Pitäkää ihmiset ulos luonnollisen maiseman säilyttämiseksi. Se oli amerikkalaisten luonnonsuojelijoiden johtava filosofia 1800-luvun lopulla, kun he perustivat ensimmäiset kansallispuistot. Tämä suojelumalli on kirjattu Yhdysvaltojen vuonna 1964 annettuun erämaalakiin, jossa määriteltiin erämaa "alueeksi, jolla ihminen häiritsee maata ja sen elämän yhteisöä, jossa ihminen itse on vierailija, joka ei jää." Nähdäkseen sen vaikutuksia, yksi on vain vierailtava nykyään tunnettujen puistojen, kuten Yellowstone tai Yosemite, käyttämättömille maisemille.
Asiaan liittyvä sisältö
- Kuinka Kolumbian epäonnistunut rauhansopimus voi tuhota monimuotoisille ekosysteemeilleen
- Cómo Los Científicos y Grupos Indígenas Pueden Aliarse Para -suojaus Los Bosques y el Clima
- Kuinka tutkijat ja alkuperäiskansojen ryhmät voivat ryhtyä metsien ja ilmaston suojelemiseen
- Kuinka ilmastonmuutos muuttaa kansallispuistojen ikonisia eläimiä ja kasveja
- Kuinka alkuperäiskansojen ryhmä taistelee Nicaraguan kanavan rakentamisessa
Tämän "aseiden ja aitojen" säilyttämismallin, san Salvador-pohjaisen Prisma-organisaation tutkijan Andrew Davisin mukaan, rajoittaa voimakkaasti se, mitä alueella asuvat ihmiset voivat tehdä - tai jopa syrjäyttää nämä ihmiset kokonaan. Ja se on levinnyt ympäri maailmaa: Viime vuosikymmeninä trooppisesta metsäkadosta huolissaan olleet ympäristönsuojelijat ovat nojautuneet voimakkaasti ”Yellowstone-malliin” vakuuttaakseen hallitukset rajoittamaan ihmisten toimintaa jäljellä olevissa metsissä yrittäessään säilyttää ne.
Mutta monissa tapauksissa tämä filosofia voi olla väärin esitetty, väittävät kasvava asiantuntijakuoro.
Maailman maissa metsät ovat pysyneet ehjinä juuri siksi, että alkuperäiskansojen yhteisöt ovat jo kauan hoitaneet niitä tehokkaasti. Nämä yhteisöt viljelevät ja korjaavat puutavaraa usein pienimuotoisesti, mutta pitävät kaupalliset yritykset ja laittomat toimijat poissa. Luomalla oletettavasti suojattuja alueita, hallitukset ja kansalaisjärjestöt korvasivat usein nämä alkuperäiskansalliset hallintorakenteet heikoilla tai olemattomilla täytäntöönpanojärjestelmillä, jotka mahdollistavat tuhoavien viljelijöiden ja hakkuiden liikkumisen.
"Se on jotain, mitä näet koko ajan", Davis sanoo. "Laskeudut lentokentälle ja näet jättiläisiä bannereita suojatulle alueelle. Toimistoissa on kauniita kuorma-autoja ja kauniita tietokoneita. Menet alueelle, etkä ole läsnä."
Davis kertoi tilanteesta viime kuussa Mexico Cityssä koko Meksikon ja Keski-Amerikan johtajien kokouksessa keskustelemaan äskettäisen Davisin yhteistyössä laatiman raportin julkistamisesta. Raportissa kerrotaan sarjasta tapaustutkimuksia, joissa vahvojen maaoikeuksien omaavilla yhteisöillä on suojeltu metsiä, ja hallitukset ja luonnonsuojelujärjestöt eivät ole onnistuneet tekemään niin. Kirjoittajat vaativat uutta lähestymistapaa Mesoamerican metsien säilyttämiseen - yksi perustuu niissä asuvien ihmisten oikeuksien vahvistamiseen.
Vaikka yhteisön edustajilla oli jokaisella ainutlaatuinen tarina, heillä oli yhteinen aihe: Sukupolvien ajan ihmisilleen kuuluneet metsät oli muutettu hallituksen hallinnoimiksi suojelualueiksi - ja seuraukset metsille ja niissä asuville ihmisille olivat tuhoisia.
Meksikon Monarch Butterfly -biosfäärialueella Amerikan rakastetuimmat kotoperäiset hyönteiset kohtaavat laittomien hakkurien ja avokadonviljelijöiden uhkia. (Fabrizio Proietto / Alamy) Esimerkiksi Hondurasissa alkuperäiskansat Miskitu-yhteisöt eivät kyenneet estämään karjatiloja ja maanviljelijöitä raivaamasta pitkään suojattuja metsiä. Sen jälkeen kun hallitus perusti Río Plátano -biosfäärialueen 1980- ja 90-luvuilla, se korvasi perinteiset metsien suojeluneuvostot uusilla, vähemmän tehokkailla instituutioilla, jotka antoivat ulkopuolisille mahdollisuuden muuttaa.
"Valtiot luovat suojattuja alueita ottamatta huomioon alkuperäiskansojen olemassaoloa", sanoi Miskitu-järjestön MASTA presidentti Norvin Goff. "He toteuttavat" suojeluun "tarkoitettuja politiikkoja luonnonvarojemme hyödyntämiseksi."
Guatemalassa Q'eqchi-maya-yhteisöt löysivät pyhän paikan Semuc Champeyn, joka oli asetettu hallituksen johtoon sen jälkeen, kun sen suosio turistien keskuudessa räjähti. Yhteisöjen ja Guatemalan viraston välisen konfliktin jälkeen, joka kiehui aikaisemmin tänä vuonna, yhteisön vanhimmat sanovat, ettei heillä ole edes pääsyä alueelle, joka käsittää sarjan hehkuttavia turkoosi vesialtaita. Useita on pidätetty.
”He eivät koskaan neuvotelleet kanssamme. Juuri tästä syystä näemme, että alkuperäiskansoina rikotaan oikeuksiamme ”, sanoi Crisanto Tec, Q'eqchi-heimon vanhin noin 600 perheen Chicanuz-yhteisöstä. "Olemme olleet ainoat, jotka ovat suojelleet aluetta."
Samanaikaisesti Meksikon Monarch Butterfly -biosfäärialuealueen yhteisöillä on rajoituksia jopa pienen puunkorjuun korjaamiseksi metsistä, joissa he ovat pitkään asuneet. Silti laittomat hakkurit ja viime aikoina avokadonviljelijät ovat tarttuneet kuusien ja mäntyjen metsiin, jotka suojaavat Pohjois-Amerikan rakastetuinta kotoperäistä hyönteistä. "Yhtäältä sinulla on järjestelmä, joka kieltää ihmisiä käyttämästä resurssejaan", kertoi Mexico Cityssä toimivan voittoa tavoittelemattoman Red Mocafin johtaja Gustavo Sánchez. "Toisaalta, sinulla on hallituksia, joilla ei ole rahaa investoida näiden alueiden suojelemiseen."
Globaalin sukupuuttoon kriisin ollessa käynnissä ja 80 prosenttia maailman biologisesta monimuotoisuudesta alkuperäiskansoilla, kirjoittajat väittävät, että nämä tapaustutkimukset osoittavat vahvan johtopäätöksen. "Tällä alueella tunnustetaan eniten oikeuksia: 65 prosenttia Mesoamerican metsistä on tunnustettu alkuperäiskansoille ja yhteisöille", Davis sanoo. "Alueelta on olemassa vahvoja todisteita siitä, että biologisen monimuotoisuuden häviämisen kriisiin voidaan puuttua välittömästi saatavilla olevalla ratkaisulla."
Joissakin tapauksissa alkuperäiskansojen ja yhteisöryhmien on voinut ajaa taaksepäin. Pohjois-Guatemalan Peténin alueen Maya-biosfäärialueen metsäyhteisöt auttoivat hallitusta vakuuttamaan esimerkiksi kestävän hakkuiden sallimisen esimerkiksi vuodesta 1994 alkaen. Itä-Panaman guna alkuperäiskansojen yhteisöt ovat onnistuneesti hoitaneet metsä- ja merialuetta vuosikymmenien ajan. Ja Hondurasissa Miskitu-yhteisöt saivat äskettäin otsikoita esi-isien maille, vaikka on liian aikaista kertoa, mitä tällä on metsään.
Kansainväliset järjestöt, kuten kansainvälinen luonnonsuojeluliitto ja biologista monimuotoisuutta koskeva yleissopimus, ovat myös viime vuosina hyväksyneet alkuperäiskansojen ja yhteisömetsien hoidon. Nämä ovat myönteisiä askelia, Davis sanoo. Mutta hän lisää, että niiden ei vielä ole tultava konkreettisiksi hyödyiksi useimmille yhteisöille.
Lukuun ottamatta muutamaa yksittäistä tapausta, ”puitteissa on edistytty, mutta mitä et näe, on edistyminen kentällä”, hän sanoo. "Alkuperäiskansojen keskustelu on passiivisia toimijoita biologisen monimuotoisuuden säilyttämisessä, eikä päähenkilöidenä."
Prisman raporttia ei ole vertaisarvioitu, eikä ole selvää, kuinka tapaustutkimukset valittiin tai kuinka edustavat otokset ovat, toteaa Washingtonissa, DC: n oikeuksien ja resurssien aloitteen vanhempi johtaja Janis Alcorn. Hän kuitenkin sanoo, että nämä tutkimukset tekevät selväksi, että "edistyksistä huolimatta on vielä tie edetä".
Akateemisen kirjallisuuden artikkelit ovat myös tarjonneet todisteita siitä, että alkuperäiskansat voivat suojella metsiä ainakin yhtä tehokkaasti kuin hallitukset. Brasiliassa ja Panamassa tehdyissä tutkimuksissa havaittiin, että suojatut alueet ja alkuperäiskansojen hallinto menestyivät paremmin muissa maankäyttöjärjestelmissä välttääkseen metsien häviämistä, samoin kuin yli 2014 vertaisarvioidun tutkimuksen 2014 analyysi.
Jotkut kannattajat kuitenkin väittävät, että yhteisöt tarvitsevat muutakin kuin yksinkertaisia maaoikeuksia. Hallintorakenne, taloudellinen tuki sekä pääoman ja markkinoiden saatavuus voivat kaikki auttaa selvittämään, pystyykö yhteisö suojelemaan metsäänsä ulkopuolisilta uhilta, sanoo New Yorkin sademetsäliiton jäsenen Benjamin Hodgdon, joka on todennut, että Guatemalan hakkuut myönnytykset ovat kokenut paljon vähemmän metsien häviämisaste sitten ympäröivillä alueilla.
”Jos luovutat metsiä yhteisöille, joilla on kannustin pitää metsä seisomassa ja joilla on oikeus korjuu ja myydä puutavaraa ja muita metsätuotteita, ja joilla on metsäperustainen kulttuuri, se voi olla tehokkaampi tapa pitää metsää metsä seisoo kuin perinteinen tiukka suojelu ”, Hodgdon sanoo. "Mutta emme teeskentele, että vain maan luovuttaminen tekee tempun."
Yhteisön johtajat korostivat, että he ovat taistelleet oikeuksien puolesta jo pitkään, eivätkä usko voittavansa yön yli. ”Toivottavasti 30 tai 40 vuodessa emme ole täällä. Mutta siihen asti jatkamme kovaa työtä tuleville sukupolville ”, sanoi Levi Sucre Romero, Costa Rican alkuperäiskansojen järjestön RIBCA: n johtaja ja Managuan, Nicaraguan Mesoamerican kansan ja metsien liiton johtaja.
Romero lisäsi, että yksi asia on yksiselitteisesti muuttunut parempaan suuntaan. "Monta kertaa oikeuksiamme loukattiin, eikä kukaan sanonut mitään", hän sanoi. "Näin ei enää ole."
