Kun Sarah Hunt sairastui vuonna 1830, häntä hoidettiin aikakautensa myrkyllisillä ”lääkkeillä”. Mieslääkärit antoivat 20-bologista bostonilaista lääkärillistä rakkuloita (ainesosien, yleensä kantaridien, kerääntyminen iholle tuottamaan ihon hankauksia) ja elohopeaa sisältäviä voiteita (todennäköisesti hierottiin kohtuun, paikkaan, jonka useimpien naisten ongelmien ajateltiin edelleen johtuvan ). Kun nämä hoidot eivät osoittaneet tulosta, perhelääkäri siirtyi leikoihin. Ei ole yllättävää, jopa kuukausien ja lääkäreiden pyöröoven jälkeen Saaran tila jatkoi huonontumistaan.
Asiaan liittyvä sisältö
- Nainen, joka haastoi idean, jonka mustien yhteisöjen tarkoituksena oli tauti
- Tämä 1800-luvun "lady lääkäri" auttoi intiaanaisten naisten ohjaamista lääketieteeseen
- Uskomaton perintö Susan La Fleschelle, ensimmäiselle amerikkalaiselle, joka ansaitsi lääketieteellisen tutkinnon
Hänen vanhempi sisarensa, Harriot, oli vierekkäin. ”Ihmettelin - kaikki tämä tuska - kaikkia näitä lääkkeitä - eikä mitään hyötyä”, hän kirjoitti vuoden 1856 omaelämäkerransa, Glances and Glimpses: Or Fifty Year Social, mukaan lukien kaksikymmentä vuotta ammatillista elämää. Epätoivoisesti sisaret päättivät tehdä jotain erittäin epätavallista silloin: He alkoivat etsiä lääketieteellisiä tekstejä itse toivoen löytää parannuskeinoa.
Tietämättä Harriotiin tuolloin hän otti ensimmäisen askeleen tullakseen siitä, mitä kulttuurihistorioitsija Ruth J. Abram kutsuisi "amerikkalaisen naislääkärin äidiksi". Vaikka Harriot Hunt -nimi ei ehkä tunneta nykyään laajalti, koko pitkän uransa aikana lääketiedettä, hän käytti lääketieteen ja politiikan taitojaan polkuaan naisten sisällyttämiseen ammattilääkäreiden joukkoon Yhdysvalloissa.
...
Muinaiskreikkalaisesta lääkäristä Metrodorasta (vanhimman lääketieteellisen tekstin kirjoittaja) Dorothea Buccaan (1400-luvun lopun lääkäri, joka piti lääketieteen ja filosofian toolia Bolognan yliopistossa) on hyvin dokumentoitu kertomus naisista, jotka harjoittavat lääketiede koko ihmiskunnan historiassa. Mutta 1700-luvulle mennessä naiset olivat poistuneet yhä enemmän länsimaisen lääketieteen tutkimuksesta.
Vaikka naislääkärit jatkoivat kotilääkkeiden ja -hoitojen harjoittamista, yliopistojärjestelmään päästetyt miehet olivat ottaneet kentällä viranomaiset. Jopa kätilötyö, jota pidettiin pitkään naisalueena, muuttui hitaasti mieheksi, kun astetta tuottavat ”miehen kätilöt” tulivat kuvaan 1700-luvulla.
Sarah sairastuessaan yhdelläkään amerikkalaisella naisella ei ollut pääsyä viralliseen lääketieteelliseen koulutukseen. Paikallisella tasolla Bostonin hakemisto tuolloin ilmoitti, että noin 18 prosenttia valkoisista työllistetyistä naisista harjoitti sairaanhoitajia - lesken, opettajan, kirjastonhoitajan ja naisten kampaajan lisäksi - mutta lääkäriä ei mainittu vaihtoehtona. Harvat naiset, jotka mainostivat itseään lääkärinä, olivat suurelta osin itseopiskelijoita.
Mutta Hunt-sisarukset olivat ainutlaatuisessa asemassa. Heidän liberaalien uskonnollisten vanhempiensa Joab ja Kezia Wentworth Hunt pyrkivät antamaan lapsilleen asteittaisen koulutuksen. Ennen kuin Saara oli sairastunut, sisaret avasivat oman yksityisen koulun tytöille, jotka, kuten Harriot myöhemmin selitti Glances-ohjelmassa, mallineutuivat omaan kasvatukseensa: tarjosivat koulutusta, joka kouluttaa oppilaita enemmän kuin vain hyvää avioliittoa.
"En näe mahdollista syytä, miksi nuoria naisia, ellei heitä ehdottomasti tarvita kotipiirissä - silloinkin, itseluottamus tulisi opettaa heille - ei pitäisi kouluttaa terveelliseen ja palkitsevaan työhön", Harriot päätti.
Tällainen vapaa ajatteluherkkyys on saattanut antaa Harriotille etsiä lopulta englantilaisen luonnontieteilijän hoitoa nimellä Elizabeth Mott. Muulle Bostonin yhteiskunnalle Mottia pidettiin kärrönä. Ja se oli totta, että Elizabeth ja hänen aviomiehensä, Richard Dixon Mott, olivat epätavallisia omalla ajallaan. Pari oli homeopaattisia "kasvitieteellisen lääketieteen" harjoittajia. Liike keskittyi 1700-luvun itsenäisesti koulutetun rohdosvalmistajan Samuel Thomsonin tunnetuiksi tekemiin yrtteihin, ruohoihin, sieniin, pensaisiin ja puihin.
Dixonsin roiskelevät sanomalehdet ovat saattaneet nostaa kulmakarvoja, mutta Saaraa oli hoidettu kaikella, mitä tavanomaisen lääketieteen oli tarjottava. Kuten Harriot kirjoitti Mottsin käytännöstä: "[B] Tämä kaikki oli jotain uutta, joka tarjosi ainakin hoitomuutoksen, ellei mahdollisuuden parantaa".
Kun Elizabeth tuli Hunt's Fleet Street -asuntoon ensimmäistä kertaa, Harriot sai ensimmäisen katseensa naislääkäriltä. Häntä hämmästytti hänen sympaattinen sängynmuoto ja auktoriteetin ilma. Hitaasti Elizabethin hoidossa Saaran terveys alkoi kohentua (vaikka todennäköisempi syy oli se, että hänen ruumiinsa sai vihdoin toipua kaikista "hoidoista", joita hänelle oli aiemmin tehty).
Sisaret olivat Elizabethin taitojen ja sängyn tavanomaisia. Saaran toipumisen jälkeen sisarukset päättivät luopua opettamisesta vastineeksi oppisopimuskoulutuksesta hänen kanssaan. Seuraavan kahden vuoden ajan he oppivat anatomiaa ja fysiologiaa Elizabethin ohjauksessa. Vuonna 1835, kun Elizabeth lähti Eurooppaan, Sarah ja Harriot ottivat hänen Bostonin harjoituksensa.
...
Harriotin haudan viereen kiitetty musta kuvanveistäjä Edmonia Lewis pystysi kreikkalaisen terveysjumalatar Hygeian patsaan seisomaan pitkäaikaisen lääkärin edessä. (Wikimedia-arkisto) On totta, että ainakin nykypäivän mukaan siskojen työtä ei ehkä pidetä lääketieteellisenä. Heidän hoidonsa, kuten American Magazine huomautti jonkin verran snottillisesti vuonna 1910 julkaistussa artikkelissa, "vaikuttavat (toimittaneen) suurelta osin olevan myötätuntoa, iloisuutta, tervettä järkeä ja vettä".
Silti edes luvan saaneilla lääkäreillä ei ollut tuolloin sitä, mitä pidämme perusteellisena koulutuksena (muista leesit). Lääkäriksi ei tarvinnut mennä yliopistoon. Muodollinen lääketieteen koulutus oli vielä alkuvaiheessa, ja toisin kuin vuosien ajan, jotka nykyisten lääketieteen opiskelijoiden on käytettävä muodollisiin opintoihin, Pennsylvanian yliopiston lääketieteellinen koulu vaati vain kahden vuoden koulutusta, kun se avasi ovensa vuonna 1765.
Lisäksi sisaret tekivät enemmän kuin vain tarjosivat perusmukavuutta. Molemmat hyväksyivät Elizabethin käytännön etsiä tietoa potilaidensa historiasta, mikä on edelleen länsimaisen lääketieteen perusta. Kuten naiset ja työ: Itsemuodin tyytymättömyyden huomautukset, sisaret arvostivat jatkuvuutta menneisyyden ja nykyisyyden välillä, kärsimän ja tehdyn välillä. "Kuten Harriot huomautti:" 'Lääkärin ei tarvitse olla vain parantaja, mutta usein konsolin. ”
Vuonna 1840 Sarah meni naimisiin ja lähti käytännöstä. Harriot jatkoi yksin, harjoittelemalla talossa, josta hän ja hänen sisarensa olivat maksaneet lääkärinharjoituksensa ansiosta. Hän tunsi ajavansa tehtävän tarjota jotain, mitä monet Saaraa hoitaneet lääkärit laiminlyöivät: myötätuntoa.
"Lääketiede, täynnä tarpeettomia yksityiskohtia, minusta puuttui sielu, " hän kirjoitti. "Minulla ei ollut valtavaa, raskasta kehoa - vääristynyt, epämuodostunut, epäjohdonmukainen ja monimutkainen. Patologia, niin harvoin ominaispiirteiden, temperamenttisten olosuhteiden, iän tai henkisen kehon tilan huomioon ottaminen, olisi pitänyt minua kauhistuttavana, ellei en olisi aikaisin havainnut, että kunkin lääkärin tuomion - nero - on päätettävä diagnoosistaan. "
Harriotin vakaumus vei hänet toimintaan, jolla olisi viime kädessä enemmän vaikutusta lääketieteen historiaan kuin hänen omaan käytäntöönsä. Vuonna 1843 hän perusti ryhmän nimeltä Ladies 'Physiological Society. ”Tämän yhteiskunnan muodostuminen oli yksi elämäni tapahtumista; ja antoi minulle ensimmäisen vihje mahdollisuudelle lukea omaa sukupuoliani fyysisistä laeista ”, Harriot kirjoitti. Yhteiskunta kehittyi lopulta Naisten fysiologiseksi instituutiksi, joka houkutteli 454 jäsentä ensimmäisenä vuonna "huolimatta vallitsevasta näkemyksestä, jonka mukaan naisten oli inhottavaa ja häpeällistä puhua ihmiskehosta", Harvardin yliopiston Radcliffe-syventävän tutkimuksen instituutin mukaan. .
Maratha Verbruggen vakuuttavassa tutkimuksessa 1800-luvun naisista ja terveysuudistuksesta hän näkee Naisten fysiologisen instituutin tarjoavan keskiluokan naisille tilaisuuden kerätä ja popularisoida ajatusta naisista lääketieteessä, jota yhteiskunta selittää ensimmäisessä artikkelissaan sen perustuslain ": ... edistää naisten keskuudessa tuntemusta IHMISJÄRJESTELMÄSTÄ, ELÄMÄN JA TERVEYSLAKEISTA sekä keinoista lievittää sairautta ja kärsimystä."
...
Vuonna 1847 Harriot sai tietää, että Elizabeth Mott oli palannut valtioihin ja oli hyvin sairas. Hän ja Sarah eivät olleet nähneet Elizabettia vuosikausia, ja he menivät hänen sängylleen. "Löysin hänet sairaana kuolemaan asti", Harriot kirjoittaa. Sisaret, jotka eivät pystyneet tekemään mitään, pysyivät hänen vierellään. Elizabeth kuoli pian sen jälkeen. Tällä kertaa kauheana Harriot päätti hakea Harvardin lääketieteelliseen kouluun.
Se oli kysymys, jonka monet hänen potilaistaan olivat kysyneet häneltä. "Nämä ja monet vastaavat kyselyt vahvistivat tarkoitustani", Harriot kirjoitti Elizabethin kuoleman jälkeen.
Mutta hän ei ollut niin varma mahdollisuuksistaan. Toisaalta se oli melkein naurettavaa, että naisella, joka on vuosien ajan käyttänyt lääketiedettä ja jolla on mieli ”tiedon jano, joka annettiin yleisesti kaikille järkeville ja tuntemattomille mieshakijoille, voidaan antaa jakaa suihkulähteiden juomisen etuoikeus. tiede. ”Toisaalta kukaan nainen ei ollut käynyt Harvardin yliopiston lääketieteellisessä koulussa aiemmin, ja hän tiesi kuinka konservatiivinen hallitus oli.
Hänen alkuperäinen hakemus hylättiin. Harvardin yliopiston presidentin ja kollegojen kokouksessa he äänestivät, että on epäasianmukaista hyväksyä häntä lääketieteellisiin luentoihin. Mutta kuultuaan, että toinen nainen oli hyväksytty lääketieteelliseen harjoitteluun Geneven lääketieteellisessä korkeakoulussa New Yorkissa samana vuonna, Harriot päätti kampanjoida dekaani Oliver Wendell Holmesia harkitsemaan uudelleen. (Toinen nainen oli Elizabeth Blackwell, josta jatkaisi ensimmäistä naista, jolle myönnettiin lääketieteellinen tutkinto Yhdysvalloissa. Blackwell oli hylätty kahdesta muusta koulusta ennen hakeutumista Geneveen, missä opiskelijaryhmä äänesti hänestä vitsi.)
Harriot päätti hakemuksessaan vuonna 1850 lähettämässään kirjeessä ”Harvardin yliopiston lääketieteellisen tiedekunnan herroille”:
”Saako naiselle sallia kaikki haluamansa lääketieteelliset edut? Tunnustetaanko mieli tai sukupuoli lääketieteellisiin luentoihin pääsyssä?
Vastausta odotetaan kiinnostuneena. "
Tällä kertaa, kasvavassa keskustelussa naisten roolista lääketieteessä, Harriot hyväksyttiin osallistumaan lääketieteellisiin luentoihin. Samoin kolme mustaa opiskelijaa: Martin Delany, Daniel Laing ja Isaac Snowden, jotka kaikki suunnittelivat harjoittavan lääketiedettä Afrikassa. Mutta kun miesopiskelijaryhmä sai tuulen tapahtumista, he olivat raivoissaan mahdollisuudesta joutua opiskelemaan sekä mustien miesten että valkoisen naisen rinnalla.
He aloittivat toiminnan lopettaakseen Harriotin kampanjan lyhyt kahdella vetoomuksella tiedekunnalle:
Päätettiin, ettei kukaan tosi herkullinen nainen olisi halukas kuuntelemaan keskusteluja aiheista, jotka väistämättä tulevat lääketieteen opiskelijan huomion alaiseksi.
Päätettiin, että vastustamme minkä tahansa sellaisen naisen seuraamista, joka pakottaa meidät, joka haluaa vapautua itsestään, ja uhrata vaatimattomuutensa ilmestymällä miesten kanssa luentosaliin.
Mielenosoitusten edessä koulun tiedekunta tapasi yksityisesti Harriotin kanssa vakuuttaakseen hänet olematta osallistumasta luentoihin. Lopulta hän suostui. '' Harvardin luokan 1851 luokka on ostanut itselleen kuuluisuuden, jota he eivät himoitse tulevina vuosina ", Harriot heijasti myöhemmin. Tapahtuma aiheutti niin paljon takaiskua, että Harvardin lääketieteellinen koulu loi myöhemmin muodollisen politiikan luentoja käyville naisille; koulu avasi ovensa naisille vasta vuonna 1945.
Vaikka Harriot ei koskaan saanut muodollista koulutusta, jota hän halusi, hän oli vuonna 1853 iloinen, kun Pennsylvanian naislääketieteellinen korkeakoulu antoi hänelle kunnia-arvon. "Kohteliaisuus ja kunnioitus olivat johtaneet monia potilaita monien vuosien ajan pyytämään minua tohtoriksi, mutta kyseisen yliopiston tunnustaminen oli erittäin miellyttävää kahdeksantoista vuoden käytännön jälkeen", hän kirjoitti tilaisuudesta. Lisäksi hänen syrjäytyminen Harvardista osoittautuu merkittäväksi pidempään naisten historian kaarta - se pakotti hänet näkemään lääketieteen poliittisen linssin kautta.
...
Vuonna 1850 Harriot osallistui ensimmäiseen kansalliseen naisten oikeuksien valmistelukuntaan sellaisten valaisimien rinnalla, kuten Lucretia Mott, Lucy Stone ja Antoinette Brown-Blackwell, jotta naiset saisivat lääketieteellisen koulutuksen. Hänestä tuli pian itsenäisenä naisliikkeen johtava ääni (vaikka historioitsija April R. Haynes kutsuu perustellusti Huntia rajoittamaan katseensa valkoisen feminismin kysymyksiin kirjassaan Riotous Flesh: Women, Physiology, and the Solitary Vice yhdeksästoista. -Century America ).
Muutaman seuraavan vuoden aikana Harriot alkoi saada kansallista mainetta kieltäytyessään maksamasta liittovaltion veroja. Hän ilmoitti vuonna 1853 pitämässään puheessa Bostonin (Mass.) Viranomaisille ja kansalaisille yleensä, että hän ei enää maksa järjestelmään, joka kieltäytyi laskemasta hänen äänensä. "Verotus ilman edustusta on tyrannia", hän sanoi kaikuensa Bostonin poliitikon James Otisin kerran Britannian kruunuun kohdistuvia sanoja.
Yhdistämällä muut naisten uudistukset naisten oikeuteen ansiotuloihin, Harriot aloitti luennoinnin laajasti naislääkärien merkityksestä ja jatkoi harjoitteluaan itselleen.
Vuonna 1856 hän julkaisi Glances and Glimpses -asiakirjat urastaan, kamppailuistaan ja kovasti voitetuista menestyksistä. Mutta hän ei ollut valmistamaan roiskeita. Viisi vuotta myöhemmin, vuosineljänneksen vuosineljänneksen käytännön kunniaksi, Harriot päätti heittää itselleen "hopeiset häät". Bostonin viikkoviikko Liberator ilmoitti ilahduttavasti Miss Harriot K. Hunt ja Harriot K. Hunt liitosta., ”Jossa Harriot antoi itselleen kultarenkaan - kielen-poskessa -merkin hänen avioliitostaan ammattiinsa. Yhden kertomuksen mukaan juhliin osallistui yli 1500 vierasta, mukaan lukien kolme hänen potilaan sukupolvea. Harriot jatkoi potilaiden näkemistä kuolemaansa asti, vuonna 1875.
Amerikkalaisten naisten historia lääketieteessä ei ole lineaarista. Kuten Huntin tarina osoittaa, se eteni sopivasti ja alkaa häpeällisellä taantumalla ja kovasti voitetulla voitolla, malli, joka jatkui kauan hänen kuolemansa jälkeen ja vuotaa tänään.
Jos Harriot olisi elänyt vain viisi vuotta enemmän, hän olisi nähnyt historioitsija Regina Markell Morantz-Sanchezin arvioiden mukaan noin 2 000 lääketieteellistä naista. Vuonna 1893 Johns Hopkins Medical School avasi ovensa naisille. Ja vuoteen 1900 mennessä, Marjorie A. Bowmanin mukaan naisten lääketieteessä, noin kuusi prosenttia kaikista lääkäreistä olisi naisia. Nykyään Kaiser-säätiön tietojen mukaan arviolta 34 prosenttia maan lääkäreistä on naisia.
Harriotin väsymätön omistautuminen käsityönsä auttoi tasoittamaan tietä eteenpäin. Tänään, vaikka häneltä evättiin paikka Harvardissa elinaikanaan, hänen omaelämäkerransa kuvaa nykyään huomiota Schlesinger-kirjastossa Harvardin yliopiston lääketieteellisessä korkeakoulussa.
