https://frosthead.com

Miksi olemme niin pakkomielle kuolleista elimistä?

Kun tohtori Gunther von Hagens alkoi käyttää ”plastisointia” 1970-luvulla ihmiskehojen säilyttämiseen, hän todennäköisesti ei ennakoinut hänen luomisestaan ​​johtuvien Body Worlds -näyttelyiden villin menestystä. Body Worlds on sittemmin isännöinyt miljoonia kävijöitä näyttelyihin, mukaan lukien kuusi spin-off-yritystä. Jälkeenottoihin sisältyy versio elintärkeistä elimistä ja toinen, joka sisältää muovattuja eläinjäännöksiä. Prosessi korvaa luonnolliset kehon nesteet polymeereillä, jotka kovettuvat luomaan hajuttomia ja kuivia ”näytteitä”.

Asiaan liittyvä sisältö

  • Tämä 1700-luvun anatomisti teki taidetta vartaloista
  • Morbid Anatomy Museum sulkee ovensa
  • Tutustu kuoleman kummitteleviin relikoihin uuden valokuvakirjan avulla

Paikoilleen jäädytettynä, näytteissä olevat muovatut jäännökset ovat jäykästi asennettuja - dramaattisten vaikutusten vuoksi ja ruumiin erityispiirteiden havainnollistamiseksi. Yli 40 miljoonaa museokävijää on tavannut nämä näyttelyt yli 100 eri paikassa ympäri maailmaa. Jopa kopiointinäyttelyitä on lähtemätty, ja se on valinnut akkreditoitujen museoiden suosimisen esimerkiksi Luxor-hotellin ja Las Vegasin kasinon puolesta.

Mutta kehon maailmat - vaikka näyttävät olevan täysin moderni ilmiö, joka on mahdollinen vain futuristisella muovitekniikalla - syntyvät pitkästä perinteestä suosituille näyttelyille, joissa esiintyy todellisia ja simuloituja ihmisjäännöksiä. Mikä vetää edelleen niin monia ihmisiä ihmisen kehonäyttelyihin - jopa tänään?

Varhaiset näyttelyt ihmiskehoista

Lähes niin kauan kuin lääkärit ja anatomistiyritykset ovat yrittäneet ymmärtää ruumista, he ovat yrittäneet säilyttää, havainnollistaa ja esitellä sitä. Eurooppalaisten aateliskoteissa 1500-luvulla esiteltyjen uteliaisuuksien kaapissa oli usein ihmisen kalloja. Kun kansalaismuseot syntyivät kaupunkeihin kaikkialla Euroopassa ja Yhdysvalloissa, jotkut alkoivat muodollisesti järjestää kokoelmia anatomisten kysymysten ympärille.

Mütter-museon Hyrtl Skull -kokoelma on edelleen esillä yhdessä. Äskettäin museo järjesti "Save Our Skulls" -kampanjakampanjan, jotta kokoelma säilyisi paremmin. Mütter-museon Hyrtl Skull -kokoelma on edelleen esillä yhdessä. Äskettäin museo järjesti "Save Our Skulls" -kampanjakampanjan kokoelman paremman säilyttämisen kannalta. (George Widman, 2009, Philadelphian lääkärikorkeakoulun Mütter-museolle)

Lääketieteelliset museot olivat usein kiinnostuneempia patologioista - epänormaaleista sairauksista tai sairauksista. He keräsivät myös tuhansia kalloja ja luita yrittäessään vastata rotuun liittyviin peruskysymyksiin. Aikaisemmin lääketieteelliset museot olivat yleensä suljettu yleisölle, sen sijaan keskittyen lääketieteen opiskelijoiden koulutukseen käytännön kokemusten avulla yksilöiden kanssa. Lähes vastahakoisesti he alkoivat avata oviaan yleisölle. Tehtyään heidät yllättyi suhteellisen suuresta määrästä kävijöitä, jotka uteliaana saapuvat galleriaansa.

Lääketieteelliset museot eivät kuitenkaan olleet ainoita säilytysasemia ja näyttelyitä. Suuremmalle yleisölle suunnatut kokoelmat sisälsivät usein myös tällaisia ​​esineitä. Esimerkiksi armeijan lääketieteellinen museo, joka sijaitsee National Mall -ostoskeskuksen varrella, näytti ihmisen jäänteitä vuosina 1887 - 1960 (asuu kansallisena terveys- ja lääketieteellisenä museona). Smithsonianin kansallinen luonnontieteellinen museo rakensi omat suuret vartalokokoelmansa etenkin 1900-luvun alkupuolella. Suositut näyttelyt Yhdysvaltain luonnonhistoriallisessa museossa näyttivät ihmisjäännöksiä New Yorkissa vain muutaman askeleen päässä Central Parkista.

Merkittävät näyttelyesineet, joissa esiintyi ihmisjäännöksiä tai innovatiivisia jäljennöksiä, olivat myös villin suosittuja maailmanmessuilla, muun muassa Chicagossa (1893), St. Louisissa (1904) ja San Diegossa (1915). Ihmiset tungostavat gallerioita, vaikka nämä näyttelyt osoittivatkin kriitikkoille kiusallista.

Huolestuttavaa siirtymistä henkilöstä näytteeseen

Jotta pyritään nopeasti rakentamaan kokoelmia, jäänteitä kerättiin joskus erittäin kyseenalaisissa eettisissä olosuhteissa. Ruumiit poistettiin haudoista ja myytiin, kerättiin sairaaloista lähellä ihmisten eläintarhoja muistuttavia näyttelyitä ja pyöristettiin sattumanvaraisesti taistelukentiltä.

Yhdysvalloissa 1800-luvun lopulla ja 1900-luvun alkupuolella ihmiskehoa rasisoitiin melkein kaikin mahdollisin tavoin. Monet ihmiset pakkomielle alkuperäisten amerikkalaisten, afrikkalaisten amerikkalaisten ja eurooppalaisten amerikkalaisten väitetyistä erotteluista - toisinaan venyttämällä väitteitä jäykiksi ihmiskunnan hierarkioiksi. Näyttelyt dehumanisoivat kehot tekemällä ne havaittavissa olevina tietopisteinä todellisten ihmisten sijaan.

Jotkut näyttelyesineet ovat sekoitettu lääketiede ja rodutiede omituisesti epätarkkoina. Lääkärit tukivat eugenikaryhmiä, jotka järjestivät väliaikaisia ​​näyttelyitä, joissa verrattiin eri apinoiden ja ei-valkoisten ihmisten hiuksia ja kalloja, korostaen suosittuja käsityksiä länsimaisen sivilisaation ulkopuolella olevien ihmisten oletettavasti primitiivisestä luonteesta. Moderneille silmillemme nämä yritykset ovat ilmeisesti värjääneet tieteellisestä rasismista.

Lopulta rotuun perustuva tiede, joka oli johtanut keräämään tuhansia pääkalloja ja muita luita ihmisiltä ympäri maailmaa, tuli tarkemman valvonnan alaiseksi. Rotujen vertaileva tutkimus - hallitsee monia ihmisten jäännösten varhaisia ​​näytöksiä - oli suurelta osin huomiotta jätetty.

Alkuperäiskansat, jotka ovat kyllästyneet näkemään esi-isänsä "yksilöinä", alkoivat myös työntyä takaisin heidän näytöllään. Jotkut näyttelyiden suunnittelijat alkoivat etsiä muita menetelmiä - mukaan lukien kehittyneempiä malleja - ja todellisten ihmisjäännösten esittäminen tuli vähemmän näkyväksi.

Puolivälissä puoliväliin mennessä oli harvempaa näyttää todelliset ihmisen jäänteet museonäyttelyissä. Satunnaisesta egyptiläismuumiosta huolimatta museojäännökset siirrettiin suurelta osin kulissien takana luuhuoneisiin.

Näyte välittyy väliaikaisesti

Suurin osa perusteettomista huolenaiheista museoiden ylläpitäjät, kuraattorit ja muut kriitikot huolestuneet yleisöt olisivat turhautuneita, kun heille esitetään eläviä yksityiskohtia ihmisen anatomiasta. Vähitellen, kun lääketieteelliset piirrokset tulivat entistä paremmiksi ja helpommiksi toistettaviksi oppikirjoissa, osoitusten tarve todellisten ”näytteiden” kanssa näytti häviävän.

Läpinäkyvistä malleista, jotka esiteltiin ensimmäisen kerran Chicagossa maailmanmessuilla vuonna 1933, tuli tulevina vuosina suosikki vetovoima lääketieteellisissä näyttelyissä. Mallit toistivat ihmisen todellisia ruumiinosia sen sijaan, että niitä esitettäisiin säilyneessä muodossa. Näyttelyitä animoitiin joskus valonäyttelyillä ja synkronoiduilla luennoilla.

Popular Science kuvasi mallia vuoden 1939 maailmanmessuilta, vaihtoehto todellisille ihmisnäytteille. Popular Science kuvasi mallia vuoden 1939 maailmanmessuilta, vaihtoehto todellisille ihmisnäytteille. (Popular Science, CC BY-NC)

Myöhemmin, 1960-luvulla, luotiin uusia avoimia malleja kansanopetukseen. Lopulta jotkut monista läpinäkyvistä lääketieteellisistä malleista päättyivät tiedemuseoihin. Vaikka mallit ovat suosittuja, on edelleen epäselvää, kuinka tehokkaita mallit olivat joko vierailijoiden opettamisessa tai inspiroimisessa heitä oppimaan lisää ihmiskehosta.

Anatomian opetusmenetelmät ovat muuttuneet vuosien varrella. Monet lääketieteelliset museot jopa suljettiin pysyvästi. Ne, jotka eivät voineet hävittää kokoelmia tuhoamalla ne, lahjoittivat tai myivät ne. Ihmisen ruumis on yleensä haalistunut julkisesta tietoisuudesta.

Mutta vuosikymmenien jälkeen kävijöiden määrän vähentyessä, jotain yllättävää alkoi tapahtua yhdessä maan tärkeimmistä lääketieteellisistä museoista. Mütter-museon näyttelyt vetivät edelleen voimakkaasti ihmisjäännöskokoelmiaan, vaikka vastaavat laitokset muuttivatkin sellaisista näyttelyistä. 1980-luvun puolivälistä 2007 Mütterin gallerioihin saapuvien kävijöiden määrä kasvoi noin 5000 kävijästä vuodessa yli 60 000: een. Nykyään museo on Philadelphian suosituin pieni museo, joka houkuttelee vuosittain yli 130 000 kävijää.

Kun Body Worlds alkoi kiertää museoita 1990-luvun puolivälissä, se herätti uteliaisuutta Yhdysvalloissa, jota on todennäköisesti aina ollut - kiehtovuus kuolemasta ja ihmiskehosta.

Voi olla vaikea muistaa, että tämä oli kerran elävä, hengittävä henkilö. Kerran elävien ihmisten näyttäminen museoissa herättää epämukavia eettisiä kysymyksiä. (Paul Stevenson, CC BY)

Lisäämällä kiiltävä tieteellisyys kuolleille

Ihmiset ovat hyvin usein tyytymättömiä nähdessään siitä, mitkä aikoinaan eläneet, hengittävät, ihmiset - tunteilla olevat ihmiset ja perheet - muuttuivat julkiseen käyttöön tarkoitettuihin tieteellisiin näytteisiin. Mistä tahansa epämukavuudesta huolimatta julkisten museoiden lääketieteellisten kehonäytösten utelias vetovoima kuitenkin viipyy, niin, että niistä tulee jatkuvasti houkuttelevia rehuja suosituille näyttelyille.

Body Worlds toteaa, että sen "päätavoite" on "terveyskasvatus". Sen tarkoituksena on, että näytteille asetetut elimet asettavat olettamaan, että me ihmisinä olemme "luonnollisesti hauraita mekanisoidussa maailmassa".

Näyttelyt ovat osittain onnistuneet saavuttamaan tämän tehtävän. Ihmisten haurautta koskevan viestin jännityksessä on kuitenkin halu säilyttää heidät estämällä heidän luonnollinen rappeutumisensa tekniikan avulla.

Kun julkiset koulut leikkaavat terveysohjelmia luokkahuoneissa ympäri Yhdysvaltoja, on syytä, että ihmiset saattavat hakea tällaista vartetietoa muualta. Mallit eivät ole koskaan aivan yhtä ainutlaatuisia houkuttelevia kuin todellinen liha ja luu.

Mutta vaikka latautuneilla tunnereaktioilla on potentiaalia lisätä uteliaisuutta, ne voivat myös estää oppimista. Vaikka museoiden ylläpitäjät ilmaisivat huolensa siitä, että vierailijat kauhistuttaisivat katsomassa näytteillä olevia todellisia ihmisruumiita, yleisöllä on sen sijaan osoittautunut melkein tyydyttämätön jano nähdä tieteellisiä kuolleita.

Plastiikkahuoneen sisällä. Plastiikkahuoneen sisällä. (Alamy)

Tämän suosion vuoksi museoiden on otettava täysin huomioon näiden näyttelyiden erityiset vaikutukset ja ongelmat valittaessa näyttää ihmiskehoja.

Yksi perushuoli liittyy näiden elinten tarkkaan alkuperään. Kriitikot saivat aikaan virallisen vastauksen von Hagensilta. Näyttelyiden, mukaan lukien ihmisen jäänteiden, välillä on suuria eettisiä eroja, jos kuolleen on etukäteen annettu lupa tai jälkeläisten välityksellä ja museonäyttelyissä paljastaen henkilöiden elimiä, joille ei ole annettu vaihtoehtoa asiassa.

Henkisesti pyhät esineet ja menneiden ihmisten jäänteet esittävät ainutlaatuisia aiheita, joita on käsiteltävä herkästi ja henkilökohtaisesti. Kulttuurinen ja historiallinen tausta on tärkeä. Elävien esi-isien kanssa konsultointi on kriittistä.

Näytteilleasettajien on myös tehtävä enemmän, jotta nämä näyttelyt saadaan entistä parempaan historialliseen kontekstiin vierailijoille. Ilman sitä kävijät saattavat erehtyä taiteellisesti asettamiin laumoihin taidetta kappaleina, joita he varmasti eivät ole.

Nämä ovat kaikkia asioita, joihin todennäköisesti kamppailemme tulevina vuosina. Jos menneisyyshistoria viittaa tulevaisuuden suuntauksiin, kävijöitä houkutellaan edelleen näihin näyttelyihin niin kauan kuin ihmiskeho on salaperäinen ja houkutteleva.


Tämä artikkeli on alun perin julkaistu keskustelussa. Keskustelu

Samuel Redman, apulaisprofessori, Massachusettsin yliopisto Amherst

Miksi olemme niin pakkomielle kuolleista elimistä?