Thomas Jeffersonille, yhdessä useiden perustaja-isiensä kanssa, vaikuttivat deismin periaatteet, rakenne, joka kuvasi korkeinta olemusta eräänlaiseksi kellovalmistajaksi, joka oli luonut maailman, mutta ei enää puuttunut suoraan päivittäiseen elämään. Valaistumisen aikakauden tuote, Jefferson oli kiinnostunut tieteestä ja sen aiheuttamista hämmentävistä teologisista kysymyksistä. Vaikka itsenäisyysjulistuksen laatija oli yksi uskonnonvapauden suurista puolustajista, hänen uskomusjärjestelmänsä oli riittävän laajassa vallassa, että vuoden 1800 presidentinvaalien vastustajat nimittivät hänet "ulvovaksi ateistiksi".
Tästä tarinasta
[×] SULJE
Smithsonian-instituutin arkistovirkailijat kuvaavat huolellista prosessia 200-vuotiaan kirjan säilyttämiseksi.
Video: Jeffersonin raamatun säilyttäminen
[×] SULJE
Thomas Jefferson loi oman evankeliuminsa ottamalla terävän instrumentin olemassa oleviin Uuden testamentin kopioihin ja kirjoittamalla oman kertomuksensa Kristuksen filosofiasta. (Hugh Talman / Amerikan historian kansallismuseo, Smithsonian instituutio) 
Jefferson uskoi, että hänen versionsa Uudesta Testamentista oli tislattu "kaikkein ylevimmältä ja hyväntahtoisemmalta moraalikoodilta, jota ihmiselle on koskaan tarjottu". (Universal History Archive / Getty Images) 
Kuvagalleria
Itse asiassa Jefferson oli omistautunut Jeesuksen Kristuksen opetuksiin. Mutta hän ei aina ollut samaa mieltä siitä, kuinka raamatulliset lähteet tulkitsivat niitä, mukaan lukien neljän evankeliumin kirjoittajat, joita hän piti epäluotettavina kirjeenvaihtajina. Joten Jefferson loi oman evankeliuminsa ottamalla terävän instrumentin, ehkä nastaveitsen, olemassa oleviin Uuden testamentin kopioihin ja liittämällä omaa kertomustaan Kristuksen filosofiaan erottaen sen siitä, mitä hän kutsui ”skismatizoivien seuraajien korruptioksi”.
Toinen hänen tuottamistaan raamatullisesta tekstistä on esillä 28. toukokuuta Smithsonianin Yhdysvaltain historian kansallismuseon (NMAH) Albert H. Small Documents -galleriassa vuoden mittaisen korjauksen ja säilyttämisen jälkeen. "Muut elämän ja työn näkökohdat ovat olleet etusijalla", sanoo NMAH: n poliittisen historian jaon puheenjohtaja ja kuraattori Harry Rubenstein. "Mutta kun tiedät kirjan takana olevan tarinan, se on hyvin Jeffersonian."
Jefferson tuotti 84-sivuisen volyymin vuonna 1820 - kuusi vuotta ennen kuolemaansa 83-vuotiaana - sitoi sen punaisella nahkalla ja nimitti sen Nasaretilaisen Jeesuksen elämäksi ja moraaliksi . Hän oli rakastellut yli kuutta Uuden testamentin kopiota kreikan, latinan, ranskan ja kuningas James englanniksi. "Hänellä oli klassinen koulutus William & Maryn yliopistossa", Rubenstein sanoo, "jotta hän voisi verrata erilaisia käännöksiä. Hän leikkautti kohdat jonkinlaisella erittäin terävällä terällä ja liimasi tyhjällä paperilla rivit jokaisesta evankeliumista neljään sarakkeeseen, kreikan ja latinan toisella puolella sivuja ja ranskan ja englannin toisella. "
Suuri osa materiaalista, jonka Jefferson valitsi, ei sisälly siihen liittyviä ihmeellisiä tapahtumia, kuten joukkojen ruokinta vain kahdella kalalla ja viidellä ohraleipää; hän vältti kaiken, mitä hän piti ”kohtuun vastaisena”. Hänen ominainen evankeliuminsa päättyy Kristuksen tuomitsemiseen, mutta jättää ylösnousemuksensa jättämättä. Hän piti Jeesuksen omia opetuksia, kuten Beatitude, ”Siunattuja ovat rauhantekijät: sillä heitä kutsutaan Jumalan lapsiksi.” Jeffersonin Raamattu, kuten sen tiedetään, on ”vähennysten kirjoittama kirjoitus”, kirjoittaa Stephen Prothero. uskonnon professori Bostonin yliopistossa.
Ensimmäinen kerta, kun Jefferson sitoutui luomaan oman versionsa Raamatusta, oli ollut vuonna 1804. Hän kirjoitti, että hänen aikomuksensa oli ”tutkimuksen ja pohdinnan elämän tulos ja hyvin erilainen kuin se antikristallinen järjestelmä, jonka ne minua pitivät. jotka eivät tiedä mitään mielipiteistään. ”Kirjeenvaihto osoittaa, että hän on koonnut 46 sivua Uuden testamentin kappaleita Nasaretilaisen Jeesuksen filosofiasta . Tämä määrä on menetetty. Se keskittyi Kristuksen moraalisiin opetuksiin, aiheittain järjestäytyneinä. Vuoden 1820 julkaisu ei sisällä vain opetuksia, vaan myös tapahtumia Jeesuksen elämästä.
Smithsonian osti eloonjääneen mukaisen raamatun vuonna 1895, kun instituutin pääkirjastonhoitaja Cyrus Adler osti sen Jeffersonin tyttärentytärltä, Carolina Randolphilta. Alun perin Jefferson oli testamentanut kirjan tyttärelleen Martalle.
Hankinta paljasti Jefferson Raamatun olemassaolon yleisölle. Vuonna 1904 painettiin kongressin säädöksellä hänen kirjoituksensa raamatusta, jota monet pitivät äskettäin löydetynä kansallisena aarteena. Vuoteen 1950 saakka, jolloin 9000 kappaletta toimitettiin loppuun, jokainen vastikään valittu senaattori sai faksimilisen Jefferson Raamatun sinä päivänä, jona lainsäätäjä antoi valan. (Tiedotus: Smithsonian Books on äskettäin julkaissut uuden telekopion.)
Alkuperäinen kirja, joka on nyt esillä, on tehty huolellisessa palautuksessa, jota johtaa NMAH: n vanhempi paperisäästö Janice Stagnitto Ellis. ”Ompelimme sidoksen uudelleen”, hän sanoo, ”siten, että sekä alkuperäinen kansi että alkuperäiset sivut säilyvät määräämättömän ajan. Olemme olleet työssämme Jefferson-tason huolellisia. ”
"Säilyttämisprosessi", sanoo Harry Rubenstein, on antanut meille mahdollisuuden näytellä kirja samalla tavalla kuin se oli, kun Jefferson viimeksi käsitteli sitä. Ja koska jokaisesta sivusta on otettu digitaalisia kuvia, näyttelyn vierailijat - ja verkkosivuston vierailijat ympäri maailmaa - voivat käydä läpi ja lukea Jeffersonin Raamattua samalla tavalla kuin hän. "
Owen Edwards on freelance-kirjailija ja kirjan Elegant Solutions kirjoittaja .
