Kuumana kesäkuun 1891 aamuna yli 15 000 ihmistä täynnä pittsburghin vaatimatonta kirkkoa. Pyhän Antoniuksen kappeli oli suunniteltu palvelemaan noin 50 lähinnä saksalaista alkuperää olevaa perhettä, mutta pyhiinvaeltajat kaikkialta maasta laskeutuivat etsimään apua kirkon kuuluisalta “pappi-lääkäriltä”, kirkkoherrasta Suitbert Godfrey Mollingeriltä. He kärsivät reumasta, kuumeesta, halvauksesta, epilepsiasta ja sokeudesta, ja he tulivat kuljetuksella, vaunuissa ja kainalosauvoilla, paareilla ja patjoilla. Isä Mollingerin oli huhuttu omistavan parantavan voimansa "ihmetyöntekijä" St. Anthonylle, jonka vuosittainen juhlapäivä laski 13. kesäkuuta. Yksi vuosi tuolloin kattoauto - jota paikalliset kutsuttiin ambulanssiksi - oli niin ylikuormitettu. matkalla mäkeä ylöspäin, että se liukastui taaksepäin ja melkein kaatui.
Syvästi arvostettu pappi oli pitkä mies, jolla oli pitkä vanhan maailman parta ja päänsä päällä birettalakki. Pittsburgin lähetyskysymys kuvaa häntä "fyysisesti ja henkisesti jättiläiseksi", sekä "voimakasta tahtoa" että "hedelmää kuin kukkaa". Hänen maineensa johtui osittain siitä, mitä nykyinen kappelin puheenjohtaja Carole Brueckner kutsuu hänen "epätavalliseksi harrastuksiaan": Hän keräsi jäänteitä Katoliset pyhät. Kuolleensa vuonna 1892 hän oli kerännyt yli 5000 jäännöstä, joka on maailman suurin kokoelma Vatikaanin ulkopuolella.
Nykyään St. Anthony's Chapel seisoo hiljaisella kadulla Pittsburghin Troy Hill -alueella. Se on vaatimaton kaksineliöinen kirkko - ei sellainen paikka, jonka voit odottaa löytävän puukappaleita Viimeisen ehtoollisen pöydästä tai kultaista sarkofagia, jossa on täysi Pyhän Demetriuksen luuranko. Rakennus on asetettu klassiseen ristin muotoon, maalattu romaaninen kaari keskelle ja kristallikattokruunu tangon yläpuolelle. Pyhän Antoniuksen alttari, jossa on taustavalaistu patsas 1300-luvun nimekaistastaan, istuu kaarin vieressä, ja hohtavat lasikotelot, kultaiset reliquaries, vievät seinät alttariin asti. Väitetään, että Mollingerin kappelissa asuu 22 todellisen ristin sirua (joiden päällä Jeesus ristiinnaulittiin), romu Neitsyt Marian verhoista ja luut kaikista 12 Jeesuksen apostolista. Hänen arvokkain jäännös oli St. Anthonyn molaari - ainoa pyhimmän osa, jota pidettiin kotikaupunginsa Padovan ulkopuolella Italiassa. Siunauksensa jälkeen vaivaiset Mollinger kosketti heidän vammojaan usein kultaisella ristinmuotoisella reliikarilla, joka varastoi useiden pyhien jäänteitä.
Se on katolinen oppi, että pyhäinjäännökset sisältävät osan pyhien pyhyydestä, johon he ovat liittyneet, kunnioituksen, joka juontaa juurensa toista vuosisataa. Robin M. Jensen, Notre Damen teologian professori, joka on kirjoittanut laajasti pyhäinjäännöksiä, sanoo, että ne heijastavat tiettyä ”aineellisuutta”, joka on rakennettu katoliseen opiin: ”Luodut aineet ja luonnolliset asiat kykenevät välittämään meille pyhän läsnäoloa.”
Syyt Mollingerin operaation taustalla ovat edelleen epäselvät. Hän syntyi varakkaassa perheessä Belgiassa vuonna 1828, ja hänen isänsä kuoli 8-vuotiaana. Kun hän oli nuori mies, äitinsä lähetti hänelle tavanomaisen suurkierroksen Eurooppaan, jonka aikana aristokraatteja rohkaistiin valitsemaan ammattinsa ennen yliopistoon opiskelua. Mollinger valitsi lääketieteen ja siitä tuli lääkäri. Vuonna 1852 hän aloitti pappeuskoulutuksen. Kaksi vuotta myöhemmin, 26, hän menetti äitinsä. Hänen vanhempiensa kuolemat jättivät nuoren Mollingerin valtavan perinnön. Brueckner spekuloi, että "hän oli niin päättäväinen henkilö, että aikoi saavuttaa jotain" sen avulla.
Vuonna 1854 piispa rekrytoi hänet lähetystyöhön Amerikkaan. Eurooppa oli kaaoksessa: kansallisvaltiot olivat muodostumassa, ja Italian Giuseppe Garibaldi ja Saksan liittokansleri Otto von Bismarck johtivat katolisen vastaisia kampanjoita. Jäännöstöt takavarikoitiin, rikokset hylättiin ja jopa tuhottiin. Monet lopetetaan avoimilla markkinoilla, myydään kadun nurkissa tai kiinnitetään panttilainaamoon. Se oli palomyynnin uskonnollinen vastine.
Kun sanoissa kävi ilmi, että Pittsburghin pappi halusi pelastaa pyhäinjäännökset, eurooppalaiset katolilaiset etsivät palkkaamiaan agentteja ajatellen, että on parempi lähettää esineet turvallisuuteen Amerikkaan kuin riskittää niiden tuhoamiseen Euroopassa. Mollinger vaati, että kaikki pyhäinjäännökset tulevat hänen luokseen aitousasiakirjoilla, jotka piispa ja kaksi todistajaa ovat todistaneet. Vuoteen 1880 mennessä St. Anthony'sin jäännöskokoelma oli kasvanut niin suureksi, että se tarvitsi uuden kappelin. Mollinger maksoi siitä.
Troy Hillin saksalaisille näillä eurooppalaisilla jäännöksillä oli erityinen merkitys. "Se on tapa, jolla se oli eräänlainen symbolinen yhdistäminen, etenkin uudelle maahan tuleville maahanmuuttajille", Jensen toteaa. "Näiden esineiden muinaisesta menneisyydestään tuominen todellisuuteen täällä ja nyt oli tapa sulkea aika ja tila."
Mutta Mollinger itse oli St. Anthony Chapelin suurin arvonta. Hän antoi siunauksia - ja kirjoitti myös reseptejä palkkaamalla lääkärin heidän täyttääkseen. Jotkut tarkkailijat ”määrittelivät isä Mollingerin parantavan voiman kokonaan hänelle korkeammalle ja korkeammalle voimalle”, Pittsburg Dispatch kertoi, kun taas toiset pitivät papin määräämiä lääkkeitä parannuskeinoina. Katoliset, lehdessä todettiin: "Protestantit perustivat luottamuksensa Isään hänen tunnustettuun lääketieteelliseen oppimiseen ja taitoonsa."
Kappelin nimekäsitykselle fyysiset ja henkiset ministeriöt olivat myös vaikuttaneet täydentävän toisiaan. Pittsburghin katolisen korkeakoulun presidentti, johtaja John Toohill Murphy, puhuessaan pakatulle kirkkopiirille kesäkuussa 1891, julisti, että St. Anthony oli pystynyt samanaikaisesti palauttamaan menetetyn henkisen elämän ja antamaan takaisin ruumiillisen terveyden, joka oli rappeutunut. ”Hän huomautti, että Mollinger paransi St. Anthonyn” ihmeellisen intervention ”kautta.
Kun Mollinger kuoli vuonna 1892, väkijoukot lakkasivat tulemasta. 1970-luvulla, kun Pittsburgh kärsi taantumasta, kappeli putosi niin rappeutuneeksi, että hiippakunta harkitsi sen sulkemista. Mutta pyhiinvaellusretket ovat nousseet amerikkalaisten katolisten keskuudessa, kuten Jensen huomauttaa, ja Pyhän Antoniuksen kappeli houkuttelee pientä, mutta tasaista kävijävirtaa. Ei ole seurakuntaa eikä parantavaa pappia, mutta noin 15 - 20 ihmistä lähistöltä ja kaupunkista tulee joka päivä kiertämään kappeliä tai rukoilemaan yksityisesti. Tiistaisin he kertovat novenan St. Anthonylle.
Jotkut vierailijat tulevat puhtaasti historiallisesta mielenkiinnosta ja katsovat jäänteitä museon näyttelyinä. Brueckner sanoo, että turistit huomauttavat usein ulkomaailman ilmapiiristä. "Monet ihmiset ovat sanoneet, että he tuntevat olonsa läsnä ollessaan", hän sanoi. ”Se on melko ilahduttavaa, tiedätkö? On läsnäolo, joka tavoittaa sisällemme. ”
Tilaa Smithsonian-lehti nyt vain 12 dollarilla
Tämä artikkeli on valikoima Smithsonian-lehden heinä-elokuun numeroa
Ostaa
