Vuonna 433 eKr. Zengin osavaltion markiisi Yi annettiin levätä hänen neljän huoneen haudassaan arvostetuimman omaisuutensa kanssa. Näihin kuului 21 nuorta naista; pronssiaseet, hienostuneet pronssisäiliöt ja vaunut; ja tunnetuimmin, valtava joukko pronssikelloja, jotka on järjestetty yhdeksi soittimeksi ja jotka todennäköisesti edellyttivät viiden ihmisen pelaamista.
Markiinilla olisi jälkielämässään kaikki tarvittava pysyäkseen onnellisena ja mukavana ja todistaakseen olevansa aineellinen mies - pronssikellot olivat ehkä tärkein symboli.
Markiisi Yi haudattiin, kun Kiinan pronssikausi oli lähellä loppuaan. Kiinaa keskitetynä valtiona ei vielä ollut. Suurin osa Kiinasta muistutti keskiaikaista Eurooppaa - hajanainen sekoitus pieniä valtioita, jotka käyvät kauppaa ja sotaa keskenään metalliaseilla. Ihmiset asuivat toisinaan pienissä linnoitetuissa kaupungeissa. Teknologinen kehitys, joka heijasti siirtymistä kivikauden tekniikasta noin 1 700 eaa., Oli pronssin luominen - kuparin ja tinan seos, joka on kovempi ja kestävämpi kuin kumpikin näistä metalleista.
Markiisi Yin haudan sisältöä ei häiriintynyt enimmäkseen vuonna 1978, kun se löydettiin ja tutkijat alkoivat tutkia sitä.
Työkalut ja aseet olivat varhaisimpia Kiinassa valmistettuja pronssiesineitä. Kelloja ilmestyi myös lähellä pronssikauden alkua.
"Varhaisimmat kellot näyttävät olevan tehty hevosten, koirien ja muiden lemmikkien kauluksista", kertoo muinaisen kiinalaisen taiteen kuraattori Keith Wilson Smithsonianin Freer- ja Sackler -galleriassa. "Yritän löytää kriitikot, mielestäni. Niistä on myös todisteita hevosen ansaa. Kuten kellokelloja."
Wilson on kuraattori uudelle Sackler-näyttelylle "Resound: Ancient Bells of China", joka esittelee yli 60 pronssikauden kiinalaista kelloa, joista osa on esillä yleisölle ensimmäistä kertaa. Se on ensimmäinen museon näyttely, joka on koskaan omistettu yksinomaan aiheelle. Kokoelma ulottuu aikakauden koko aikajanaan ja osoittaa kuinka kellot kehittyivät koruista hienostuneiksi soittimiksi ja tärkeiksi poliittisiksi symboleiksi.
Markiisi Yi: n haudasta löytyvät kellot ovat nyt Kiinan Hubein provinssimuseon kokoelmissa. (Wikimedia Commons / Vmenkov) Sacklerin kellojen tarkka alkuperä ei ole tiedossa ennen 1970-lukua, mutta jotkut niistä ovat samantyyppisiä kuin kuuluisassa Marquis Yi -kokoelmassa, jota pidetään Kiinan Hubein provinssimuseon kokoelmissa.
Markiisi Yin haudan rakentamiseen mennessä nuo yksinkertaiset "soittoäänet" olivat saaneet aikaan monimutkaisia metallurgisia ja musiikillisia perinteitä. Kiinalaiset kellonvalmistajat keksivät vähitellen, kuinka tehdä soittimia, jotka tuottivat kaksi erilaista soittoa samassa kellossa, heittämällä ne oikealla soikealla - eikä pyöreällä - muodolla.
Kaksisävyinen kello "näyttää ilmestyneen kokeilujen kautta Länsi-Zhou-kaudella 1050 - 771 eaa., Kellojen valmistuksen kokeellinen vaihe", sanoo Wilson. "Tämän ajanjakson kellot ovat erittäin epäkeskeisiä. Paljon muotoja ja mittasuhteita. Kuten he tietävät, että jotain on olemassa ... miten sulauttaa musiikkia ja metallurgiaa soittamaan haluamansa äänen."
Äänenkellojen tarkan äänen hallitseminen ennen niiden soittamista on erittäin vaikeaa. Kuparin, tinan ja muiden pronssilisäaineiden tarkkoja suhteita on säänneltävä. Muotin mittojen on oltava tarkkoja.
"Vahvin todiste siitä, että he ymmärsivät tämän, on 65 kellopaketti, joka löydettiin Zengin haudasta markiisi Yistä", Wilson sanoo. "Kokoelma ei vain osoita kategorisesti, että niitä käytetään musikaalisesti, mutta heillä on merkinnät, jotka nimeävät soittoäänen, jonka kellon pitäisi antaa. Nämä kirjoitukset heitettiin itse kelloon, eikä niitä lisätty jälkikäteen."
Keskimmäisellä Zhou-ajanjaksolla pronssikellot ja muut pronssisäiliöt olivat osoitus vauraudesta ja poliittisesta asemasta. Ne olivat osa ritualisoitua tuomioistuinmusiikin muotoa, joka sisälsi myös jouset, lyömäsoittimet ja puhallinsoittimet. Orkesterin ylläpitäminen siinä mittakaavassa vaati paljon resursseja. Markiisi Yi oli vain pieni hallitsija. Zeng oli nimellisesti itsenäinen valtio, mutta se oli todella naapurivallan hallinnassa. Voimakkaampien hallitsijoiden ylläpitämät kellot ja orkesterit ovat saattaneet olla vielä vaikuttavampia.
Varhaisimmat kiinalaiset soittokellot pidettiin pystyssä suun ollessa yläosassa ja soitettiin vasanoilla. (Freer | Sackler) 
Pronssikauden innovaatioihin kuuluu tämä lintujen ja lohikäärmeiden kello, joka on tehty valimoissa Jinin osavaltiossa Shanxin maakunnassa, n. 500-450 eaa. (Freer | Sackler) 
Valmistettu Yangzi-joen laaksossa, n. 1050-900 eaa, tämä kello on koristeltu lintuilla ja tiikereillä. (Freer | Sackler) 
Naamarit ja linnut koristavat tätä lakiesitystä, n. 500-450 eaa. (Freer | Sackler) 
Näitä sovitettuja kuuden kellojen sarjaa olisi käytetty yhdessä muiden yhtyeiden soittimien kanssa. (Freer | Sackler) Valettujen pronssiesineiden valmistus edisti edelleen Kiinan historian hyvin varhaisina aikoina aloitettua teollisuustyyppisen työnjaon innovaatioita. Varhaisessa pronssikauden valimoissa yksi ryhmä ihmisiä työpajassa tekisi muotit, toinen ryhmä tekisi valu ja vielä toinen hoitaisi viimeistelyn.
"Heillä ei ollut tarvetta" ennen pronssikautta, kertoo Freer | Sackler -suojelu- ja tieteellisen tutkimuksen laitoksen johtaja Donna Strahan. "Tarpeeksi varallisuutta, tarpeeksi ihmisiä, jotka elävät yhdessä ja tarpeeksi rikas, yli-herra tukemaan tätä. Heillä oli oltava resursseja pitääkseen tällaiset suuret työpajat käynnissä. Ennen sitä ne olivat todennäköisesti pienempiä, eikä heillä ollut ylellisyyttä keksiä sellaisia. tekniikoita ".
Sacklerissa näytettävien kellojen pitäisi kuulostaa täsmälleen samalla tavalla kuin tänään tuhansia vuosia sitten. Teoriassa.
"Kuulemme melkein tarkan äänen 2500 vuotta sitten. Kelloja ovat kiinteät sävelsoittimet", Wilson sanoo. "Ne eivät ole kuin huiluja, joissa voit muuttaa ulostuloa. Soittokello on soittokello, ellet aloita hakeutumista metallista."
Mutta kysymys siitä, yritetäänkö soittaa kelloja, on kiistanalainen jopa Smithsonianissa. Joidenkin mielestä riski on pieni ja soittoäänien äänittämisen hyödyt ovat suurempia kuin pienet vaurioitumisriskit. Toiset ovat eri mieltä. Mikään Sacklerin kelloista ei ole lyöty vuodesta 1991 lähtien. Jotkut niistä eivät ole koskaan olleet soitetut nykyaikana eikä niitä ole koskaan tallennettu.
Mikään Sacklerin kelloista ei ole lyöty vuodesta 1991 lähtien. Jotkut niistä eivät ole koskaan olleet soitetut nykyaikana eikä niitä ole koskaan tallennettu. (Freer | Sackler) "Niitä ympäröi maaperä ja vesi ja sinulla on korroosiota", Strahan sanoo. "Joten on mahdollista, että jos osut siihen kelloon, se hajosi ... - tietäen, että se on haudattu kaksi tai kolme tuhatta vuotta ja se on vihreä korroosion kanssa, tiedät, että sinulla on ongelma."
Wilson on eri mieltä. Hänen mielestään olisi turvallista soittaa kelloja muutaman kerran ja tallentaa ne jälkeläisiin.
"Se on tavallaan lakannut olemasta kelloa. Se on vain esine, jos et lyö sitä enää", Wilson sanoo. "Sinun pitäisi kuitenkin lyödä sitä useammin kuin kerran, koska nämä ovat monimutkaisia esineitä. Et saa samaa akustista lukemaa jokaisessa lakossa ... vaikka pelaat samaa kelloa ja soitat sen kymmenen kertaa, jokainen nuo äänet ovat hiukan erilaisia. "
Mikään antiikkinen pronssinen kiinalainen kellon ei tiedetä hajoneen purkamisen seurauksena, mutta Strahan ei halua, että yhdestä Sacklerin kellosta tulisi ensimmäinen.
"Nyt [kiinalainen tutkimusryhmä oli] erittäin taitava Marquis Yin kellojen kanssa - - ja tajunnut metalliseokset tarkalleen ja tehneet jäljennöksiä. Ja tämä minun mielestäni pitäisi tehdä selvittääkseen miltä ne kuulostivat", Strahan sanoo.
Vuonna 1991 asiantuntijaryhmä tutki Sacklerin kellojen fyysisiä ja akustisia ominaisuuksia, ja Wilson sanoo, että heidän havaintonsa "auttoivat muokkaamaan muinaisten kiinalaisten kellojen kansainvälistä käsitystä". Vaikka vierailijat eivät kuule kellojen soittoa live-tilassa, vuonna 1991 tehdyt äänitteet museon kuudenkellisten sarjan 12 soitosta on digitaalisesti analysoitu ja muokattu uudelleen interaktiivisen näyttelyn luomiseksi. Kosketusnäyttöä käyttämällä kävijät voivat käytännössä soittaa kelloja ja luoda musiikkia heidän kanssaan.
Modernit soittokelloja käyttävät äänimaisemat kuullaan näyttelyssä, jonka ovat säveltäjät Hugh Livingston, Norman Lowrey ja Doug van Nort luoneet. Heille annettiin tehtäväksi luoda viiden minuutin sävellykset vuoden 1991 äänitteiden avulla.
Se ei ole saman tyyppistä musiikkia, jota olisi soitettu Marquis Yin kelloilla, mutta sitä olisi mahdotonta toistaa. Kukaan ei tiedä, miltä sen aikakauden musiikki kuulosti. Vain sanat joihinkin muinaisista kappaleista ovat säilyneet. Imperiumin edeltäneen Kiinan tuomioistuinmusiikki katosi pian pronssikauden päättymisen jälkeen, kun Qin ja sitä seuraavat Han-dynastiat yhdistivät Itä-Aasian valtavan maapallon muodostamaan yhden, onnistuneen valtakunnan, jonka nykyaikainen Kiina on tänään.
"Miksi kelloorkestereita ei ole olemassa tänään? Juuri kulttuuri rajoitti heidän vetoomuksiaan", Wilson sanoo. "Kun Kiina yhdistyi ja siellä oli yksi tuomioistuin, se antoi mahdollisuuden syntyä erilaiselle musiikkikulttuurille. Ulkomainen kulttuuri vaikutti siihen helpommin. Buddhalainen kulttuuri [joka todennäköisesti saapui Kiinaan ensimmäisen vuosisadan CE aikana] vaikutti voimakkaasti Kiinan suosittuun käytäntöön. "Kansanmusiikki, sekä Kiinassa että Silkkitien yli saapuvien maahanmuuttajien keskuudessa, muutti ja vaikutti suosittuun musiikkiin, joka sai tämän [tuomioistuimen] musiikin vetäytymään erittäin erikoistuneeseen ja rituaaliseen toimintaan."
Nykyaikaiset kiinalaiset yhtyeet esittävät perinteistä musiikkia pronssikauden kellojen ja muiden soittimien kopioilla, mutta tämä ei ole sitä, mitä Markiisi Yi olisi todella kuullut. Se on samanlainen kuin renessanssin aikakauden italialaisten soittimien käyttö bluegrass-soittoon.
Mutta on mahdollista, että jotkut Sacklerin soittokelloista eivät oikeastaan koskaan olleetkaan tarkoitettu nousemiseen. Normaalisti vain pieni määrä lyijyä ei sisälly soittoäänen valmistukseen tarkoitetussa pronssiseoksessa, koska se hajottaa äänen. Jotkut poikkeukset siihen herättävät kysymyksen.
"Sacklerissa on joukko kelloja, joissa on suhteellisen suuri määrä lyijyä", Strahan sanoo. "Se on halvempaa. Luulemme, että ehkä näitä kelloja ei tehty soittamaan, vaan vain hautajaistoiminnalle. Tarkoitettiin vain hautaamiseen eikä pelaamiseen. En ole varma, että olemme oikeassa. Jo tänäänkin metallurgit jotka tekevät kelloja, ne pitävät ne erillään muusta valutyypistä valimoissa, koska he eivät halua minkään lyijyn pääsyä koostumukseen. "
Kiina on valtava, ja teknologinen innovaatio tapahtui eri tahtiin eri alueilla. Muutamilla alueilla tuotettiin rautaa jo 600 eaa. Markiisi Yin hauta sisälsi tonnia pronssia, mutta ei rautaa. Mutta vaikka rauta-aika levisi vähitellen Kiinaan, on vaikea määritellä pronssikauden loppua. Toisin kuin suurimmassa osassa maailmaa, pronssitavaroita valmistettiin edelleen suurina määrinä jopa sen jälkeen, kun ihmiset olivat oppineet työskentelemään raudan kanssa. Vasta toisen vuosisadan CE: n jälkeen valurautakellot (tehty temppeleille) ylittivät pronssikellot suosiossa.
"Se ei ole vain uusi kelloperinne", sanoo Wilson. "Tarkastelemme hyvin varhaista ihmisen sivilisaation ajanjaksoa, ja ei ole niin monia kulttuureja, jotka saavuttaisivat tämän samanlaisessa historiallisessa pisteessä."
"Resound: Ancient Bells of China", jatkuu Smithsonianin Arthur M. Sackler -galleriassa Washington DC: ssä 14. lokakuuta 2017.
