Siperian kesät eivät kestä kauan. Lumi viipyy toukokuuhun, ja kylmä sää palaa jälleen syyskuun aikana, jäädyttäen taigan asetelmaksi, joka on hienoa sen autioksessa: loputtomat mailit straggine mänty- ja koivumetsistä, jotka ovat hajallaan nukkuvien karhunien ja nälkäisten susien kanssa; jyrkät kyljet; valkovesijoet, jotka valuvat laaksojen läpi; satatuhatta jäistä suota. Tämä metsä on viimeinen ja suurin maapallon erämaa-alueista. Se ulottuu Venäjän arktisten alueiden kauimmasta kärjestä etelään Mongoliaan ja itään Uralista Tyynenmeren alueelle: viisi miljoonaa neliö mailia tyhjyyttä, ja väkiluku kourallisten kaupunkien ulkopuolella on vain muutama tuhat ihmistä .
Lämpimien päivien saapuessa taiga kuitenkin kukkii, ja muutaman lyhyen kuukauden ajan se voi tuntua melkein vieraanvaraiselta. Silloin ihminen näkee selkeimmin tähän piilotettuun maailmaan - ei maalla, sillä taiga voi niellä kokonaisia tutkijajoukkoja, mutta ilmasta. Siperia on lähde suurimmalle osalle Venäjän öljy- ja mineraalivaroista, ja vuosien mittaan öljytutkijat ja maanmittaajat ovat kaataneet jopa sen kaukana olevat osat matkalla takametsien leireille, joissa vaurautta kerätään.
Karp Lykov ja hänen tyttärensä Agafia käyttivät Neuvostoliiton geologien lahjoittamia vaatteita kauan sen jälkeen kun heidän perheensä löydettiin uudelleen. Niinpä se oli kaukana etelään metsästä kesällä 1978. Helikopteri, joka lähetettiin etsimään turvallista paikkaa geologien puolueen laskeutumiseen, katkoi trendiä noin sadan mailin päässä Mongolian rajalta, kun se putosi paksusti metsään. nimettömän Abakanin sivujokilaakson, vaarallisen maaston läpi ryntävä vesinauha. Laakselin seinät olivat kapeat, sivujen ollessa paikoin lähellä pystysuoraan, ja roottorien myötävaikutteessa heiluttavat laiha mänty ja koivu olivat niin paksuja klusteroituja, ettei ollut mahdollista löytää pistettä lentokoneen laskemiseen. Mutta katsellen tarmokkaasti tuulilasinsa läpi etsimään laskupaikkaa, lentäjä näki jotain, jonka ei olisi pitänyt olla siellä. Se oli raivaus, 6000 jalkaa ylöspäin vuorenrinteelle, kiilattu männyn ja lehtikuun väliin ja pistetty sillä, mikä näytti pitkiltä, tummilta vakoilta. Hämmentynyt helikopterin miehistö teki useita kulkuja ennen kuin päätti vastahakoisesti, että tämä oli todiste ihmisten asumisesta - puutarha, jonka raivauksen koon ja muodon on pitänyt olla siellä pitkään.
Se oli hämmästyttävä löytö. Vuori oli yli 150 mailin päässä lähimmästä asutuksesta paikalla, jota ei koskaan ollut tutkittu. Neuvostoliiton viranomaisilla ei ollut rekisteriä piirin alueella asuvista.
Lykovit asuivat tässä käsintehtyssä hirsimökissä, jota valaisti yksi ikkuna “repputaskun kokoinen” ja lämmitti savuinen puuhella. Neljälle tutkijalle, jotka lähetettiin piiriin etsimään rautamalmia, kerrottiin lentäjien havainnoista, ja se hämmensi ja huolestutti heitä. "Se on vähemmän vaarallista", kirjailija Vasily Peskov huomauttaa tästä taigan osasta, "ajaa villin eläimen kuin muukalaisen yli" ja sen sijaan, että odotettaisiin omalla väliaikaisella tukikohdallaan, 10 mailin päässä, tutkijat päättivät tutkia. Geologin nimeltä Galina Pismenskaya, he "valitsivat hienon päivän ja panivat lahjoja pakkauksiin mahdollisille ystävillemme" - vaikka vain varmuuden vuoksi hän muistutti: "Tarkistin puolellani ripustetun pistoolin."
Kun tunkeilijat ryntäsivät ylös vuorelle suuntautuessaan lentäjien osoittamaan pisteeseen, he alkoivat törmätä ihmisen toiminnan merkkeihin: karkea polku, henkilökunta, puron päälle sijoitettu tukki ja lopulta pieni koivu täytetty kuilu- kuorisäiliöt leikattuja kuivattuja perunoita. Sitten Pismenskaya sanoi,
puron vieressä oli asunto. Ajan ja sateen tummentama mökki oli kasattu molemmille puolille taiga-roskilla - kuori, pylväät, lankut. Jos se ei olisi ollut reppuani kokoisen ikkunan kokoinen, olisi ollut vaikea uskoa, että ihmiset asuivat siellä. Mutta he tekivät, epäilemättä siitä…. Saapuvuutemme oli huomannut, kuten voimme nähdä.
Matala ovi rakastui, ja hyvin vanhan miehen hahmo ilmestyi päivänvaloon suoraan sadusta. Avojaloin. Yllään koristeltu ja pakattu paita, valmistettu säkistä. Hän käytti housuja samasta materiaalista, myös laikkuina, ja hänellä oli nukkamaton parta. Hänen hiuksensa olivat epätasaiset. Hän näytti pelästyneeltä ja oli erittäin tarkkaavainen…. Meidän piti sanoa jotain, joten aloin: 'Terveisiä, isoisä! Olemme tulleet käymään! '
Vanha mies ei vastannut heti…. Viimeinkin kuulimme pehmeän, epävarman äänen: "No, koska olet matkustanut näin pitkälle, saatat yhtä hyvin tulla sisään."
Näkymä, joka tervehti geologeja heidän saapuessaan ohjaamoon, oli kuin jotain keskiajalta. Mistä tahansa materiaalista käsin rakennettu Jerry-asunto ei ollut paljon muuta kuin kaivo - ”matala, noki-mustaksi hirsirakennettu kennel, joka oli yhtä kylmä kuin kellari”, lattia, joka koostui perunankuorista ja mänty-pähkinäkuorista . Katsoessaan hämärässä valossa vierailijat näkivät, että se koostui yhdestä huoneesta. Se oli ahdas, likainen ja käsittämättömästi likainen, tukeutunut putoilevilla palkeillä - ja hämmästyttävällä tavalla viiden perheen koti:
Hiljaisuus katkesi äkillisesti saippuat ja valitukset. Vasta sitten näimme kahden naisen siluetit. Yksi oli hysteerissä ja rukoili: "Tämä on meidän syntiemme, meidän syntiemme." Toinen, pitämällä postin takana… upposi hitaasti lattialle. Pienestä ikkunasta tuleva valo putosi hänen laajoihin, kauhistuneisiin silmiin, ja tajusimme, että meidän oli päästävä ulos sieltä mahdollisimman nopeasti.
Agafia Lykova (vas.) Siskonsa, Natalian kanssa. Pismenskayan johtamana, tutkijat tukivat kiireellisesti kotaa ja vetäytyivät kohtaan muutaman metrin päässä, missä he ottivat joitain varusteita ja alkoivat syödä. Noin puolen tunnin kuluttua matkustamon ovi loihtii, ja vanha mies ja hänen kaksi tyttäriänsä ilmestyivät - ei enää hysteeriseksi ja, vaikka se oli silti selvästi peloissaan, ”rehellisesti utelias”. Lämpimästi kolme outoa henkilöä lähestyi ja istui heidän vierailijansa hylkäsivät kaiken, mitä heille tarjottiin - hilloa, teetä, leipää - mutistellen: ”Meitä ei sallita siihen!” Kun Pismenskaya kysyi: “Oletko koskaan syönyt leipää?”, vanha mies vastasi: “Minulla on. Mutta he eivät ole. He eivät ole koskaan nähneet sitä. ”Ainakin hän oli ymmärrettävä. Tytär puhui kieltä, jonka vääristi elinikäinen eristäytyminen. "Kun sisaret puhuivat keskenään, se kuulosti hitaalta, epäselvältä jäähtymiseltä."
Hitaasti useiden vierailujen aikana syntyi koko perheen tarina. Vanhan miehen nimi oli Karp Lykov, ja hän oli vanhanaikainen - fundamentalistisen venäläisen ortodoksisen lahkon jäsen, palvoen tyylillään muuttumattomana 1500-luvulta lähtien. Vanhanaikaisia oli vainottu Pietarin suuren ajoista lähtien, ja Lykov puhui siitä ikään kuin se olisi tapahtunut vasta eilen; hänelle Pietari oli henkilökohtainen vihollinen ja ”ihmismuodossa oleva anti-kristus” - hänen väitteensä osoitti tsaari tsaarin kampanjalla modernisoida Venäjää pakottamalla ”katkaisemalla kristittyjen parran”. Mutta nämä vuosisatojen vanhat vihat olivat yhteydessä viimeaikaisempiin valituksiin; Karp oli taipuvainen valittamaan samassa hengityksessä kauppiaalta, joka oli joskus noin 1900 kieltäytynyt tekemästä lahjaa 26 perunan perunaa vanhanalaisille .
Lykovin perheen kanssa tilanne oli vain pahentunut, kun ateistit bolsevikit ottivat vallan. Neuvostoliiton alaisuudessa eristyksissä olleet vanhanaikaiset yhteisöt, jotka olivat paenneet Siperiaan vainon takia, alkoivat vetäytyä yhä kauemmas sivilisaatiosta. 1930-luvun puhdistuksen aikana, kun kristinusko itse oli hyökkäyksen kohteena, kommunistinen partio oli ampunut Lykovin veljen heidän kylänsä laidalle, kun taas Lykov polvistui hänen vierellään. Hän oli vastannut kauhaamalla perheensä ja polttamalla metsään.
Pietarin Suuren yritykset nykyaikaistaa 1800-luvun alun Venäjää löysivät painopisteen kampanjassa, jolla lopetettiin partan kuluminen. Kasvojen hiukset verotettiin ja maksamatta jättäjät ajettiin pakollisesti - anathema Karp Lykoville ja vanhoille uskoville. Se oli vuonna 1936, ja silloin oli vain neljä Lykovia - Karp; hänen vaimonsa Akulina; poika nimeltään Savin, 9-vuotias, ja Natalia, tytär, joka oli vasta 2-vuotias. Ottaen omistuksiaan ja joitain siemeniä, he olivat vetäytyneet yhä syvemmälle taigaan, rakentaen itselleen useita peräkkäisiä raaka-asuntoja, kunnes lopulta he olivat hakeneet ylös tässä autio paikalla. Kaksi muuta lasta oli syntynyt luonnossa - Dmitry vuonna 1940 ja Agafia vuonna 1943 - eikä kumpikaan nuorimmista Lykovin lapsista ollut koskaan nähnyt ihmistä, joka ei ollut heidän perheensä jäsen. Kaikki Agafia ja Dmitry tiesivät ulkomaailmasta, jonka he oppivat täysin vanhempiensa tarinoista. Perheen pääviihde, venäläinen toimittaja Vasily Peskov totesi, "kaikkien oli kerrottava unelmansa".
Lykovin lapset tiesivät, että oli paikkoja, joita kutsuttiin kaupungeiksi, joissa ihmiset asuivat yhdessä korkeissa rakennuksissa. He olivat kuulleet, että siellä oli muitakin maita kuin Venäjä. Mutta sellaiset käsitteet olivat vain abstraktioita heille. Heidän ainoa lukuaineensa olivat rukouskirjat ja muinainen perheraamattu. Akulina oli käyttänyt evankeliumia opettamaan lapsilleen lukemista ja kirjoittamista käyttämällä teräviä koivutikkuja, jotka on upotettu kuusamamehuun kynänä ja musteena. Kun Agafialle näytettiin kuva hevosesta, hän tunnisti sen äitinsä Raamatun tarinoista. ”Katso, papai”, hän huudahti. "Lautta!"
Mutta jos perheen eristyneisyyttä oli vaikea käsittää, heidän elämänsä rauhaton ankaruus ei ollut. Jalkamatka Lykovin maalaistaloon oli hämmästyttävän vaivalloista, jopa veneellä Abakanin varrella. Ensimmäisellä vierailullaan Lykoviin Peskov - joka nimitti itsensä perheen pääkirjoittajaksi - totesi, että "olemme kulkeneet 250 kilometriä näkemättä yhden ihmisen asumista!"
Eristäminen teki selviytymisen erämaassa lähes mahdottomaksi. Pelkästään omista resursseistaan riippuen lykovit kamppailivat korvatakseen ne harvat asiat, jotka he olivat tuoneet taigaan. He muokkasivat koivun kuorta galosheja kengän sijasta. Vaatteet korjautettiin ja kiinnitettiin uudelleen, kunnes ne hajosivat, sitten ne korvattiin siemenistä kasvatetulla hamppukankaalla.
Lykovilla oli ollut mukanaan raa'at kehruupyörät ja uskomattomasti kangaspuiden komponentit taigaan mukanaan - siirtämällä niitä paikasta toiseen, kun ne astuivat vähitellen edelleen erämaahan, on täytynyt vaatia monia pitkiä ja vaikeita matkoja - mutta heillä ei ollut tekniikka metallin korvaamiseksi. Muutama vedenkeitin palveli niitä hyvin monien vuosien ajan, mutta kun ruoste lopulta voitti ne, ainoat korvaavat muodot, joita he voisivat muodostaa, olivat koivunkuorta. Koska näitä ei voitu asettaa tuleen, siitä tuli paljon vaikeampaa valmistaa. Lykovien löytämisen aikaan heidän peruselintarvike oli perunapihvejä sekoitettuna jauhettuihin rukiin ja hampun siemeniin.
Peskov toteaa joiltakin osin, että taiga tarjosi jonkin verran runsautta: ”Asunnon vieressä juoksi selkeä, kylmä virta. Lehtikuusi, kuusi, mänty ja koivu tuotti kaiken, mitä kuka tahansa pystyi ottamaan. ... Mustikat ja vadelmat olivat lähellä, myös polttopuut ja männynpähkinät putosivat katolle. "
Lykovit asuivat pysyvästi nälänhätällä. Vasta 1950-luvun lopulla, kun Dmitry saavutti miehuuden, he tarttuivat ensin eläimiin lihaa ja nahkaa varten. Puuttuen aseita ja jopa jousia, he voivat metsästää vain kaivamalla ansoja tai etsimällä saalista vuorten yli, kunnes eläimet romahtivat uupumuksesta. Dmitri rakensi hämmästyttävää kestävyyttä ja pystyi metsästämään paljain jaloin talvella, palaten joskus palamaan kotaan usean päivän kuluttua, nukkuneen ulkona 40 asteen pakkasessa, nuori hirvi harteillaan. Useammin kuin ei, vaikka lihaa ei ollut, ja heidän ruokavaliostaan tuli vähitellen yksitoikkoisempi. Villieläimet tuhosivat porkkanasatoaan, ja Agafia muistutti 1950-luvun loppua "nälkäisiksi vuosiksi". "Söimme pihlajanmarjan lehtiä", hän sanoi.
juuret, ruoho, sienet, perunan topit ja kuori. Olimme nälkäisiä koko ajan. Joka vuosi me pidettiin neuvosto päättämään, syökö kaikkea vai jätetään osa siemenille.
Nälänhätä oli jatkuvasti vaarana näissä olosuhteissa, ja vuonna 1961 lunta kesäkuussa. Kova pakkas tappoi kaiken, mikä kasvaa heidän puutarhassaan, ja kevääksi perhe oli supistettu syömään kenkiä ja kuorta. Akulina päätti nähdä lapsensa ruokittuina ja sinä vuonna hän kuoli nälkään. Lopun perheen pelasti se, mitä he pitivät ihmeenä: hernelaastarissaan iti yksi ruisjyvä. Lykovs asetti aidan ampumisen ympärille ja vartioi sitä innokkaasti yötä ja päivää pitääkseen hiiret ja oravat pois. Sadonkorjuun aikana yksinäinen piikki tuotti 18 jyvää ja siitä he rakensivat huolellisesti uudelleen ruissatoaan
Dmitri (vas.) Ja Savin Siperian kesällä. Kun Neuvostoliiton geologit tutustuivat Lykovin perheeseen, he ymmärsivät, että he olivat aliarvioineet kykynsä ja älykkyytensä. Jokaisella perheenjäsenellä oli oma persoonallisuutensa; vanha Karp oli yleensä ilahtunut viimeisimmistä innovaatioista, jotka tutkijat esittivät leiriltään, ja vaikka hän kieltäytyi määrätietoisesti uskomasta, että ihminen oli asettanut jalkansa kuuhun, hän mukautui nopeasti satelliittien ajatukseen. Lykovit olivat huomanneet heidät jo 1950-luvulla, kun ”tähdet alkoivat siirtyä nopeasti taivaan poikki”, ja Karp itse keksi teorian selittääkseen tämän: “Ihmiset ovat ajatelleet jotain ja lähettävät tulipaloja, jotka ovat kuin tähtiä .”
"Mikä hämmästyi häntä eniten, " Peskov kirjoitti, "oli läpinäkyvä sellofaanipakkaus. ”Herra, mitä he ovat ajatelleet - se on lasi, mutta se rypistyy!” ”Ja Karp piti surkeasti perheenpäällikköinsä aseman, vaikka hän olikin hyvin 80-vuotias. Hänen vanhin lapsensa Savin käsitteli tätä tuomalla itsensä perheen rauhoittavaksi välimieheksi uskontokysymyksissä. ”Hän oli uskovainen, mutta kova ihminen”, hänen oma isänsä sanoi hänestä, ja Karp näyttää olevan huolestunut siitä, mitä hänen perheelleen tapahtuisi hänen kuolemansa jälkeen, jos Savin otti haltuunsa. Varmasti vanhin poika olisi kokenut vähän vastustusta Natalialta, joka kamppaili aina äitinsä korvaamiseksi keittiön, ompelijan ja sairaanhoitajana.
Kaksi nuorempaa lasta sen sijaan olivat lähestyttävämpiä ja avoimempia muutoksille ja innovaatioille. "Fanaatismia ei ole Agafiassa merkitty hirveästi", Peskov sanoi ja aikoinaan hän huomasi, että lykovisista nuorin tunsi ironiaa ja pystyi pilailemaan itseään. Agafian epätavallinen puhe - hänellä oli laulava ääni ja venytetty yksinkertaisista sanoista monisävyisiksi - vakuutti jotkut vierailijoistaan, että hän oli hitaasti taitava; itse asiassa hän oli selvästi älykäs ja otti hoitaakseen vaikean tehtävän ajassa seurata perheessä, jolla ei ollut kalentereita. Hän ei ajatellut myöskään kovaa työtä, kaivanneen käsin uutta kellaria myöhään syksyllä ja työskennellyt kuuvalon kanssa, kun aurinko oli laskenut. Kysyneeltä hämmästyneeltä Peskovalta, eikö hän pelkäänyt olla yksin erämaassa pimeyden jälkeen, hän vastasi: "Mitä täällä olisi täällä satuttaakseni minua?"
Venäläinen lehdistökuva Karp Lykovista (toinen vasemmalla) Dmitry ja Agafian kanssa neuvostoliiton geologin mukana. Kaikista lykovista geologien suosikki oli kuitenkin Dmitri, täydellinen ulkonamies, joka tunsi kaikki taigan tunnelmat. Hän oli uteliain ja ehkä kaikkein eteenpäin näkevä perheenjäsen. Juuri hän oli rakentanut perhellan ja kaikki koivukauhan kauhat, joita he käyttivät ruuan varastointiin. Se oli myös Dmitry, joka vietti päiviä käsin leikkaamalla ja höyläämällä jokaista tukia, jonka lykovit kaatoivat. Ehkä ei ollut yllättävää, että hän oli myös tutkijoiden tekniikan kaikkein innostunein. Kun suhteet olivat parantuneet siihen pisteeseen, että lykovia oli mahdollista saada vierailemaan neuvostoliiton leirillä alavirtaan, hän vietti monia onnellisia tunteja pienessä sahalaitoksessaan ihmetteleen kuinka helposti pyöreä saha ja sorvit pystyivät viimeistelemään puuta. "Ei ole vaikea selvittää", Peskov kirjoitti. ”Tukki, joka vei Dmitryn päivä tai pari lentokoneeseen, muutettiin komeaksi, jopa pöydäksi hänen silmiensä edessä. Dmitry tunsi laudat kämmenellään ja sanoi: 'Hieno!' '
Karp Lykov taisteli pitkän ja häviävän taistelun itsensä kanssa pitääkseen kaiken tämän nykyaikaisuuden loitolla. Kun he tutustuivat ensin geologiin, perhe hyväksyi vain yhden lahjan - suolan. (Karp sanoi, että ilman sitä asumista neljä vuosikymmentä oli ollut "todellista kidutusta".) Ajan myötä he alkoivat kuitenkin ottaa enemmän. He pitivät tervetulleena erityisen ystävänsä apua geologien keskuudessa - Yerofei Sedov-nimisen poralan, joka vietti suuren osan vapaa-ajastaan auttamalla heitä istuttamaan ja satomaan. He ottivat veitset, haarukat, kahvat, viljan ja lopulta jopa kynän ja paperin sekä sähköisen soihtu. Suurin osa näistä innovaatioista tunnustettiin vain häpeällisesti, mutta television synti, jonka he kohtasivat geologien leirillä,
osoittautunut heille vastustamattomaksi…. Harvinaisissa esiintymisessään he istuvat aina väliin ja katsovat. Karp istui suoraan näytön edessä. Agafia katseli takaamassa päätään oven takana. Hän yritti rukoilla rikkomuksensa välittömästi - kuiskaten, ylittäessään itsensä…. Vanha mies rukoili myöhemmin, ahkerasti ja yhdellä rinteellä.
Lykovien kotelaki nähtynä Neuvostoliiton tiedustelulennolta, 1980. Ehkä surullisin osa Lykovien omituisessa tarinassa oli nopeus, jolla perhe laski laskuun sen jälkeen kun he olivat palauttaneet yhteyden ulkomaailmaan. Syksyllä 1981 kolme neljästä lapsesta seurasi äitiään haudalla muutaman päivän sisällä toisistaan. Peskovin mukaan heidän kuolemantapauksensa eivät, kuten olisi voinut olettaa, johtua altistumisesta sairauksille, joille heillä ei ollut immuniteettia. Sekä Savin että Natalia kärsivät munuaisten vajaatoiminnasta, todennäköisesti seurauksena kovasta ruokavaliostaan. Mutta Dmitry kuoli keuhkokuumeeseen, joka on saattanut alkaa tulehduksena, jonka hän sai uusilta ystäviltään.
Hänen kuolemansa järkytti geologeja, jotka yrittivät epätoivoisesti pelastaa hänet. He tarjosivat soittaa helikopteriin ja saada hänet evakuoimaan sairaalaan. Mutta äärimmäisyydessä oleva Dmitry ei luopu perheestään eikä uskonnostaan, jota hän oli harjoittanut koko elämänsä. "Emme saa tuoda", hän kuiskasi juuri ennen kuolemaansa. "Ihminen elää siitä, mitä Jumala myöntää."
Lykovien haudat. Nykyään vain Agafia selviytyy kuuden perheestä, joka asuu yksin taigossa. Kun kaikki kolme Lykovia oli haudattu, geologit yrittivät puhua Karpin ja Agafian poistumaan metsästä ja palaamaan takaisin sukulaisten kanssa, jotka olivat selvinneet puhdistusvuosien vainoista ja asuivat edelleen samoissa vanhoissa kylissä. Mutta kumpikaan selviytyneistä ei kuullut siitä. He rakensivat vanhan hyttin uudelleen, mutta pysyivät lähellä vanhaa kotiaan.
Karp Lykov kuoli unessaan 16. helmikuuta 1988, 27 vuotta vaimonsa Akulinan jälkeisenä päivänä. Agafia hautasi hänet vuoren rinteille geologien avulla, kääntyi sitten ja suuntasi takaisin kotiinsa. Herra antoi, ja hän pysyy, hän sanoi - kuten todellakin hänellä on. Neljäs vuosisataa myöhemmin, nyt seitsemänkymmenenluvulla, tämä taigan lapsi elää yksin, korkealla Abakanin yläpuolella.
Hän ei lähde. Mutta meidän on jätettävä hänet, nähtynä Yerofein silmin hänen isänsä hautajaisten päivänä:
Katsoin taaksepäin agafiaan. Hän seisoi joen vieressä kuin patsas. Hän ei itkenyt. Hän nyökkäsi: "Jatka, jatka." Menimme vielä kilometrin ja katselin taaksepäin. Hän seisoi edelleen siellä.
Lähteet
Anon. "Kuinka elää sisällöllisesti meidän aikanamme." Stranniki, 20. helmikuuta 2009, saatavana 2. elokuuta 2011; Georg B. Michels. Sodassa kirkon kanssa: Uskonnollinen erimielisyys seitsemännentoista vuosisadan Venäjällä. Stanford: Stanford University Press, 1995; Isabel Colgate. Pelikaani erämaassa: erakkojen, solitaries ja recluses . New York: HarperCollins, 2002; 'Taigasta Kremliin: erakko-lahjat Medvedeville', rt.com, 24. helmikuuta 2010, saatavana 2. elokuuta 2011; G. Kramore, "Taigan umpikujassa". Suvenirograd, toinen, saapunut 5. elokuuta 2011; Irina Paert. Vanhanajat, uskonnolliset erot ja sukupuoli Venäjällä, 1760-1850. Manchester: MUP, 2003 ; V asily Peskov . Kadonnut Taigassa: Yhden venäläisen perheen viisikymmentä taistelua selviytymisen ja uskonnonvapauden puolesta Siperian erämaassa. New York: Doubleday, 1992.
Lykovia (venäjäksi) käsittelevä dokumentti, joka näyttää jotain perheen eristyneisyydestä ja elinoloista, voidaan katsoa täältä.
Kadonnut Taigassa: Yhden venäläisen perheen viisikymmentä taistelua selviytymisen ja uskonnonvapauden puolesta Siperian erämaassa
Venäläinen toimittaja tarjoaa ahdistavan kuvan Lykovista, vanhanaikaisten perheestä tai fundamentalistisen lahkon jäsenistä, jotka vuonna 1932 menivät asumaan Siperian taigan syvyyteen ja selvisivät yli viisikymmentä vuotta erillään nykymaailmasta.
Ostaa
