Smithsonianin Afrikkalaisen Amerikan historian ja kulttuurin kansallismuseon varajohtajalla oli ongelma. Hänen paneelinsa ei ollut näyttelyssä 25. huhtikuuta pidetyssä symposiumissa ”Historia, kapina ja sovinto”. Oikeustieteen professori ja kaksi kirjailijaa myöhästyivät, eikä heidän ollut vielä ilmestynyt.
Asiaan liittyvä sisältö
- Kuinka Afrikan Amerikan historiamuseo kuratoi "Black Lives Matter" -tapahtumaa
- Media tarvitsee historiaa koskevan oppitunnin käsitellessään kansalaismielisyyksiä, sanoo Afrikkalaisen Amerikan historiamuseon johtaja
Joten aukon täyttämiseksi Kinshasha Holman Conwill kehotti veli Ellisiä ja kovin raivoillaan vakuutti museon kuraattoriasioiden johtajan Rex Ellisin laulamaan dueton - Bernice Johnson Reagonin "Ellan kappaleen" jakson.
"Me, jotka uskomme vapauteen, emme voi levätä ennen kuin se tulee", he lauloivat. "Kunnes mustan miehen, mustan naisen pojan, tappaminen on yhtä tärkeää kuin valkoisen miehen, valkoisen naisen pojan tappaminen."
Tämä liike määritteli monin tavoin päivän mittaisen symposiumin hengen. Tapahtumassa esiintyi puhujia, jotka vaihtelivat palkitusta ohjaajasta Ava DuVernaystä ( Selma ) pittsburghilaisesta emceestä ja yhteisöaktivistista Jasiri X: stä ja pastorista Osagyefo Sekousta mustan liittoutuneen Just Immigration -toiminnan pääjohtaja Opal Tometiin.
Aiheet, joiden otsikot ovat ”Vallankumouksen vastustamaton” ja “Ferguson: mitä tämä hetki tarkoittaa Amerikalle?” Osoittautuivat jopa aikataulullisemmiksi kuin järjestäjät olisivat voineet kuvitella. Aiemmin sillä viikolla 25-vuotias Freddie Gray Baltimoresta oli kuollut poliisin pidätyksessä, ja kaupunki kokenut paljon enemmän kapinaa kuin sovintoa. Vain muutaman tunnin kuluttua symposiumin päättymisestä Baltimoren Camden Yards -taulun tulostaulussa ilmoitettiin kaupungin pormestarin ja poliisilaitoksen vetoomuksella, että fanit pysyvät ballparkissa toistaiseksi ilmoittaen ”jatkuvan julkisen turvallisuuden vuoksi”. Maanantaina, Grey'sin jälkeen. hautajaiset, väkivalta puhkesi kaupungissa ryöstöistä, tulipaloista ja loukkaantumisista. Marylandin kuvernööri oli kutsunut tiistaina kansalliskaartiin.
Tapaamisessa konferenssin museon perustajajohtaja Lonnie Bunch kertoi noin 115 osallistujalle, että Baltimoren kehitys oli viimeisin sarjassa, joka on käynnistänyt kansallisen keskustelun.
”Ferguson. Cleveland. Staten Island. Pohjois-Charleston. Baltimore. Kaikki nämä paikat on suljettu tietoisuuteemme. Silti tämä väkivalta, tämä viattomuuden menetys ja ihmishenkien menetykset eivät ole vain afroamerikkalaisen yhteisön aiheita ”, hän sanoi. ”Se heittää varjon alkuperäisyhteisöihin, latinoyhteisöihin. Se antaa varjon melkein jokaiselle amerikkalaisen kokemuksen kulmalle. ”
Symposiumissa oli jonkin verran pidättäytymistä siitä, että museot voivat tarjota "turvallisia" tai jopa "pyhiä" tiloja, joissa vierailijat voivat painiutua vaikeista ja monimutkaisista aiheista. Vain kaksi päivää ennen tapahtumaa joku oli kysynyt Bunchilta, miksi hänen museonsa - vain 18 kuukautta ennen uuden rakennuksen avaamista kauppakeskuksessa - osallistuisi niin kiistanalaiseen aiheeseen.
”No, hän ei oikeasti sanonut sitä niin. Hän sanoi: 'Oletko hullu?' 'Bunch sanoi. ”Luulen, että vastaus on, joo. Minä olen. Eikä tietyllä tavalla ole meidän tehtävämme? Meidän tehtävämme on olla oppilaitos, joka käyttää historiaa ja kulttuuria paitsi taaksepäin katsomiseen, ei vain auttamaan meitä ymmärtämään tänään, vaan osoittamaan meille, mistä meistä voi tulla. ”
Edellyttäen, että Januksen kaltainen tilanne tarkastellaan samanaikaisesti eteenpäin ja taaksepäin, Smithsonianilla on hyvät mahdollisuudet isännöidä keskusteluja rotuun ja oikeudenmukaisuuteen liittyvistä aiheista, kertoi toimielimen toimiva sihteeri Al Horvath. ”On sanottu, että Smithsonian toimii ikuisesti, ja se on totta. On etuoikeus olla vartijana monien Amerikan suurimmista aarteista ”, hän sanoi. ”Smithsonian on ehdottomasti myös nykyisessä liiketoiminnassa. Käytämme kokoontumisvoimaamme käsitellä päivän asioita. ”
Edellisessä tehtävässään Colonial Williamsburgin historiallisen alueen varapuheenjohtajana duettoa laulonut Ellis havaitsi jotain kirkon aurasta sillä perusteella, että vierailijat olivat ”vähemmän urheita, vähemmän innostuneita ja vähemmän leikkisiä”. Jotain pyhästä avaruus ehdotti ihmisille, että he olivat erilaisessa paikassa ja että heidän piti "päivittää" käyttäytymistään, hän sanoi. "Luulen, että niin tapahtuu museoympäristössä."
Ihmiset kutsuivat museoita “katedraaliksi”, Bunch sanoi, joka jo aiemmin johti Chicagon historiallista seuraa ja piti kuraattorikohtia Kalifornian afrikkalais-amerikkalaisessa museossa ja Smithsonianin kansallisessa historiallisessa museossa, haastattelussa. Uskontoa kohdellaan Chicagossa eri tavalla - mikä on "mukava poliittisten, kulttuuri- ja yritysyhteisöjen kokoontuessa keskustelemaan asioista" - niin kuin Washingtonissa, DC: ssä tai Los Angelesissa, hän sanoi. Bunch toivoo tuovan enemmän tuota Chicagon mallia Mall-ostoskeskukseen, ja hän pani merkille museon ohjelman 19. Street Baptist Church -kirkossa. "Tämän avulla voimme todella laajentaa mahdollisuuksia, joita voimme tehdä täällä DC: ssä", hän sanoi.
On todisteita siitä, että se saattaa jo muuttaa ainakin jotakin mieltä. Kaksi kolmasosaa ohjelmasta kulkevasta symposiumin Twitter-hashtagista oli jo houkutellut yli 20 miljoonaa twiittiä - suurin määrä, jonka museo on koskaan saanut. Näiden viestien joukossa oli pari käyttäjältä, joka tunnistaa itsensä Pohjois-Virginian aktivistiksi ja räppitaiteilijaksi. "Suuri symposium, paljon pakkaamista ... yllättynyt siitä, kuinka radikaali se oli kaikessa julkisessa tilassa", hän Tweetoi. "Olen tottunut moniin tämän päivän yksityisessä symposiumissa käytyihin aiheisiin, oli outo ja virkistävä kuulla niin radikaaleja juttuja julkisesti."
Mutta “turvalliset” museotilat ovat kuitenkin, he eivät ole ilman haasteitaan. Jotkut ihmiset pitävät museoita - myös Smithsonian mukaan - tiloina, jotka todennäköisesti osallistuvat konservatiivisiin keskusteluihin kuin ruohonjuuritason keskustelussa, Ellis sanoo, että hän haluaa osoittaa vierailijoille, että museo pystyy käsittelemään sekä historiaa että nykyajan ruohonjuuritason kysymyksiä.
