Kiinan anti-oikein liike, joka seuraa Maon Sata kukka -kampanjaa vuonna 1957. Kuva: Wikipedia
Helmikuussa 1957 puheenjohtaja Mao Zedong nousi puhumaan Kiinan korkeimman valtion konferenssin kokoonpanoon Pekingissä. Kiinan kansantasavallan arkkitehti ja perustaja-isä aikoi antaa kahdeksan vuotta aiemmin lausunnon, jonka yksi tutkija nimitti "tärkeimmäksi poliittiseksi puheeksi, jonka hän tai kukaan muu oli pitänyt kommunistisen hallinnon perustamisen jälkeen".
Maon puhe nimeltään ”Ristiriitojen oikeasta käsittelystä kansan keskuudessa” alkoi laajalla selityksellä sosialismista ja Kiinan porvariston ja työväenluokan suhteesta. Hänen mukaansa Joseph Stalin oli "tehnyt sotkun" yhdistää luokka Neuvostoliitossa. Osassa puhettaan, jonka kommunistinen puolue poistaisi ennen tekstin julkaisemista Peoples Daily -lehdessä, hän väitti, että Kiina oli oppinut "virheistä" neuvostoliittolaisille, jotka olivat tappaneet liian monet ihmiset, joita heidän ei olisi pitänyt tappaa. kuten Unkarin kommunistien joukossa, jotka eivät olleet teloittautuneet tarpeeksi. Hän myönsi, että Kiinan hallitus tappoi 700 000 "vastarevoluutiolaista" vuosina 1950–1952, mutta sanoi: "Nyt ei enää ole tappioita." Jos hallitus ei olisi suorittanut näitä teloituksia, hän väitti: "ihmiset eivät olisi voineet nostaa päänsä. Ihmiset vaativat niiden toteuttamista ja tuotantovoimien vapauttamista. "
Puheenjohtajan Mao Zedongin virallinen muotokuva. Kuva: Zhang Zhenshi, Wikipedia
Silti Maon puhe tunnetaan parhaiten sadan kukan liikkeen alkamisen merkinnästä - lyhyestä kampanjasta, joka päättyi sen perustana olevan periaatteen ja ihmisten, joihin hän oli kutsunut osallistumaan, pettämiseen. Muutamaa kuukautta aikaisemmin, kun Itä-Euroopassa puhkesi Neuvostoliiton vastaisia mielenosoituksia, Kiinan suosittu ja erittäin vaikutusvaltainen pääministeri Zhou Enlai oli painottanut Kiinan älymystön suurempaa tarvetta osallistua hallituksen päätöksentekoon. "Hallitus tarvitsee kritiikkiään kansalaisiltaan", Zhou julisti puheessaan. ”Ilman tätä kritiikkiä hallitus ei pysty toimimaan kansan demokraattisena diktatuurina. Siksi menetetään terveen hallituksen perusta. ... Meidän on opittava vanhoista virheistä, otettava huomioon kaikki terveelliset kritiikat ja tehtävä kaikkemme vastataksemme näihin kritiikoihin. "
Mao ilmoitti ennen korkeinta valtionkonferenssia pitämässään puheessa tukevansa byrokratian kritiikin sallimista koskevaa politiikkaa edellyttäen, että kirjoittajat ja älymystöt esittävät kilpailevia ideologioita ja mielipiteitä eivätkä osallistu "tuhoisiin tekoihin". "Anna sata kukkaa. kukkii ”, Mao julisti lainatensa kiinalaista runoa, ” antakoon sata ajatuskoulua väittää ”. Hänen mukaansa tällainen kampanja antaisi totuuden valvoa valheiden merestä. Hän mainitsi jopa kiinalaisen kirjailijan Hu Fengin, joka pidätettiin vuonna 1955 hänen "kolmensadan tuhannen sanan kirjeen" julkaisemisesta. Hän syytti Maoa taiteen ja kirjallisuuden politisoinnista:
Näiden satojen kukkivien joukossa on ... kaikenlaisia erilaisia kukkoja. Ne sisältävät erityyppisiä kukkasia. Esimerkiksi sadan kilpailevan koulun joukossa on idealismia. Anna sata kukkaa kukkivat. Voi olla, että Hu Feng on lukittu soluunsa, mutta hänen henkensä vaeltaa edelleen maata, ja saatamme nähdä vielä joitain hänen teoksensa kaltaisia teoksia. On hienoa, jos et tee tuhoisia toimia. Mitä se oli Hu Fengistä? Hän järjesti salaisen ryhmän; ja sitä hänen ei pitänyt tehdä. Jos vain hän ei olisi järjestänyt salaa ryhmää ... Mitä muutamalla kukalla on merkitystä kokojamme maalla - yhdeksän miljoonaa neliökilometriä? Mikä häiritsee muutamaa kukkaa? Anna heidän kukoistaa ihmisten katsomaan ja ehkä kritisoimaan. Anna heidän sanoa: "En pidä nuo sinun kukkasi!"
Aluksi Zhou kertoi Maolle, että kirjoittajat ja intellektuellit olivat varovaisia ja skeptisiä sen suhteen, mitä sata kukka -liikkeeksi kutsutaan. Hän kehotti Maoa rohkaisemaan keskushallintoa antamaan runsasta vastausta politiikkaan vakuuttaen älymystölle, että heidän kritiikkinsä eivät olleet vain tervetulleita, vaan välttämättömiä uudistuksille. Pian kirjailijat, lakimiehet, tutkijat ja tutkijat alkoivat puhua puheenvuorostaan kritisoidessaan puoluekaadereita tärkeän työn puuttumisesta ja estämisestä. Opiskelijat alkoivat protestoida alhaiseen elintasoon osoittaen tekopyhyyden korruptoituneiden puolueen jäsenten nauttivan etuoikeuksista työntekijöiden kustannuksella.
Kesään 1957 mennessä miljoonat kirjeet alkoivat saapua Zhoun toimistoon. Jotkut heistä noudattivat hänen näkemäänsä rakentavaa kritiikkiä, mutta monet nousivat siihen, mitä Mao kuvasi myöhemmin ”haitalliseksi ja hallitsemattomaksi” sävelkorkeudeksi. Pekingin yliopistoon oli pystytetty "demokraattinen muuri", jonka julisteita kritisoitiin kommunistiseen puolueeseen. Puoluetta kehotettiin luopumaan vallasta siirtymäkauden hallitusten välityksellä, väitettiin, että kommunismi ja intellektualismi eivät voisi olla rinnakkaiseloja, ja vaadittiin lisää vapauksia. Jotkut julisteet hyökkäsivät itse Maoon.
Mao alkoi ymmärtää, että liike oli spiraalisesti hallitsematon, ja heinäkuussa hän lopetti sen. Hän ilmoitti, että tuoksuvat kukat erotetaan "myrkyllisistä rikkaruohoista"; kritiikkiä ei enää suvaita. Vuonna 1957 toteutetussa oikeistolaisten vastaisessa kampanjassa kritiikit ja haitta-tekijät pyöristettiin sadoilla tuhansilla, ja heidät lähetettiin teloitusta tai uudelleenkoulutusta varten työn kautta. Mao sanoisi myöhemmin, että sata kukka -liike oli "houkutellut käärmeitä heidän laumoistaan".
Kiinalainen runoilija Ai Qing, taiteilija Ai Weiwein isä, aloitti lähes 20-vuotisen maanpaon satojen kukkaliikkeiden aikana. Kuva: Wikipedia
Hallituksen kohtelu Ai Qingille, joka oli yksi Kiinan ensimmäisistä nykyaikaisista runoilijoista, oli tyypillinen. Hän oli liittynyt Kiinan kommunistiseen puolueeseen vuonna 1941, ja sen jälkeen kun puolue otti vallansa vuonna 1949, Ai Qing kuuli Maon kanssa Kiinan kirjallisuuspolitiikkaa ja matkusti maailmaa edustaen hallitusta. Mutta vuonna 1957 puolustellensa kirjailijaa Ding Lingiä syytöksiltä, jotka koskivat hänen oikeistolaisuutta, Ai Qing tuomittiin ja riisuttiin hänen kirjailijayhdistyksen jäsenyydestään ja omaisuudestaan. Hän ja hänen perheensä karkotettiin uuteen Shihezin kaupunkiin, syrjäiselle Xinjiangin alueelle Luoteis-Kiinassa, jossa he asuivat pahoinpitelyn ja nälän keskellä. Satojen tuhansien "uudistus työvoiman kautta" -tuomioiden joukossa hänet määrättiin puhdistamaan julkisia käymälöitä seitsemänä päivänä viikossa. Kun hän ja hänen perheensä olivat muuttaneet maatilaan Gobin autiomaahan reunalla, he asuivat ”pitipesässä”, luolamaisessa rakenteessa, joka oli rakennettu karjan syntymään.
Ai Qing suoritti murtotyötä 60-vuotiaana ollessaan siirtäen raskaita kiviä rakennustehtävissä työleireillä. Toisinaan hänet käytiin julkisesti, hänet pakotettiin käyttämään nöyryyttäviä merkkejä, kun kyläläiset kiusasivat häntä ja heittivät maalia hänen kasvonsa. Kielletty kirjoittamisesta, runoilija yritti itsemurhaa useita kertoja.
Ai Weiwei, yksi Kiinan tunnetuimmista nykytaiteilijoista ja toisinajattelijoista, kasvoi maanpaossa "Pikku Siperiassa". Kuva: Wikipedia
Kulttuurivallankumouksen loppuun mennessä, vuonna 1976, Ai Qing pidettiin ”kuntoutettuna”, ja melkein kaksikymmentä vuotta maanpaossa oltuaan hän sai palata Pekingiin perheensä kanssa. Hänen poikansa Ai Weiwei muistaa yhden edun, joka hänellä oli lapsena: kun hän ei työskennellyt tehtaassa, hän oli käymässä kouluissa, joissa opettajat olivat maanpakoon integroituneita. Hän on ehkä kasvanut pienellä Siperialla tunnetuilla syrjäisillä mailla, mutta altistuminen maanpaossa asuville kirjoittajille ja taiteilijoille sekä pysyvä leima hallituksen ideoiden tukahduttamiselle ja sananvapaudelle ovat kaikki olleet tärkeässä roolissa Ai Weiwein työssä. ja auttoi häntä tulemaan Kiinan tunnetuimmaksi nykytaiteilijaksi ja korkeimman profiilin hallituksen kriitikkoksi.
Sadan kukan liikkeen tragedia paheni sen ajoituksella: hallituksen kriitikot vaiennettiin aivan samalla tavalla kuin Mao yritti suurella harppauksella muuttaa Kiinan nopeasti uudenaikaiseksi teollistuneeksi valtioksi. Vuosina 1958–1960 kestänyt sosiaalinen suunnitelma ja valtuutettu kollektiivinen viljely johti katastrofaaliseen viljapulaan ja nälänhätään, joka tappoi kymmeniä miljoonia kiinalaisia. Mao varmisti, että kukaan ei uskalla puhua katastrofin mahdollisuudesta.
Lähteet
Kirjat: Robert MacFarquhar, Kulttuurivallankumouksen alkuperä, osa 1, Ristiriidat ihmisten keskuudessa, 1956–1957, Oxford University Press, 1974. Mao Tse-tung, Mao Tse-tungin valitut teokset, ristiriitaisuuksien oikeasta käsittelystä The People, 27. helmikuuta 1957, http://www.marxists.org/reference/archive/mao/selected-works/volume-5/mswv5_58.htm Robert Weatherley, Kiinan politiikka vuodesta 1949: autoritaarisen oikeuden laillistaminen, Routledge, 2006.
Artikkelit: ”Alkuperäiset ristiriidat Mao Zedongin” Ristiriitojen oikeasta käsittelemisestä kansan keskuudessa ”-tekstin tarkistamattomasta tekstistä, kirjoittanut Michael Schoenhals, Australian kiina-asiakirja, nro 16, heinäkuu 1986.” Varhainen kevät: Mau Tse-tung, kiinalaiset intellektuellit ja sadat kukat -kampanja ”, kirjoittanut John M. Jackson, 2004. http://filebox.vt.edu/users/jojacks2/words/hundredflowers.htm
Elokuva: Ai Weiwei: Älä koskaan pahoillani : Alison Klaymanin elokuva, MUSE-elokuva ja televisio, 2012.
