Kolme saarta sijaitsee aivan rannikon lähellä lähellä Perthia, Australia. Kaikki ovat suosittuja turistikohteita: Rottnest-saari on kuuluisa quokkas-populaatiostaan, joka on pieni marsupial. Pienessä Carnacin saarella on merileijonoja ja tappavia tiikeri käärmeitä. Hoikka puutarhasaari on merivoimien perusta.
Asiaan liittyvä sisältö
- Vandaalit tuhosivat 8000 vuotta vanhoja aboriginaalien teoksia Tasmaniassa
Kaikilla näillä saarilla asuttiin kuitenkin alun perin alkuperäiskansojen ihmisiä. Ja Climate Centralin mukaan varhainen eurooppalainen uudisasukas kuvasi joitakin aboriginaalien ihmisten kertomia tarinoita ajalta, jolloin saaret "olivat osa mantereita ja että välimaata peitti paksusti puita". Mutta yhdessä tarinassa nämä puut syttyivät ja palavat "sellaisella voimakkuudella, että maa jakaantui voimakkaan melun alla, ja meri ryntäsi väliin, katkaiseen nämä saaret mantereelta".
Se voi tuntua vain tarinalta, mutta tutkijat vastikään vastikään tämän ja muut alkuperäiskansojen tarinat todellisiin tapahtumiin. Meri kiirehti viimeisen jääkauden lopulla noin 7500–8 900 vuotta sitten.
Toinen yhteisö kertoo ajasta, jolloin koillisen Australian rantaviiva ulottui koko Suuren Valliriutan alueelle. He muistavat joen, joka virtaa mereen nykyisen Fitzroyn saaren kohdalla. Climate Central -yritykselle John Upton kirjoittaa: "Suuri kuilu nykyisen rantaviivan ja riutan välillä viittaa siihen, että tarinat kertovat ajasta, jolloin meri oli yli 200 jalkaa alhaisempi kuin nykyään, ja tarinan juuret ovat jopa 12 600 vuotta sitten. ."
"On melko karkeaa ajattelua, että tarina voitaisiin kertoa 10 000 vuodeksi", Nicholas Reid, Australian aboriginaalien kielille erikoistunut kielitieteellinen tutkija Australian New England -yliopistossa, kertoi Uptonille. "On melkein käsittämätöntä, että ihmiset välittäisivät tarinoita esimerkiksi saarista, jotka ovat tällä hetkellä vedenalaisesti tarkasti 400 sukupolven ajan."
Tarina jatkui, koska sen kertominen piti hengissä rikkaiden perinteiden mukaisesti. Ilman kirjallista kieltä australialaiset heimot luottavat identiteettinsä säilyttämiseen suulliseen tarinankerrontaan - se on osa tiedon, käytäntöjen ja uskon kokoelmaa, johon viitataan nimellä Unelma. Tarinat ovat enemmän kuin suullisia kertomuksia. Ne sisältävät maalauksia kallioilla tai haukoilla, piirroksia hiekalla, seremonioita, laulua ja tanssia. "Australiassa on joitain tarinankerronnan piirteitä, joihin liittyy sukulaisvelvollisuus kertoa tarinat oikein", Reid sanoi. Tämä tiukka tarjonnut ”sukupolvien välisiä telineitä”, jotka ”voivat pitää tarinan totta.”
Reid työskenteli yhdessä Sunshine Coast -yliopiston maantieteen professorin Patrick Nunnin kanssa tarinoiden sovittamiseksi maan kanssa ja sen kanssa, miten se on muuttunut. Alkuperäinen esitys heidän työstään, joka esiteltiin alkuperäiskansojen kielikokouksessa Japanissa, antaa aihetta 18 alkuperäiskansojen tarinaan, jotka kuvaavat viimeisen jääkauden lopun rannikkoveden tulvia. Lehti väittää myös, että tutkijoiden, jotka rakentavat kuvan maailmaltamme ja sen muutoksista, tulisi katsoa vanhoja tarinoita. "[E] vaarannetut alkuperäiskansojen kielet voivat olla tosiasioiden tietämyksen varastoja, jotka ovat aikaisempaa suuremmat kuin aikaisemmin kuviteltiin, pakottaen ajattelemaan tapoja, joilla tällaiset perinteet on hylätty", Nunn kirjoittaa.
"Oregonin Klamath-keskuksessa on verrattain vanha perinne, jonka on oltava vähintään 7700 vuotta vanha - se viittaa Mazama-vuoren viimeiseen purkaukseen, joka muodosti Kraatterijärven", Nunn kertoi Climate Centralille. "Työskentelen myös muinaisten intialaisten valloitusjuttujen ja myyttien parissa ja olen yrittänyt herättää jonkin verran kiinnostusta Aasian tutkijoiden keskuudessa."
