Vuodesta 1896 lähtien, kun Martha Washingtonia oli kuvattu George Washingtonin rinnalla 1 dollarin hopeatodistuksella, nainen on ollut esillä Yhdysvaltojen suurimmassa valuutassa.
Maryn itärannalla Araminta Harriet Rossin nimellä orjuuteen syntynyt Harriet Tubman muuttaa sitä joskus vuosina 1815–1825. Viime viikolla valtiovarainministeri Jacob J. Lew ilmoitti, että hiljattain uudistetussa 20 dollarin setelissä on amerikkalainen sankari, joka taisteli rohkeasti oikeudenmukaisuudesta koko elämänsä ajan. Runollisessa ironisessa muodossa päätös työntää orjapitoisen seitsemännen presidentin Andrew Jacksonin lakiesityksen taakse.
Vuonna 1849, vaikean työn ja väärinkäytösten jälkeen, Tubman pakeni Marylandista Philadelphiaan tullakseen vapaaehtoiseksi. Sen sijaan, että kääntäisi selkänsä taaksepäin jättämiinsä, hänestä tuli kapellimestari metrorautatien vastusverkostoon. Seuraavan 11 vuoden aikana hän ansaitsi lempinimen ”Moses”. Hän riskitti henkensä kanssa tehdä 19 matkaa etelään ja johtaa noin 70 orjaa vapauteen.
Tubmanin elämää voidaan luonnehtia hänen taistelustaan paremman yhteisönsä puolesta, sanoo Afrikan Amerikan historian ja kulttuurin kansallismuseon kuraattori Nancy Bercaw. Tubman jatkoi vapauden taistelua sisällissodan aikana toimiessaan sairaanhoitajana, partiolaisena ja - ehkä kaikkein merkittävimpänä - vakoojana (hänestä tuli ensimmäinen nainen Yhdysvaltojen historiassa johtaen sotilasmattoa). Sodan päätyttyä vuonna 1865 Tubman lainasi äänensä New Yorkin osavaltion fasragistiliikkeelle huolimatta siitä, että afrikkalaisamerikkalaisena naisena hänet pakotettiin nukkumaan rautatieasemilla aina kun hän kampanjoi kaupungeissa, joissa ei ollut integroituja hotelleja. Aina hän pyrkii luomaan parempaa Amerikkaa, ja myöhempinä vuosina hän jopa muutti kodistaan sairaiden ja vanhusten entisten orjien hoitokodiksi.
Bercaw puhui Smithsonian.com: n kanssa Tubmanin rikkaasta elämästä ja perinnöstä tänään.
Millaisena koet Harriet Tubmanin läsnäolon 20 dollarin laskuun?
Kansallisen valuutan kannalta tämä on tapa, jolla kommunikoimme itsellemme ja maailmalle, keitä olemme. Tällä on valtava merkitys; se muuttaa tuntemustamme kansallisesta kuulumisesta niin monella eri tavalla. Afrikkalaisamerikkalaisena naisena, feministisenä vapauttajana ja aktivistina Harriet Tubman tuo mieleen laajemmat globaalit kysymykset. Afrikkalaiset amerikkalaiset ovat olleet täällä tämän maan perustamisesta lähtien. He rakensivat maan taloudellisesti, poliittisesti ja kulttuurisesti.
Kuinka toivot tämän vaikuttavan hänen muistamiseen tänään?
Hänellä oli tämä vahva moraalinen ydin ja henkinen tarkoitus, ja toivon, että ihmiset kaivaavat syvemmälle hänen elämäänsä ja ymmärtävät, mikä monimutkainen nainen hän oli. Hän puolusti ihmisoikeuksia hyvin laajalti ja oli halukas laittamaan ruumiinsa linjalle tämän saavuttamiseksi.
Viime vuosina akateeminen termi "ristikkäisyys" on tullut valtavirtakeskusteluun. Vaikka ajattelemme tätä nykyaikaista käsitystä monista sortamisista, on selvää, että Tubmanilla oli merkittävä uraauurtava rooli tässä käsitteessä yli sata vuotta sitten.
Sitä Tubman puhuu - että monet ihmiset puhuvat ”Hänestä naisten oikeuksista” ja ”Hänen afroamerikkalaisten oikeuksista”. Hän taistelee risteyksissä. Hän on musta nainen, et voi erottaa sitä. Mielestäni on tärkeää, että meillä on fyysinen symboli ja että ihmiset pohtivat tätä asiaa ja rakentavat paremman sanaston puhuakseen tästä. Tubman ja Sojourner Truth puhuvat leikkauspisteistä jo varhain. Tämä historia on hyvin vanha.
Kuinka Tubmania vietetään afrikkalaisen amerikkalaisen historian ja kulttuurin kansallismuseossa, kun se avataan syksyllä?
Hän tulee olemaan vahvasti esillä avajaisnäyttelyssämme "Orjuus ja vapaus". Harriet Tubman on tärkeä ja aktiivinen rooli siinä - olemme käyttäneet hänen sanoja suurella seremoniaseinällä. Yksi tyydyttävimmistä lainauksista on, kun hän väitti ensimmäisen kerran vapautensa tulevan pohjoiseen.
”Olin ylittänyt linjan, josta olin niin kauan uneksinut. Olin vapaa; mutta kukaan ei toivottanut minua vapauden maahan. Olin muukalainen vieraalla maalla… ”
Esittelemme häntä myös eri tavoin, kuten hänen huivinsa, jonka kuningatar Victoria antoi hänelle tunnustuksena hänen elämästään ja taistelussa ihmisoikeuksista. Rakastan huivia; se tuo hänet ihmisen kokoon. Voit suhtautua häneen ihmiseen. Meillä on myös kopio hänen laulunsa.
Silkkipitsi ja liinahuivi, jonka kuningatar Victoria antoi Harriet Tubmanille. (Smithsonianin afrikkalaisen amerikkalaisen historian ja kulttuurin kansallismuseon kokoelma, Charles L. Blocksonin lahja) Hymnaalin sivut avautuvat luonnollisesti kappaleelle "Swing Low Sweet Chariot". Voitko kertoa kappaleen merkityksestä? Luin, että väkijoukko lauloi säkeitä vuonna 2010 juhlimaankseen Tubmanin esineiden lahjoittamista museolle.
Kun ajattelet tuota laulua, tarkoitan sen vapautumista ja käsitettä ”viedä minut kotiin”. Kun ajattelet mitä hän teki koko elämänsä, kun hän löysi ensimmäisen vapauden, hän oli “muukalainen vieraalla maalla”. Hän yritti todella luoda paikan, luoda kodin. Maanalaisella rautatieasemalla hän toi ensin perheen ja naapurit takaisin yhteisön ja kodin luomiseen. Se, että hän myöhemmin loi kodin ikääntyneille, on merkityksellistä - hän halusi luoda paikkakunnan yhteisölle.
Harriet Tubmanin henkilökohtainen virkamies (Afrikan Amerikan historian ja kulttuurin Smithsonianin kansallismuseon kokoelma, Charles L. Blocksonin lahja) Voitko kertoa minulle Charles Blocksonista, miehestä, joka lahjoitti Tubmanin esineitä museolle?
Charles Blockson on yksi varhaisimmista afroamerikkalaisten historian ja harvinaisten kirjojen keräilijöistä. Hän työskenteli vuosia Temple Universityssä, kun valtakirjastokokoelmat eivät välttämättä kerää afrikkalais-amerikkalaisista kirjoja. Hän kootti tämän ilmiömäisen kokoelman temppeliin. Koska ihmiset tiesivät, että hän on kiinnostunut säilyttämään, parantamaan ja varmistamaan, että opiskelijoilla on paikka mennä opiskelemaan tätä historiaa, he lähettivät hänelle historiallisia esineitä. Hän sai nämä esineet yhdeltä Harriet Tubmanin jälkeläisiltä [Tubmanin tyttärentytär, Eva S. Northrup].
Harriet Tubman on niin syvästi julkinen henkilö. Mitä luulet näiden esineiden paljastavan hänen yksityiselämästään?
Hänen yksityiselämäänsä on vaikea paljastaa. Luotamme tutkijoiden ja historioitsijoiden työhön. Luulen, että esineet puhuvat siitä, kuka ihmisenä hän oli ja mitä hän päätti pelastaa. Se puhuu yksilölle. Joten hänen huivinsa ja valkoisten pitsinauhojensa kanssa, mielestäni Harriet Tubmanille, nämä esineet puhuvat hänen kunnioitukselleen ja siitä, kuinka hän väitti paikan tasa-arvoisena ja ihmisenä, jota on kohdeltava kunnioituksella ja arvokkaasti - aina, jopa aseistaan ja käydä sotaa valaliittoja vastaan. Nämä esineet todella symboloivat häntä.
Harriet Tubmanin, Nelson Davisin ja tytär Gertien postikortti (Afrikan Amerikan historian ja kulttuurin Smithsonianin kansallismuseon kokoelma, Charles L. Blocksonin lahja) Mitä haluat korostaa Tubmanista, joka jätetään hänen kertomuksensa ulkopuolelle?
Olen kiinnostunut hänen myöhemmästä elämästään. Kun hän muutti New Yorkin osavaltioon, hän jatkoi yhteydenpitoa ihmisiin, jotka olivat olleet orjia, joiden perheet revittiin. Näille ihmisille, jotka olivat käyneet läpi raakuuden ja orjuuden, hän pystyi luomaan yhteisön New Yorkin osavaltiossa.
Tällä hetkellä hänen kotonaan New Yorkin osavaltiossa tehdään arkeologista tutkimusta ja he huomaavat, että hänellä oli täydet teepalvelut, että hän todella yritti luoda ystävällisiä kokemuksia hänen kanssaan asuville. Tämä heijastaa hänen ikäistä kotiaan. Mielestäni nämä pienet asiat kastoivat häntä uudessa valossa. Tiedämme hänen toiminnastaan, mutta nämä asiat saavat meidät ajattelemaan häntä, kuinka hän väittää paikkansa yhteiskunnassa. Hänelle kysymys ihmisarvosta ja kunnioittavuudesta oli sama hänen aktivismin kanssa.
Museon johtaja Lonnie Bunch on sanonut: ”Orjuus on viimeinen suuri mainitsematon julkisessa keskustelussa.” Uskotko, että Tubman 20 dollarin laskun edessä edistää vuoropuhelua?
Uskon, että se, että tämä tapahtui, tarkoittaa orjuutta, on muuttumassa vähemmän mainitsemattomaksi. Olen huomannut viimeisen 20 vuoden aikana merkittävän muutoksen. Tämä uusi National Mall -museo on osa tätä suurempaa liikettä saadakseen nämä keskustelut puhumaan rehellisemmin orjuudesta. Aiemmin orjuutettu afrikkalaisamerikkalainen henkilö kansallisen valuutan suhteen on aluksi tunnustukselle, että afroamerikkalaiset, sekä orjuutetut että vapaat, rakensivat kirjaimellisesti maamme.
Afrikkalaisen Amerikan historian ja kulttuurin kansallismuseo avataan 24. syyskuuta 2016 National Mall -kaupungissa Washington DC: ssä. Tubmanin huivi, virvoitus- ja muut henkilökohtaiset tavarat ovat esillä avajaisnäyttelyssä "Orjuus ja vapaus".
