Lontoon kahvilat olivat 1600-luvun lopulla poliittisten miesten ja kirjailijoiden suositeltava hangout.
Asiaan liittyvä sisältö
- Mochasi on nimetty kahvikaupan syntymäpaikan jälkeen
- Ovatko Craft Panimot seuraavat kahvilat?
- Katso 1700-luvun Englanti yhden ensimmäisen modernin matkakirjailijan silmien kautta
"Toisin kuin taverna, alehouse tai majatalo", kirjoittaa historioitsija Brian Cowan, kahvila oli "uusi laitos". Vaikka kahvipohjaiset kokoontumispaikat olivat olleet arabimaailmassa satoja vuosia, kahvi oli uusi saapuminen Britannia 1600-luvulla. Ensimmäiset kahvilat avattiin 1650-luvulla. Vuoteen 1663 mennessä, kirjoittaa Matthew Green The Telegraphille, Lontoon keskustassa oli 82 kahvilaa. Osa syystä, hän kirjoittaa, oli heidän uutuutensa. Mutta tämän nousun myötä tapahtui vastaväli: Vuonna 1674 julkaistussa hilpeässä pamfletissa ryhmä naisia vastusti "kahvia kutsuttavaa uudenaikaista, kauhistuttavaa, pakanalaista viinaa".
On vaikea sanoa, olivatko Naisten vetoomuksen kahvia vastaan kirjoittajat todella naisia, kirjoittaa historioitsija Steve Pincus, vai edustavatko he sitä, mitä naiset todella ajattelivat kahviloista. Hän kirjoittaa, että satiireja kirjoitettiin todennäköisemmin auttamaan kahvilat tekemästä epäsuosituksellisiksi, koska ne pidettiin poliittisten levottomuuksien paikoina. (Charles II yritti kieltää laitokset vuoden kuluttua.)
Naisten vetoomuksessa kahvinjuomien oletetut vaimonsa valittivat, että kahvinjuominen oli niin älyllistä, houkuttelevaa ajanvietettä, että se oli tehnyt heidän aviomiehistään impotentteja ja ”yhtä hedelmättömiä kuin ne autiomaat, joiden vuoksi onneton marja sanotaan tuovan. ”(Kahviviljelymaat ovat yleensä erittäin rikkaita ja hedelmällisiä.)
"Sillä kuka tahansa mielen tai hengen nainen voi kärsivällisyydellä", he kirjoittivat, "kun hän lähestyy naimisänkyä odottaen miestä, jonka ... pitäisi vastata hänen liekkiensä voimakkuuteen, hänen päinvastoin tulisi vain tavata sängyn luita ja halata niukkaa turhaa ruumista? "
Naisten vetoomus valitti myös kahvista, jotka tekivät miehistä liian puheellisia: "he supistavat mutaista vettä ja mutisevat merkityksettömiä muistiinpanoja, kunnes puoli tusinaa heistä pilaa saman verran meitä juoruttamalla", nimettömät kirjoittajat kirjoittavat.
"Naisten vetoomus kahvia vastaan, joka edustaa julkista huomiota suuriin epämukavuuksiin, jotka syntyvät heidän seksinsä kuivauksen, enfeebling-nesteen liiallisesta käytöstä." (Wikimedia Commons) Miesten vastauksena kahvia vastaan esittämään vetoomukseen, jonka kieli on tiukasti poskessa, kirjoittajat huomauttivat, että kahvi ei todellakaan tehnyt heistä impotenttia, vaan teki heistä parempia aviomiehiä "kuivaamalla" "raa'at ilmavaivat", jotka saivat heidät pieruun sängyssä. . Lisäksi he lisäsivät, että "kahvila on kansalaisakatemia", kirjoittajat vetoavat, "missä hän oppii enemmän nokkeita kuin koskaan hänen Grannum opetti hänelle."
Juuri tätä kahvilan puolta Charles II pelkäsi. Siihen mennessä kahvilat olivat olleet noin Englannissa muutaman vuosikymmenen ajan. Pincus kirjoittaa, että Lontoosta leviävä laitos oli päässyt Skotlantiin asti. Näiden vuosikymmenien aikana Ison-Britannian monarkia oli talletettu Englannin sisällissodan aikana, kun Charles I teloitettiin vuonna 1649, ja se palautettiin, kun Charles II asetettiin valtaistuimelle vuonna 1660. Oli aika, jolloin politiikka oli valtava ja koskettava aihe kaikille. Englannin yhteiskunnassa, ja uusi kuningas - ottaen huomioon isänsä kanssa tapahtuneen - edisti innokkaasti palaamista vanhoihin tapoihin. Kahvilat kuninkaalle ja hänen kannattajilleen edustivat uutta yhteiskunnallisuuden muotoa, joka syntyi vuosina, jolloin Englannilla ei ollut kuningasta, ja se tulisi leimata. Mutta 1600-luvulla, kuten tänään, kenen erottaminen kahvista vie paljon.
Kahvitalojen ympärillä ei luultavasti koskaan ollut aitoa sukupuolten sotaa. Historialainen Markman Ellis kirjoittaa, että naisille kahvilat tarjosivat liiketoimintamahdollisuuden. Vaikka on totta, kuten tuollaiset satiirit kirjoittivat, seksityöntekijät käyttivät kahviloita pyytääkseen työtä, he olivat kaukana ainoista siellä olevista naisista. Useat kahvilat olivat naisten johtamia, hän kirjoittaa, usein lesket, ja naiset työskentelivät niissä palvelimina tai muina tehtävinä.
Historioitsijoiden mielipiteet eroavat siitä, osallistuivatko naiset kahvilaan asiakkaina - esimerkiksi kun Ellis ei usko heidän tekevänsä, Pincus kirjoittaa: "Väitteen, jonka mukaan naiset jätettiin kahvilat ulkopuolelle, perusteluja on vähän." Ehkä kovaa ei ole ollut. -nopea sääntö naisia lukuun ottamatta, esteet, kuten yleinen käsitys, joka yhdistää naiset kahvitaloissa seksityöhön, ovat saattaneet auttaa naisia pääsemään käymään kahviloissa vieraina yhtä monta miestä kuin miehet. Kuten Pincus kirjoittaa, se, että naiset voivat käydä ja joskus myös käydä näissä paikoissa, osoittaa kuitenkin, kuinka paljon he olivat vaihtopaikkoja eri taustoista ihmisten välillä, mikä johtaa näiden kofeiinimunkkarien ideoiden luovaan ja transgressiiviseen levittämiseen.
Tämän 1700-luvun kahvilan tiskin takana on nainen. (Wikimedia Commons)
