Margaretin saari on 225 hehtaarin lieju sylke, joka kupli eoneja sitten Tonavan rannalla nykyisen Unkarin pääkaupungin Budapestin keskellä. Unkarilaisena nimeltään Margit-sziget, se on nimetty 13. vuosisadan kuninkaan kauniin tytär Margitin mukaan. Saari on muotoiltu jugend-kyyneleiksi, smaragdikoruna, joka sijaitsee joessa, jonka reunustavat molemmat puolet vilkkaan kaupungin kanssa. Se on perääntyminen kuin mikään muu: Maantieteen ja historian outo alkemia on antanut paikalle mystisen auraa, joka houkuttelee sekä uskollisia katolisia että päättäväisiä ystäviä.
Saaren vuosisatoja vanhoja tammeja ja poppeleita ovat Dominikaanisen luostarin rauniot, joissa prinsessa asui. Margitista - joka tunnetaan maailmalle Unkarin Pyhän Margarettina - tuli täällä legenda, rakastettu ja säälittävä. Se oli luostariseinien sisällä, kun hän teini-ikäisenä uhmasi isänsä käskyä naimisiin naapurikuninkaan kanssa. Sen sijaan hän omistautui Jumalalle ja kuoli varhaisessa kuolemassa.
Hurskaat tulevat tänne juhlimaan syvää omistautumista. Rakastajilla on muita motivaatioita. He veistävät puunrunkoihin sydämensä ympäröimät nimikirjaimet tai liittävät etunimesi siihen, mikä on luostarin kiviseinistä jäljellä. Heidän keskuudessaan todella uskolliset uskovat, että vain Jumala voi istuttaa rakkauden sydämeen, joten he pyytävät häntä vahvistamaan toiveensa. Toiset tulevat yksinkertaisesti siksi, että saari on suhteellisen hiljainen ja eristäytynyt, lähellä keskustaa, mutta kaukana uteliailta silmiltä. Se on joka tapauksessa syy ensimmäiseen rakkauteni, jonka hän mainitsi, kun hän ehdotti vierailua saarella vuosikymmeniä sitten.
**********
Vuonna 1242 syntynyt Margit oli tuomittu elämään ilman romanssia. Hän oli Unkarin kuningas Béla IV: n suosikki tytär Árpádin talosta, joka menetti valtakunnansa taistelussa - Ranskan kokoinen alue. Suuren osan Euroopasta purettujen ja poltettujen Mongolien hevosmiesten takaa, Béla pakeni pienelle saarelle Dalmatian rannikon edustalla, nykypäivän Kroatiassa. Piilottamisessa Bélan omaisuudet muuttuivat: Genghisin pojan Ögedei Khanin äkillinen kuolema kaukaisessa Aasiassa sai aikaan Mongol-joukkojen vetäytymisen Euroopasta.
Tämä artikkeli on valikoima Smithsonian Journeys Travel Quarterly Tonavan numeroa
Matka Tonavalle Saksan mustasta metsästä vihreään, kyynelmuotoiseen saareen St. Margaret Budapestiin
OstaaBéla palasi pääkaupunkiinsä Budaon (myöhemmin liittyi Pestiin) pahoinpideltynä ja nöyryytettynä haluavansa jälleenrakentaa tuhoutuneen valtakuntansa. Hän oli luvannut Kaikkivaltiaan, että jos hän ja hänen vaimonsa, kuningatar Maria, selviävät mongolien hyökkäyksestä, he tarjoavat seuraavan lapsensa kirkkoon. Margit oli vain kolme tai neljä vuotta vanha, kun hänen vanhempansa uskoivat hänet Dominikaaniseen luostariin. Mutta häntä oli ihana katsoa, ja eurooppalaiset kuninkaalliset ilmaisivat kiinnostuksensa naimisiin hänen kanssaan. Kuningas ja kuningatar näkivät tässä strategisen edun - mahdollisuuden vahvistaa Unkarin liittoutumia.
Sen ei pitänyt olla. Seitsemän vuotiaana, 16. vuosisadan alkupuolella kirjoittaneen Dominikaanisen nunan Lea Ráskaiin elämäkertomuksen mukaan Margit kieltäytyi kihlaamasta puolalaista herttua, sanoen vanhemmilleen, että kuolee mieluummin kuin mennä naimisiin. 18-vuotiaana Margitista oli tullut nunna, mutta kuningas Béla aikoi pyytää paavia kumoamaan lupauksensa, jotta Margit voisi mennä naimisiin Bohemian kuninkaan Ottokár II: n kanssa, jonka kauneus oli lyönyt. Jälleen hän kieltäytyi.
Margit hylkäsi kuninkaallisen ylellisyyden elämän ja kärsi paljain jaloin ja vaati, että hänelle annettaisiin alimmat tehtävät. Hän pesi kattiloita ja pannuja, pesi karkeita kivilattioita ja puhdisti käymälät. Chicagon Loyola Pressin julkaisema The Voices of Saints -elokuvien kokoelma, joka kertoo Margitin uhmasta isänsä suhteen. ”Älä yritä kääntää minua päättäväisyydestäni pysyä nunnana”, Margit kirjoitti hänelle. Pidän parempana taivaallista valtakuntaa kuin mitä Bohemian kuningas on minulle tarjonnut. Mieluummin kuolisin kuin noudattaisin näitä käskyjäsi, jotka tuovat kuoleman sielulleni. ”Hän uhkaili edelleen katkaisevan nenänsä ja huulensa tehdäkseen itsensä ihmisille hyväksyttäväksi.
Bela tuki.
Elämäkertomuksensa mukaan Margit rangaisi edelleen itseään "äärimmäisellä itseluottamisella, jota jotkut tarkkailijat kutsuivat itseristiinnaulitsemiseksi". Margitin muut nunnat todistivat suorittavansa myös "ihmeellisiä" palveluita sairaille. Hänelle annettiin jopa 74 ihmettä, joista suurin osa viittasi hänen rooliinsa sairauksien parantamisessa ja yhdestä tapauksesta saattaa ihminen takaisin kuolleista. Mutta hän jätti huomiotta henkilökohtaisen hygienian ja kielsi itseltään ruokaa ja unta pitkään. Hänen huomiotta hänen terveytensä lyhentyi hänen elämänsä.
Margit oli vasta 28-vuotias kuollessaan. Hänen vanhempansa olivat edelleen niin vihaisia kieltäytymisestään naimisiin Ottokárissa, että he eivät olleet osallistuneet hänen hautajaisiin.
**********
Kirkkoasiakirjojen mukaan unkarilaiset kunnioittivat Margitia pyhänä pian hänen kuolemansa jälkeen. Ainakin yksi kirkko rakennettiin hänen muistokseensa. Hänen veljensä, kuningas Stephen V - joka oli taistellut julmassa sisällissodassa isänsä Bélan kanssa - pyysi hänet pyytämistä, ainakin osittain siksi, että se olisi saastuttanut Unkarin asemaa äskettäin muuttuneena maana.
Useat varhaiset Margitin kanonisointiyritykset epäonnistuivat, ja syyt ovat edelleen salaperäisiä. Muinaiset erimielisyydet Dominikaanisen ja Fransiskaanin järjestöjen välillä olivat saattaneet estää prosessia. Budapestin Pázmány Péter -katolisen yliopiston professori Kornél Szovákin mukaan "luottamuksen puute naisten uskottavuudessa ja mystisissä kokemuksissa" saattoi myös olla rooli.
Paavi Pius XII, asketismin puolueellinen poliitikko, siirsi muinaiset asiakirjat ja ryhtyi jälleen Margitin asiaan lähes seitsemän vuosisataa hänen kuolemansa jälkeen. Toinen maailmansota oli raivoavaa, ja jotkut spekuloivat, että paavi haki suositusta tarjota Unkarin uskonnollinen roomalaiskatolinen pääministeri Miklós Kállay, joka neuvotteli salaa amerikkalaisten kanssa murtautuakseen akselin kanssa. Paavi yllätti unkarilaiset Margitin kanonisoinnilla 19. marraskuuta 1943 aikaan, jolloin akselivoimat osoittivat sodassa kriittistä sotilaallista heikkoutta.
Rakastajia vedetään Margaretin saaren 225 hehtaarin pintaan, koska osat siitä ovat hiljaisia ja eristäytyneitä - lähellä keskustaa, mutta kaukana uteliailta silmiltä. (Akos Stiller) **********
Árpádin talo oli siihen mennessä kauan mennyt. Kuningas Béla ennusti kuolemaansa. Historialaisten kuvaileman synkkään, malttiseen ja usein epäloogiseen syytteeseen hän syytti kymmentä lastaan hänen alistamisestaan. Hän oli erityisen huolestunut siitä, että hänen dynastiansa, kuninkaallisen linjan, joka perusti Unkarin kuningaskunnan yhdeksästoista vuosisataa, miespuoliset perilliset olivat loppumassa.
Vuonna 1301, kolme vuosikymmentä Margitin kuoleman jälkeen, serkkunsa Andrew III kuoli. Hän oli viimeinen Árpád-kuninkaista. Se, mitä seurasi, oli enemmän mullistusta. Habsburgien, jotka tunnetaan parhaiten Unkarin valtaistuimelle vastanneista ulkomailla syntyneistä hallitsijoista, piti joutua kapinoihin ja salaliittoihin neljän vuosisadan ajan.
Vuonna 1867, kun Itävallan keisari Franz Josef I ja hänen unkarilaiset aiheensa tekivät lopulta rauhan, Wienin kevyen musiikin nero Johann Strauss II sävelsi ”An der schönen, blauen Donau”, maailmassa suositun viettelevän valssin nimellä “Sininen Tonava”. ”Siitä tuli äskettäin nimitetyn Itä-Unkarin imperiumin epävirallinen hymni. Viisikymmentä vuotta myöhemmin kyseinen monietninen imperiumi kuitenkin romahti, ja sen tilalle tuli useita tuskuttavia kansallisvaltioita, jotka joutuivat painostamaan Saksaa, joka on toinen Tonavan alue.
Margaretin saaren lähellä sijaitsevista joen rannoista tuli käsittämättömän julmuuden paikka talvella 1944-45. Juuri tuona kylmänä ajanjaksona Natsi Arrow Cross -miljousmetsästys ryhdytti satoja kaiken ikäisiä juutalaisia, mukaan lukien siskoni Ibolya, joka oli 20-luvun alkupuolella ja jolla oli vastasyntynyt lapsi. Miliisimiehet rivistävät heidät Tonavan viereen ja käskivät heitä astumaan kenkään. Sitten he kohdistivat aseensa uhrin kaulan niskaan, niin että ruhot putosivat jokeen ja pyyhkivät pois jäälajilla.
Vuonna 2005 taiteilija Gyula Pauer muistotti natsien teurastuksen uhreja veistämällä 60 paria valurautakenkiä 1940-luvun muotiin. Hän sementoi ne Tonavan pengerryn kivilaatoihin, lyhyen kävelymatkan päässä Unkarin parlamentin upeaan 1800-luvun rakennuksesta. Samassa rakennuksessa sijaitsee Pyhän Tapanin (unkarin István) kruunu, upea keskiaikaisten kultaseppien mestariteos, jonka paavi Sylvester II antoi ensimmäiselle kristilliselle kuninkaalle, Árpádin talolle.
Can Togayn suunnittelema ja taiteilija Gyula Pauerin kanssa luoma "Kengät kävelykadulla" koostuu 60 parista valurautakenkiä 1940-luvun tyyleillä. Teos kunnioittaa monia juutalaisia, jotka natsimiljurit tappoivat ja heittivät jokeen toisen maailmansodan aikana. (Akos Stiller) **********
Suuren Unkarin kiusallisen modernin historian kautta rakastajat ja pyhiinvaeltajat vierailivat Margitin luostarin raunioilla. Heidän joukossaan oli Unkarin hienoin romanttinen kirjailija Gyula Krúdy. ”Muu maailmaa” kuvaa kuinka hän kuvaa Tonavaa. Eräänä iltana vuonna 1920 hän kertoi näkevänsä tähtiä, jotka “pakenivat taivaan holvista” ja kaatuivat jokeen, “jättäen hopeaa naarmuja aaltoihin ennen hukkumista.” Hän kirjoitti myös siitä, kuinka hän turhaan etsinyt unohtumattoman inamoraatan jalanjälkiä. nuoruudesta samalla kun kävelee pitkin saaren hyvin hoidettuja sorareittejä.
Joten se oli tämän kirjoittajan kanssa. Ensimmäinen rakkauteni, herkkä, monien mielialojen nainen, nimeltään itseään Magnetiksi. Epäilen hänen syntyneen Margitina, mutta valitsi itselleen nimen, jota kukaan muu ei ollut Unkarissa. Pian sen jälkeen kun tapasimme keväällä 1956, hän ehdotti, että kävelisimme Margaretin saarelle. Pidimme kädestämme ja löysimme itsemme sopimaan suosikkirunoista, jotka olimme muistaneet. Ensimmäinen kissamme tapahtui penkillä luostarin raunioita kohden. Muutamaa kuukautta myöhemmin hän jätti minut tyhjentämättä. Olen kauan sitten menettänyt kiinnostuksensa siitä, miksi hän rakastui toiseen, jonka hän myös karkotti myöhemmin sinä vuonna, suunnilleen samana aikana Neuvostoliiton tankit murskasivat Unkarin vallankumouksen.
Jokainen, jonka tunnen Budapestissa, vaalia muistoja vierailusta Margaretin saarella. Ystäväni 80-luvun lopulla - äskettäin yllättänyt salaamalla miehensä ja heidän lukuisten lastensa ja lastenlastensa salaisuuden: Hän oppi rakkaudesta saaren rehevässä viheralueessa, vain lyhyen kävelymatkan päässä Budapestin keskustan hulluista väkijoukoista. ”Olin vasta 19-vuotias, ” hän tunnusti minulle. ”Olin ja olen kirkon roomalaiskatolinen, ja olin iloinen siitä, kun seurakunnan koulu juhli kolme päivää hänen beatifiointiaan vuonna 1943. Mutta en ajatellut Pyhää Margarettia nauttien siitä, mitä hänen kaunis saari tarjosi. Oikeastaan, ensimmäinen rakastajani ja minä pian katkesi, mikä oli hyvä asia. Sain selville, että komea kaveri oli jo naimisissa. ”
Sankarini Krúdy kirjoitti kyynelemäisestä yksinäisyydestään palatessaan ensimmäiseen rakkaan seikkailuunsaarella. Hän löysi itsensä vetäytyväksi käärmepuuhun, niin nimeltään, koska se kääntyi ja kiertyi käärmepuulla. Krúdylle puu "opetti oppitunnin rakastajille siitä, että rakkaus johtaa sydämen sydämeen". Hän ajatteli, että puu jo kauan sitten olleessaan nuoruudessaan olisi voinut rakastaa korkeaa pajua tai tyylikästä kuusta ja pettyneenä sen oksat kärsivät. ”Epileptiset kouristukset.”
Krúdy julisti rakkautensa Pyhän Margarettiin traagisena kristittyjen askeettisten uhreina. Hän suri myös Árpádin talon sukupuuttoa. Hänen kirjoituksissaan juhlitaan suurin osa 21 kuninkaasta, jotka muodostivat tuon ainoan alkuperäisen Unkarin dynastian. Hänelle heidän hallituskautensa oli lähinnä Unkari, joka on koskaan saavuttanut kulta-ajan.
