ”Valtava keraaminen maljakko oli yksi tällainen onnettomuus, koska sen halkeamat todistavat. "Neiti Duke istuisi alas ja liimaisi kaiken yhteen", DeSilva sanoo.
Useat huoneen esineistä kuuluivat kerran magnaatin William Randolph Hearstin julkaisemiseen. Konkurssi joutui 1930-luvun lopulla, Hearst pakotettiin myymään monet antiikkiesineensä edulliseen hintaan. Duke käytti hyväksi magnonin hätätilannetta hakemalla muun muassa islamilaisen Espanjan keskiaikaisen kivitakan, joka on nyt asennettu olohuoneeseen.
Duke rakasti löytöjä. Gossip-kolumnisti Elsa Maxwell kirjoitti kerran Dukeista ja hänen ensimmäisestä aviomiehestään, että ”hän pystyi käyttämään ja suorittamaan omaisuuden; hän ajattelee kahdesti ennen kuin sopii ostavan lipun hyväntekeväisyyspalloon. ” Life- lehden vuonna 1939 harjoitetun harvinaisen valokuvaistunnon jälkeen Duke kysyi valokuvaajalta Martin Munkacsiltä, missä hän voisi ostaa kameran tukkukaupan. Vastaanotto kolmella antiikkitoimistolla, jotka hän osti Damaskoksesta Syyriasta vuonna 1939, on jälleenmyyjän merkintä: ”Vain: Neljäkymmentäkolme dollaria ja 60/100.” Kauppias ymmärsi ilmeisesti asiakkaansa.
Duke ei ollut puristi. Pukeakseen sisäpihan seinästä hän tilasi tilauksen mukaan kopiointitilamosaiikkia Esfahánissa, Iranissa. Ja hänellä oli Marokossa yksi studio, joka valmisti aulan ja olohuoneen koristeellisesti veistettyjä ja maalattuja puisia kattoja. Hänen maku oli innostavasti henkilökohtainen. Vartioidakseen ovensa hän valitsi parin kivikamelit Honolulu-tavaratalosta.
Mutta jos Shangri La: n sisustus oli eklektistä, se tuskin heitettiin yhteen. Vuonna 1938 Duke vieraili Iranissa taiteen neuvonantajan Mary Crane'n, New Yorkin yliopiston jatko-opiskelijan, kanssa. Siellä he piirsivät ja valokuvasivat Esfahánissa 16-luvun kuninkaallisen paviljonkin, joka tunnetaan nimellä Chihil Sutun. Dukeilla oli Shangri Laan rakennettu pienennetty versio, jota hän kutsui Playhouseksi ja jota käytettiin yhdistelmävierana ja uima-altaana.
Toisin kuin suurin osa Shangri La -taiteesta, Playhouse -huoneessa olevat teokset ovat ihmishahmoja. Vaikka sunnimuslimit ovat kauan luottaneet edustajataiteeseen - jopa eläinten ja rakennusten kuviin - kutsumuksina epäjumalanpalvontaan, šiialaiset muslimit ovat yleensä mieluummin edustavia, etenkin heidän maallisen taiteensa suhteen. Leikkimökissä on suuri laatoitettu takka, joka kuvaa tuomioistuimen elämää Iranin Qajar-dynastian aikana 1800-luvun alkupuolella, ja sitä koristavat värikkäät akrobaatit ja muusikot. Lähistöllä Qajarin öljyvärimaalauksessa nähdään nuori, viehättävä nainen (s. 79), joka lyö pitkäkaulaista kielisoitinta. "Yksi syy siihen, että Iran tuotti niin paljon figuraalista taidetta, on, että sillä oli rikas maallinen maallisen litran valmistusmenetelmä", Littlefield sanoo. (Erityisesti persialaiset nauttivat rakkausrunosta.) Viime aikoihin asti tutkijat hylkäsivät Qajarin taiteen sen eurooppalaisilla vaikutteilla dekadenttina; Duke piti sen "huvittavana" ja täten täydellisenä Playhouseen.
”Doris oli houkuttaja”, sanoo ystävä Emma Veary, jonka havaijilainen äiti Duke valitsi usein matkakumppaniksi. ”Äiti oli hyvin tummapohjainen, ja kerran juhliin juhlien aikana Doris pukeutui häneseen sarisiin, pani hänet tyynyille ja kiinnitti timantteja nenäänsä ja esitteli hänet kaikille jonkun jonkun maharanina. Ihmiset kumarsivat ja kumarsivat häntä koko yön. Doris oli sanonut hänelle: "Älä sano mitään", joten äiti vain vilkaisi ihmisiä. "
Ensimmäisinä vuosina Havaijilla Duke viihdytti joskus sosiaalisesti, mutta museonjohtaja Deborah Pope sanoo, että ”yleensä vain pienellä ystäväpiirillä, lähinnä kotoisin olevilla havaijilla. Heistä suuri osa oli uimareita, surffaajia, tanssijoita ja muusikoita - ihmisiä, joilla oli päivätyötä. He eivät olleet sosiaalisia. Se oli se mitä hän tuli Havaijiin päästäkseen pois. ”Shangri La ei ollut ilmastoitu, ja Duke pehmusteli sen ympärille paljain jaloin tai läppöin. Hän opiskeli soittamaan havaijilaista musiikkia, hulaa ja surffata (kokoelma sisältää joitain vanhoja lainelautailuja), ja hän voitti kerran tukijalkakäyttökilpailu Waikikin rannalla ystävänsä Sam Kahanamoku, legendaarisen surffailijan ja olympiakisojen uintimestari Duhan Kahanamoku -veljen veli.
Andy Warholin vuonna 1979 tekemässä haastattelussa kirjailija Truman Capote muistutti, että häntä ympäröi pakkaus herttua herättäviä koiria samalla kun käveltiin Shangri La: lla yhden illan. "Kukaan ei ollut varoittanut minua", Capote sanoi, "että joka ilta sen jälkeen kun neiti Duke ja hänen vieraansa olivat eläkkeellä, tämä joukko tappavia koiria annettiin löysällä estääkseen ja mahdollisesti rangaistaan ei-toivottuja tunkeilijoita." Seisten oltuaan jäykät siitä, mikä hänelle näytti. kuten tunteja, Capote pelastettiin vihdoin, kun puutarhuri vihelsi koirille ja he ravistelivat häntä heiluttaen.
Nyt kun koirat ovat poissa, Shangri La: n vierailijat voivat kokea Duken puutarhasta varjopuiden, juoksevan veden ja rauhan paratiisina - toistuvana kuvana Koraanissa. Erityinen helmi on Mogulin puutarha, pienempi versio ShalimarGardensista, Lahore, Pakistan, joka paljastaa itsensä kuin miraas sisäänkäynnin lähellä oven takana. Sen keskipiste on kapea vesiallas, jonka vieressä ovat lootusmuotoiset suihkulähteet.
Mogul-puutarhan muodollisuus heijastaa Duken myöhempää makua. Hänen viimeinen merkittävä hankinta oli hienostunut sisustus huonontuneesta 1800-luvun kartanosta Damaskossa, jonka hän osti New Yorkin jälleenmyyjän ja hyväntekijä Hagop Kevorkianin tilalta 1980-luvun alkupuolella. Koti oli yksi ainakin neljästä huvilasta, jotka omistaa vanhassakaupungissa varakas kauppiasperhe Quwwatlis. "Kun laatikot [joissa oli purettu huone] saapuivat, kaikki levyt olivat mustia ja likaisia", sanoo entinen sihteeri Violet Mimaki. Sitten 70-luvulla Duke valvoi kuukausia kestävää siivouskampanjaa. ”Hän sai meidät levittämään kaiken sisäpihalle ja kokeili erilaisia puhdistusliuottimia Q-Tipsilla”, Mimaki muistelee.
Duke täydensi huoneen alkuperäistä sisustusta jo omistamillaan lasiesineillä ja metallityöillä sekä kalusteilla, jotka hän tilasi Rhode Islandin puutyöläisiltä. Hän kutsui sitä Turkin huoneeksi. Muutaman pienen, korkean ikkunan alapuolella kaikki näyttää olevan kaiverrettu, pehmustettu, peilattu, upotettu tai kullattu. Kokonaisvaikutus on vähän ylivoimainen. "Se ei selvästikään ole tilaa, jossa asut", Deborah Pope sanoo. ”Vaikka Duke käytti sitä viihdyttämiseen, se on enemmän näyttötilaa. Tässä vaiheessa hän ajatteli, kuinka hän halusi talon olevan, kun hän ei ollut enää täällä. "
Huolimatta Hollywood-nimestään ja omistajansa monista erikoisuuksista, Shangri La on vakavan keräilijän luominen, ei dilettanttien hemmottelu. "Ehkä siinä, että Doris Duke yritti etääntyä kasvattamisestaan, oli jonkin verran eskapismia", sanoo Sharon Littlefield, "mutta tämä ei ollut ohimenevää mielikuvitusta. Hänen kiinnostuksensa islamilaiseen taiteeseen oli hänelle erittäin henkilökohtainen ja se piti hänet elämänsä loppuun asti. ”
