Vuoden 1965 lopulla ilta-uutisissa ilmestyi uutisia Yhdysvaltojen sitoutumisesta Vietnamiin, mikä pelästyi 13-vuotias Mary Beth Tinker, kun hän söi illallista perheensä kanssa. Kuukautta aiemmin Mary Bethin 15-vuotias veli John ja hänen ystävänsä Christopher Eckhardt marssivat sotaa vastaan Washington DC: ssä. Takaisin Iowassa, pojat uskoivat heidän pienen rauhan kannattajien joukon olevan yksin sodan vastaisessa taistelussa. Mutta Washingtonissa he saivat innoituksen tuesta, jota he tunsivat tuhansilta muilta läsnä olevilta amerikkalaisilta. Pojat kantoivat tämän luottamuksen kotiinsa Des Moinesiin ja tulivat joulukuussa, Eckhardt ja Tinker-sisarukset keskustelivat siitä, kuinka he voisivat ottaa kantaa näkemykseen epäoikeudenmukaisesta sodasta.
Suunnitelma: Käytä mustia käsivarsinauhoja kouluun rauhanomaisena mielenosoituksena. Koululautakunta kielsi heti käsivarsinauhojen käytön ja keskeytti oppilaat, kun he eivät noudattaneet direktiiviä. Vaikka nuorten aikuisten toimet olivatkin yksinkertaisia, ne asettuvat osaksi sitä, josta tuli "yksi perustuslaillisen oikeuden tapauksista Amerikan historiassa" perustuslakotutkijan David Hudsonin sanojen mukaan. Ns. Tinker-testi, joka perustettiin 50 vuotta sitten, kun Yhdysvaltain korkein oikeus antoi ratkaisun asiassa Tinker v. Des Moines, muutti ikuisesti koulujen protestien laillisuuden parempaan ja huonompaan suuntaan.
Opiskelijat saivat inspiraatiota opiskelijoiden ja aikuisten ryhmältä, joka oli kokoontunut Eckhardtin perheen kotiin keskustelemaan tavoista, joilla Iowans voisi puolustaa rauhaa Vietnamissa. Seuraavana päivänä rauhanomaisen mielenosoituksen suunnitelman sana levisi lukion liberaalien uskonnollisten nuorten ryhmään, joka kokoontui Eckhardtin luo ja myöhemmin Tinkerin sisaruksille. Mustajen käsivarsinauhojen käytöstä, kuten oli tehty surffatakseen Birminghamin kirkon pommituksissa murhattuja lapsia, tuli toimintatapa. Pian Des Moines -koulujen rehtorit, joihin opiskelijat osallistuivat, saivat mielenosoituksen ja siirtyivät kiireellisesti mustien käsivarsinauhojen kieltämiseen koulujen tiloista. Seitsemän opiskelijaa - mukaan lukien Mary Beth, John ja Chris - jatkoivat ja viisi keskeytettiin, nuorin oli Mary Beth.
"Minulla ei ollut aavistustakaan, että pieni toimintamme johtaisi johonkin niin seuraukselliseen", Mary Beth sanoo nyt.
Uutiset heidän mielenosoituksensa leviämisestä ja kososta tulivat nopeasti. Punainen maali heitettiin Tinkerin ajotieltä poikki, ja paikallinen keskusteluesitys isäntä rohkaisi ihmisiä hyökkäämään perheen patriarkka Leonard Tinkerin kimppuun. Pian Amerikan kansalaisvapauksien liiton Iowan haaraosaston henkilöt tarjosivat perheille oikeusapua vetoamalla, että he voisivat nostaa Des Moinesin koulupiirissä kanteen heidän ensimmäisen tarkistuksen oikeuksiensa sananvapaudesta rikkomisesta. Alkuperäinen tapaus, josta keskusteltiin Iowan eteläisen piirin Yhdysvaltain käräjäoikeudessa, ei päättynyt heidän hyväkseen. Tuomari Roy Stephenson tunnusti oppilaiden ilmaisun olevan "symbolinen teko", jota suojataan ensimmäisellä muutoksella, mutta väitti, että sen ei pitäisi ylittää koulun huolenaihetta "luokkahuoneen kurinalaisesta ilmapiiristä". Vetoomus Yhdysvaltain kahdeksanteen piirioikeuteen. ei mennyt paremmin. Kahdeksan tuomaria jaettiin päätöksessään tasaisesti 4-4, pitämällä voimassa alemman tuomioistuimen päätöstä ja pakottamalla opiskelijoiden asianajajat arkistoimaan Yhdysvaltain korkeimpaan oikeuteen todistuskirjeen viimeisenä pyrkimyksenään vallita.
12. marraskuuta 1968 tapaus Tinker vastaan Des Moinesin riippumattoman yhteisön koulupiiri tuli korkeimman oikeuden käsiteltäväksi. Vaikka Tinker-perhe oli huolissaan Vietnamissa jatkuvasta levottomuudesta, kun yli 16 000 amerikkalaista joukkoa tapettiin yksin kyseisenä vuonna, Tinker-perhe halusi löytää ratkaisun tapaukseensa. Ennen tuomioita ACLU: n kanssa työskentelevä lakimies Dan Johnston väitti, että tasapaino koulun pyrkimyksen ylläpitää kurinalaisuutta ja yhä politisoituneempien opiskelijoiden oikeuden ilmaista mielipiteensä välillä ei ollut ”erillinen ongelma ... Ja ehdotamme, että tämä tapaus tarjoaa hyvä tilanne tuomioistuimen ohjaamiseksi ... ”
Kolme kuukautta myöhemmin, 24. helmikuuta 1969, tuomioistuin antoi päätöksen 7–2 opiskelijoiden hyväksi, ja oikeusministeri Abe Fortas kirjoitti päätöksessään: ” Tuskin voi väittää, että joko opiskelijat tai opettajat menettäisivät perustuslailliset oikeutensa sananvapauteen. tai ilmaisua koulumajan portilla. "Hän lisäsi:" Järjestelmässään valtion ylläpitämät koulut eivät saa olla totalitarismin erillisalueita. [Opiskelijoilla] on perusoikeuksia, joita valtion on kunnioitettava, samoin kuin heidän on itse kunnioitettava velvollisuuksiaan valtio. Järjestelmässämme opiskelijoita ei voida pitää vain suljettujen piirien vastaanottajina vain siihen, jonka valtio päättää kommunikoida. "
Hudson, Nashvillen lakikoulun lakiprofessori ja kirjoittanut lehden puhua !: Amerikan koulujen ilmaisunvapauden taistelun historia, kertoo Tinker-tapauksesta: "On vaikea yliarvioida sen merkitystä." Vuodesta 1969 lähtien, päätöstä on mainittu ennakkotapauksena käytännöllisesti katsoen kaikissa tapauksissa, jotka liittyvät julkisten kouluopiskelijoiden sananvapauteen. Ja vaikka se näytti olevan ensimmäisen muutoksen voitto, voitto julkisten koulujen oppilaille kaikkialla maassa, käytännössä se on tulkittu monilla odottamattomilla tavoilla.
Puolustaessaan opiskelijoiden oikeuksia seitsemän tuomaria viittasi vuoden 1966 alatuomioistuimen päätökseen: Burnside v. Byars . Siinä tapauksessa ryhmä Mississippi-oppilaita käytti “vapauden nappeja” kouluun vuonna 1964, ja koulun viranomaiset kertoivat kiireellisesti yhdessä mielenosoituksen kieltävän säännön. Tuolloin Yhdysvaltain viides virasto muutoksenhakutuomioistuin katsoi, ettei ollut kohtuutonta uskoa, että "pelkästään" vapauspainikkeiden "läsnäolon on laskettu aiheuttavan häiriöitä, jotka ovat riittäviä perustelemaan heidän poistumisensa koulutilasta ..." Näin alkoi " merkittävä häiriö. ”
Ensin Burnsidessa ehdotettu ja myöhemmin Tinkerissä kodifioitu huomattava häiriö pyytää kouluja selvittämään, aiheuttaako oppilaiden protesti riittävästi esteitä oppia ansaitsemaan kurinalaisuutta. Tinker-tuomiossa vahvistettiin niin kutsuttu "Tinker-testi", barometri, jolla mitataan opiskelijoiden puhetta. Ainoa ”Tinker-testissä” vahvistettu konkreettisuusstandardi oli kuitenkin se, että pelkästään passiivisesti käyttävät käsinauhat eivät olleet riittäviä. Tämä jätti poistumiset, opasteet, sovitukset ja muut puhetta koskevat keskustelut.
Tinker-tapaus loi myös perustan "kohtuulliselle ennusteelle". Kurinpidollisten toimenpiteiden toteuttamiseksi Hudson sanoo: "Julkisten koulujen virkamiesten ei tarvitse odottaa todellista mellakkaa tai laaja-alaista häiriötä. He voivat viitata tiettyihin tosiseikkoihin, että tietty ilmaisu aiheuttaa merkittäviä häiriöitä. ”Toisin sanoen julkiset koulut voivat laillisesti kieltää oppilaiden puheen, jos heillä on syytä uskoa merkittävien häiriöiden aiheuttavan.
Maaliskuussa 2018 ACLU kehotti Tinkeriä väittämään Georgian koulun perustuslain vastaisesti keskeyttäneen opiskelijan Amari Ewingin, joka käveli koulusta protestoidessaan aseväkivaltaan. Tavallinen rangaistus tällaisesta rikkomuksesta oli yhden päivän koulun keskeyttäminen. Ewing keskeytettiin viideksi päiväksi. ACLU kirjoitti koulupiirille lähettämässään kirjeessä: ”On tuskin selvää, kuinka Amarin luopuminen kouluista luokkavälisen tauon aikana ilman fanfaareja on aiheuttanut olennaisia ja merkittäviä häiriöitä kouluun. Jos sinulla on sellaisia todisteita, pyydämme sinua toimittamaan ne välittömästi. Jos tällaisia todisteita ei ole, koulun liiallinen reagointi Amarin ilmaisuun näyttäisi olevan vain "kiireellinen halu välttää ilmaisusta mahdollisesti aiheutuvat kiistat". osapuolet olivat sopineet.
ACLU haastoi Shawnee Mission School District -yhtiön Kansasiin niiden oppilaiden puolesta, jotka väittivät kouluaan kieltävän heidän mainitsemasta ”aseväkivaltaa” suunnitellussa aseenväkivallan vastaisessa mielenosoituksessa. Shawnee Mission School District -yhtiötä syytetään myös siitä, että hän estää opiskelijatoimittajia peittämästä tapahtumaa ja jopa peruuttamasta opiskelijaraalin kokonaan.
Opiskelijoiden puheoikeuksien epäselvyydellä on universaali vaikutus. Madison Oster, joka käveli Illinoisin koulustaan aseiden oikeuksien tukemiseksi maaliskuussa, haastaa vastaavasti koulupiirinsä ilmaisen sanan sensuroimisesta. Oster väittää, että koulu "kielsi valikoivasti hänen näkemyksensä" vaatimalla aluksi, että hän ja hänen aseensa kannattajat järjestäisivät mielenosoituksensa koulun etuoven lähellä, kaukana siitä, missä joukot anti-väkivallan mielenosoittajia osoittivat jalkapallokentällä ja pitävät heidät ”kaikkien muiden näkymästä tai kuulosta”.
Tämä on vain otos tapauksista, joissa opiskelijat kokivat sananvapauttaan estettyä. Vielä enemmän riitautetaan tuomioistuintalon ulkopuolella, kun koulut neuvottelevat omien "kohtuullisen ennusteen" ja "merkittävien häiriöiden" rajoista. Koulut voivat myös määritellä nämä termit ja määritellä nämä määritelmät uudelleen ja kurittaa oppilaita ylimääräisesti. Tinker-testi vaatii kuitenkin tulkintaa, kun taas koulujen on toimitettava riittävät todisteet häiriöistä. Ja silti "järjestelmässämme valtion hallinnoimat koulut eivät saa olla totalitarismin erillisalueita".
Nykyään juhlia nuorten aktivismin ympärillä on runsaasti. Mary Bethin mielenosoitus kunnioitetaan Smithsonianin Yhdysvaltain historian kansallismuseossa vuonna 2020 järjestetyssä näyttelyssä, joka keskittyy tapaan, jolla nuoret tytöt ovat ikuisesti olleet muutoksen eturintamassa.
"Meillä on taipumus ajatella lapsuutta kuin jotain eristettyä ja koskematonta", näyttelyn kuraattori Nancy Bercaw sanoo. ”Mielestämme tytöt ovat sokeria ja mausteita ja kaikki mukavaa. Mutta koko hallituksen tärkeimmät politiikat ovat tulleet tytöiden toiminnasta, kuten Mary Bethin. "
Viisi vuotta sitten Mary Beth lopetti uransa perhehoitajana. "Nuorten terveysaste ei ole optimaalinen ennen kuin heillä on oikeus puhua tilanteestaan", hän tajusi ja aloitti Tinker-kiertueen. Hän kiertää maata pysähtyen kouluissa ja opettajakorkeakouluissa ja rohkaisee muita puhumaan intohimonsa puolesta.
"Näytän heille, että he voivat olla osa historiaa ja demokratiaa", hän sanoo. ”Ja kun olet, elämästä tulee hyvin mielenkiintoista, mielekästä ja joskus jopa hauskaa. Historiaa tehdään tavalla tai toisella, ja heillä voi olla osa sen tekemiseen. Heidän pitäisi ja he ansaitsevat. ”
Mary Beth uskoo, että elämme "mahtavia aikoja", samanlaisia kuin hänen nuoruutensa. Hänelle nykyisen sukupolven äänet ovat elintärkeitä. Nämä uudet äänet arvostavat myös Mary Bethin arvoa. Viime helmikuussa, maaliskuussa Lives-aktivistille Emma González kertoi puheessaan: ”Meistä tulee lapsia, joista luet oppikirjoissa… Aivan kuten Tinker vastaan Des Moines, aiomme muuttaa lakia…. se johtuu koululautakunnan, tiedekunnan jäsenten, perheenjäsenten ja ennen kaikkea opiskelijoiden väsymätöntä vaivaa. "
