Kun ensin etsin viitteitä kiitospäivän juhlaan kirjallisuudessa, minulla oli vaikea löytää niitä. Muutama ihminen ehdotti Laura Ingalls Wilderin Pientä taloa preerialla . Vaikka sarja on asetettu 1800-luvun jälkipuoliskolle, sen jälkeen kun Abraham Lincoln rohkaisi kiitospäivän juhlintaa kansalliseksi lomana, Ingalls-perhe ei näe mitään mainintaa sen noudattamisesta (etsin Google-kirjoista ja Amazonista).
Tuo toinen Louisa May Alcottin 1800-luvun klassisesta taisteluun liittyvästä maaseudun perheestä Pikku Nainen ei sisällä myöskään kiitospäivää, mutta kirjailija julkaisi vuonna 1882 vanhanaikaisen kiitospäivän . Lasten tarina, joka julkaistiin ensimmäisen kerran osana novellinsarjaa, jonka Jo kertoi (Pikkuista naisista pyrkivä kirjailijan sisko), on kuin kotona yksin -elokuvan varhainen versio - hieman vähemmän sekasortoa.
Kun heidän vanhempansa kutsutaan pois isoäidin kuolemasänkyyn päivää ennen kiitospäivää, Bassett-lapset päättävät valmistaa aterian itse. Prue vetää väärät ”yarbit” - maan murretta käyttävät yrtit, joita Alcott käyttää maaseudun New Hampshire -hahmoihinsa - ja laittaa maissin ja kesän maukkaan sijasta täytteeseen catnip ja koiruohoa. Lapset ampuivat melkein naapurikaverinsa, joka tulee taloon pelottavana karhuna pukeutuneena (väärän kepponen). Kaikissa levottomuuksissa kalkkuna poltetaan ja luumuvanukas tulee kovana kuin kallio. Mutta kaikki hyvin, päättyy hyvin, ja Ma ja Pa palavat ajoissa illalliseen yhdessä joidenkin muiden sukulaisten kanssa selittäen, että isoäiti ei kuollut loppujen lopuksi - se oli juuri ollut suuri sekoitus.
Ennen kaikkea hullabaloo-asiaa, Malla on tämä sanottava ponnisteluista, jotka menevät vuosijuhlaan:
” Haluan aloittaa sesongin ja minulla on asioita. Kiitospäivien päivällisiä ei voida ajaa, ja kaikkien näiden nälkäisten tikkujen täyttäminen vaatii näkyvyyden tarjontaan, ”sanoi hyvä nainen, kun hän sekoitti voimakkaasti siideri-omenakastiketta upeaan vedenkeittimeen ja heitti silmänsä kotiäiti ylpeä hienosta joukosta piirakoita, jotka on asetettu voisilla hyllyillä.
Vielä aikaisempi kirja Uuden-Englannin maaseudun elämästä oli Harriet Beecher Stowen 1869 Oldtown Folks . Stowe kuvaa juhlallisuuksia lapsuudestaan lukien, mukaan lukien ”kaikkien festivaalien kuningas ja ylipappi”, kiitospäivä. Hän selittää, että valmistelut kestivät koko viikon, koska silloin edes hänen aikuisuutensa mukavuudet, kuten jauhetut mausteet, eivät olleet vielä käytettävissä. Yhdessä osassa hän piilee jostakin, joka pysyy kiitospäivän pöydän katkona, piirakka:
Piirakka on englantilainen instituutio, joka, Yhdysvaltojen maaperään istutettu, juoksi heti raivoihin ja purskahti tuntemattomaan sukuun ja lajiin. Ei pelkästään vanha perinteinen jauhepiirakka, vaan tuhat ehdottomasti amerikkalaista taimia kyseisestä päävarastosta osoitti amerikkalaisten kotiäidien voiman mukauttaa vanhoja laitoksia uuteen käyttöön. Kurpitsapiirakat, karpalo piirakat, huckleberry piirakat, kirsikka piirakat, vihreäherukka piirakat, persikka, päärynä ja luumu piirakat, vaniljakastike piirakat, omenapiirakat, Marlborough-vanukas piirakat, - koirat yläkuoren kanssa, ja piirakat ilman, - koirat koristeltu kaikenlaiset mielikuvitukselliset huilaukset ja arkkitehtoniset nauhat, jotka on asetettu poikki ja ympärille, ja muuten muuttuneet, todistavat naisellisen mielen armon, kun kerran annetaan irti määrätyssä suunnassa.
Toinen amerikkalaisen kirjallisuuden jättiläinen, Mark Twain, sisälsi lainauksen kiitospäivästä Pudd'nhead Wilsonissa, hänen 1894-romaanistaan. Jokainen luku alkaa aforistilla Pudd'nheadin kalenterista, mukaan lukien tämä wittismi:
Kiitospäivä. Anna kaikkien antaa nöyrä, lämmin ja vilpitön kiitos nyt, mutta kalkkunat. Fidžin saarella he eivät käytä kalkkunoita; he käyttävät putkimiehiä. Sinusta ja minusta ei tule hieroa Fidžillä.
Vuosisataa myöhemmin Philip Roth löysi merkityksen kiitospäivän linnussa amerikkalaisen yhteiskunnan suurena tasapainottajana Pulitzer-palkinnon saaneessa amerikkalaisessa pastoraalissa :
Ja koskaan, mutta kerran vuodessa, heidät koottiin joka tapauksessa, ja se oli kiitospäivän puolueettomalla, vapautuneella maalla, kun kaikki saavat syödä samaa, kukaan ei hiipi syömään hauskoja tavaroita - ei kugelia, ei gefilte-kalaa, ei katkeraa yrttiä, vain yksi valtava kalkkuna kaksisadasta viisikymmentä miljoonaa ihmistä - yksi kolossilainen kalkkuna ruokkii kaikkia. Moratorio hauskoille ruokia ja hauskoja tapoja ja uskonnollista yksinoikeutta, moratorio juutalaisten kolmentuhannen vuoden ikäiselle nostalgialle, moratorio Kristulle ja kristittyjen ristiinnaulitseminen, kun kaikki New Jerseyssä ja muualla voivat olla irrationaalimpia heidän irrationaalisuuksistaan kuin loppuvuoden ajan. Moratorio kaikille valituksille ja pahoinpitelyille, ei vain asukkaille ja levoville, vaan kaikille Amerikassa epäilleville muille. Se on amerikkalainen pastoraalinen par excellence, ja se kestää 24 tuntia.
Viimeinkin, monet nykyajan romaanit käyttävät kiitospäivää perheen toimintahäiriön taustana. Ehkä yksikään niistä ei ole niin tuhoisa kuin Rick Moodyn 1994 The Ice Storm, noin kahdessa esikaupunkien perheessä 1970-luvulla. Esimerkiksi:
Kiitospäiväillallinen O'Malleysissa, kuten Benjamin oli usein huomauttanut, oli kuin tulitauon päättymistä. Billy ja hänen isänsä ottivat vartioidun hiljaisuuden, kunnes ensimmäiset juomat oli kulutettu. Sitten Billy aloitti tyytymättömyytensä luettelossa, joka alkaa esimerkiksi hänen isänsä valheellisesta tuesta House-yhdysvaltalaiselle aktiviteettikomitealle. Avoin inho ei ollut kaukana.
Tässä toivotamme teille kaikille turvallista, onnellista ja suhteellisen toimintahäiriöitöntä kiitospäivää!
