Tämän kuukauden avaamisen vuoksi Afrikan Amerikan historian ja kulttuurin kansallismuseo haastattelimme kansalliskauppaan käyviä ihmisiä siitä, mitä he haluaisivat kysyä museon asiantuntijoilta.
Mitkä olivat parhaat afrikkalais-amerikkalaisten yrittäjien taloudelliset mahdollisuudet segregaation aikakaudella?
Kamille Bostick, Charlotte, Pohjois-Carolina
Afrikkalaiset amerikkalaiset kehittivät liiketoiminta-alueita, joissa he pitivät hotelleja, pankkeja ja ravintoloita, koska he eivät saaneet käyttää tällaisia laitoksia valkoisilla alueilla, kertoo museon kumppanuuksien ja kansainvälisten ohjelmien johtaja John Franklin . Oklahoman Tulsan mustasta liiketoiminta-alueesta, jota polttoi 1900-luvulla tapahtunut öljybuumi, tuli niin vauras, että sitä kutsuttiin nimellä "Black Wall Street". Mutta se tuhoutui kilpailu-mellakassa vuonna 1921, joka tappoi noin 300 ihmistä.
Antoiko jokin valtio afroamerikkalaisille äänestää ennen 15. tarkistuksen ratifiointia vuonna 1870, jolla taataan franchising afroamerikkalaisille miehille?
Sarandon Elliott, Richmond, Virginia
Museon vanhempi historiallinen kuraattori Bill Pretzer sanoo, että ensimmäisten vuosien aikana vallankumouksellisesta sodasta noin puolet alkuperäisistä 13 osavaltiosta ei estänyt afroamerikkalaisia miehiä äänestämästä, jos he olivat vapaita ja maksoivat veroja. Paikalliset tapaukset ja suorat pelottelut estävät heitä kuitenkin usein tekemästä. Mutta 1800-luvun puoliväliin mennessä vain viidessä osavaltiossa (Maine, New Hampshire, Vermont, Massachusetts ja Rhode Island) yli 30: stä ulotettiin franchising mustille miehille. Iowa ja Minnesota tekivät niin vuonna 1868.
Kuinka aikaisin - tai myöhään - afrikkalaisista uskonnollisista vakaumuksista tuli amerisoituneita tai länsimaisia?
Rachel Fyffe, Portsmouth, Ohio
Vaikka on todisteita mustien ihmisten osallistumisesta anglikaaniseen kirkkoon jo vuonna 1701, suuri joukko afrikkalaisia amerikkalaisia alkoi omaksua amerikkalaisen protestanssin herättämisen ensimmäisen suuren herätyksen aikana, joka oli 1730-luvun laaja uskonnollinen herätys, sanoo Rex. Ellis, kuraattoriasioiden apulaisjohtaja . Perinteisten afrikkalaisten uskomusten yksilöllisempi ja vähemmän hierarkkinen luonne on linjassa suuren heräämisen evankelisen luonteen kanssa. 1770-luvun lopulla vapautuneesta orjasta George Lislestä tuli kristitty mestarikirkkoonsa ja hän aloitti myöhemmin Georgian ensimmäisen afrikkalais-amerikkalaisen baptistikirkon. Hänen ajatellaan myös olevan ensimmäinen baptisti-lähetyssaarnaaja, joka matkustaa ulkomaille.
Sisällissodan aikana unionin puolesta taisteleville afroamerikkalaisille sotilaille maksettiin alun perin vähemmän palkkioita kuin heidän valkoisilla kollegoillaan. Saisiko he myös vähemmän annosta?
Matt ja Christina Beaver, Kodiak, Alaska
Annoksen jakaminen afrikkalais-amerikkalaisiin sotilaisiin vaihteli alueittain ja komennoittain, sanoo arkkitehtonisen gallerian vieraileva kuraattori Krewasky A. Salter, ja jotkut saivat vähemmän annoksia tietyissä armeijan osastoissa. Mutta kesäkuussa 1864 kongressi tasoitti joukkojen palkan (nostaen mustien sotilaiden nettopalkkaa 7 dollarista kuukaudessa 13 dollariin), ja annosten sekä tarvikkeiden ja sairaanhoidon odotettiin myös tasaantuvan samanaikaisesti.
On vuoro kysyä Smithsonianilta.
Tilaa Smithsonian-lehti nyt vain 12 dollarilla
Tämä artikkeli on valikoima Smithsonian-lehden heinä-elokuun numeroa
Ostaa
