Haleakalan kraatteriin, Mauin suurimman tulivuoren, Havaijin saarten valtava suu, saapuminen tuntuu aistien puutteen harjoittelulta. Kraatterilattialla saavutettiin autioitunut kierretyn, kuivatun laavan laakso kahden tunnin vaelluksen jälkeen seinään veistetylle polulle, hiljaisuus on ehdoton. Ei tuulenhimoa. Ei kulkevia hyönteisiä. Ei lintulauluja. Sitten ajattelin havaitsen rumpua. Oliko se jonkin muinaisen rituaalin kummituskaiku? Ei, tajusin vihdoin, se oli oman sykeni, ukkailun korvissa.
Tästä tarinasta
[×] SULJE
Havaijin tulivuorella, jolla on ainutlaatuinen kasvillisuus ja meditatiiviset tuulet, on henkinen yhteys Clifford Nae'oleVideon "E Ala E" -taiteen alkuperäisväestöön ja Susan Seubertin ääneen.
Video: Haleakala: Pyhä paikka
[×] SULJE
Nyt lepotilassa oleva Haleakalan tulivuori, joka nousi Tyynen valtameren yli miljoona vuotta sitten, vie kokonaan kolme neljäsosaa Mauin maata. (Guilbert Gates) 
Tuhka-autiomaasta trooppiseen metsään 19-neliömetrin Haleakala-kraatteri tarjoaa monipuolisen maiseman. Keskellä on retkeilijä "Pelen maalipotissa", joka on todennäköisesti nimetty palo- ja tulivuorten jumalattareksi. (Susan Seubert) 
Jack London vaimonsa Charmianin kanssa Waikikissa vieraili ensimmäisen kerran Haleakalassa vuonna 1907, hiukan yli kymmenen vuoden kuluttua siitä, kun Havaijin kuningatar Liliuokalani oli talletettu Yhdysvaltain tukemaan vallankaappaukseen. (APIC / Getty-kuvat) 
Havaijin kuningatar Liliuokalani vuonna 1891. (Douglas Peebles / Corbis) 
Vapaaehtoiset tekevät palvelumatkan kraatteriin. (Susan Seubert) 
”Sahahampaiset laavan aallot kiusasivat tämän omituisen valtameren pintaa”, Lontoo kirjoitti kraatterista. Täällä näkyy polku tuhkakartioista, laavavirtauksen jäännöksistä. (Susan Seubert) 
Haleakalassa on suuri joukko uhanalaisia lajeja, mukaan lukien nene tai havaijilainen hanhi, virallinen valtion lintu, ja uau, petrel, joka antaa omituisen haukkumisen. (Susan Seubert) 
Vesiputouksia ja uima-altaita, kuten Oheo Gulch tai tässä näkyvä "Seven Sacred Pools", on runsaasti puiston itäisessä Kipahulun osassa, josta vesi on rakentanut jättiläislaakson matkalla Tyynellemerelle. (QT Luong / Terragalleria.com) 
Puiston superintendentti Sarah Creachbaum neuvottelee kotoisin olevan Havaijin ulkosuhdekoordinaattorin Kuhea Paracuellesin kanssa. (Susan Seubert) 
Haleakalan presidentin Matt Wordemanin ystävät auttavat poistamaan tunkeutuvia kasveja puistosta. (Susan Seubert) 
Hopeasana on yksi monista Haleakalasta (Susan Seubert) löytyvistä kasvistoista 
Etualalla, oikealla, on yksi puiston kolmesta julkisesta mökistä. (Susan Seubert) 
Valtavalla 19 neliökilometrin kraatterilla on monipuolinen maisema, tuhkan autiosta trooppiseen metsään. (Susan Seubert) 
Suurin osa kraatterista on alppihiilan autiomaassa okra- ja tuhkaväriä, kuten näkyy Liukuvan Sandsin polulta - polulta, joka vie retkeilijät purkausvyöhykkeelle. (Susan Seubert) 
Vesiputouksia ja uima-altaita on runsaasti puiston itäisessä Kipahulun osassa, kuten 400 metrin korkeudessa sijaitseva Waimoku-putous Oheonlahdella, missä vesi on veistänyt jättiläisen laakson matkalla Tyynellemerelle. (QT Luong / terragalleria.com) 
Alkuperäinen ohiapuu (oikealla: Kaupo Gap) on yksi ensimmäisistä, joka kasvaa purkauksen jälkeen. (Susan Seubert) 
Mark Twain kutsui auringonnousua Haleakalassa “hienoimmaksi spektaakkeliksi, jonka olen koskaan nähnyt.” (Susan Seubert) 
Haleakala on "niin lähellä kuin pääsee taivaaseen", sanoo Havaijin tutkimuksen professori Kiope Raymond. Tässä näkyy kuutamo Kapalaoa Cabinista. (Susan Seubert) 
Kuvagalleria
Asiaan liittyvä sisältö
- Mitä me vielä opimme Havaijista
- Kuusi pyhää sivustoa Havaijilla
- Kuinka opiskella tulivuorta
- Läheltä tai kaukana, uskomattomia tulivuoren kuvia
Vuonna 2008 National Park Service -akustisen asiantuntijat havaitsivat, että Haleakala-kraatterin ympäristön melutasot olivat lähellä ihmisen kuulon kynnystä - puiston suosiosta huolimatta. Puistossa vierailee vuosittain noin miljoona ihmistä, joista monet nousevat myös korkeimpaan kohtaansa - Haleakalan 10 023 jalan huippukokoukseen - ja vertaavat alla olevaan laajaan kuivatun laavan kenttään, jota kirjailija ja seikkailija Jack London vuonna 1907 kutsui "Luonnon työpaja, joka on edelleen täynnä maailmanlopun raaka-alkua."
Nyt lepotilassa oleva tulivuori, joka syntyi Tyynestä valtamerestä yli miljoona vuotta sitten, vie täysin kolme neljäsosaa Mauin maata. Vaikka sen sisäosaa, jonka reuna on 7 1/2 mailia pitkä ja 2 1/2 mailia leveä, kutsutaan yleisesti kraatteriksi, geologit kutsuvat sitä "erosionaaliseksi masennukseksi", koska sitä ei aiheuttanut purkaus, vaan kaksi yhdistyvää laaksoa . Silti sen lattialla on ollut usein tulivuoren toimintaa. Hiilidiagointi ja Havaijin suullinen historia viittaavat siihen, että viimeinen purkaus tapahtui vuosien 1480 ja 1780 välisenä aikana, kun vuoren eteläosassa sijaitseva kartio lähetti laavan lentäen La Pérouse-lahdelle, noin kahden mailin päässä Mauin eteläisimmästä kärjestä, lähellä nykyaikaista lomakylää Waileaa.
Vain pieni määrä Haleakalan kävijöitä laskeutuu kraatterilattialle. Ne, jotka pyrkivät, kuten Lontoo teki hevosen selässä vaimonsa, ystäviensä ja havaijilaisten cowboy-ryhmän kanssa, joutuvat omituisesti kauniiseen, hauraan, vääntyneen laavan maailmaan. "Sahahammastetut laava-aallot kiusasivat tämän omituisen valtameren pintaa", kirjoitti The Call of the Wild -kirjailijan kirjoittaja, "kun taas kummallakin kädellä esiintyi rosoisia rintakuoria ja fantastisen muodon kierteitä." Alkuperäiset vaikutelmat kraatterista kuin elottomasta jätealueesta. poistetaan nopeasti. Herkät jäkälät ja villit kukat pistettävät maisemaa yhdessä omituisen kasvin kanssa, jota ei löydy mistään muualta maapallolta, nimeltään ahinahina tai Haleakala hopeasana. Kasvi kasvaa jopa puoli vuosisataa tiheästi metallisen ilmeisenä palloina, tuottaa yhden korkean piikan, joka kukkii vain kerran, loistavalla, verenpunaisella kukkalla, ja kuolee. Täällä kukoistavat uhanalaiset havaijilaiset linnut, mukaan lukien Havaijin petrelien suurin pesimäpesäke eli uau, joka antaa omituisen haukkumisen, ja newen nimeltään havaijilaiset hanhet.
Vaikka suuri osa kraatterista on alppihiilon autiomaassa okra- ja tuhkaväriä, itäosat ovat rehevän vihreitä, ja siellä on neitsyt saniaismetsää. Lontoon ryhmä leiriytyi tänne muinaisten saniaisten ja vesiputouksien ympäröimänä. He söivät naudanlihan nykimistä, poia ja villivuohet ja kuuntelivat nuotion äärellä lepäämiä cowboyja, ennen kuin he laskivat Tyynellemerelle taukolla Kaupo Gap -nimisen kraatterin tauolla. ”Ja miksi ... olemme ainoat, jotka nauttivat tästä vertaansa vailla olevasta loistoa?” Hän ihmetteli ääneen vaimonsa Charmianin mukaan vuonna 1917 pitämässään muistelmassa Havaijista .
Yksinäisellä retkilläni Haleakalan hiljaisuus ei kestänyt kauan. Kun valitsin tieni laavakenttien yli, saapuivat ensimmäiset tuulenpuuskat, sitten tiheät pilvet, jotka olivat täynnä jäistä tihkusadetta. Pian lämpötila laski ja pystyin tuskin näkemään jaloja sumua varten. Ukkonen kukoisti mennessä, kun saavuin Holuan mökkiin, joka oli yksi kolmesta julkisesta turvapaikasta, jotka tehtiin vuonna 1937 punapuusta siviilien suojelujärjestön avustuksella. Ne ovat kraatterin ainoat ihmisen tekemät turvakodit kuin park Ranger -mökit. Valaisin puulämmitteisen taivaan purkautuessa salamaan. Lopun yön räjähtävän valon kielet valaisivat haamukuvia, vääntyneitä laavakenttiä. Pele, haihtuvan antiikin havaijilaisen jumalatarin tulipalo ja tulivuoret, on pitänyt olla tyytymätön.
Haleakalan kansallispuiston tarina on erottamaton itse Havaijista, jonka muutos itsenäisestä Tyynenmeren valtakunnasta Yhdysvaltojen 50. osavaltioksi on suurelta osin unohdettu mantereella. Kun liittovaltion hallitus perusti puiston vuonna 1916, vähemmän kuin kaksi vuosikymmentä sen jälkeen kun se oli tarttunut saaristoon, se jätti huomiotta kraatterin kulttuurisen merkityksen kotoisin oleville havaijilaisille. Mutta Haleakalan muinainen asema on viime vuosina saanut uuden huomion.
Osa maailman syrjäisimmistä saariryhmistä, Mauihin, asettui ensimmäisen kerran ihmisillä noin 400–800 jKr., Mahdollisesti polynesialaiset, jotka saapuivat tukijalkoihin kanoottiin navigoinnin jälkeen 2000 mailia avomerestä. Muinaisten havaijilaisten nimittämä Alehe-la, saaren mahtavasta huipusta tuli lopulta tunnetuksi Haleakala tai ”Auringon talo”. Pyhien korkeuksiensa, legendan mukaan, puolijumala Maui laski aurinkoa sen kulkiessa yläpuolella, hidastaen. sen kulku taivaalla pidentääkseen elämäänsä antavaa lämpöä.
Vaikka muinaiset havaijilaiset rakensivat kyliään Mauin rehevän rannikon ja Haleakalan rinteiden varrella, monet vierailivat kraatterissa, vaikka kuinka monta ei tunneta. "Pysyvää asutusta ei ollut", sanoo puiston kulttuurivarojen ohjelmapäällikkö Elizabeth Gordon. ”Vain väliaikaiset leirintäalueet, joskus luolissa ja laavatunnelissa. Mutta se oli aivan erityinen paikka. ”
Huippukokous oli uskonnollisten seremonioiden paikka, kertoo Haleakalan puistopalveluhenkilökunnan kanssa työskentelevä arkeologi Melanie Mintmier. ”Vanteen rituaalilla on muinaisia rituaalikohteita ja kraatterin pyhiä paikkoja, joista tiedämme legendeista ja suullisista perinteistä.” Muinaiset havaijilaiset tulivat metsästämään myös lintuja, jotka tarjosivat höyheniä seremoniallisiin viitoihin sekä ruokaa ja veistävät niitä. tuntuu basaltista vanteen länsipuolella sijaitsevasta louhoksesta. Monet jalkapolut haavoittuivat kraatterin läpi, ja myös polku päällystettiin. Osa siitä säilyy, samoin kuin temppelialustojen, kivisuojien ja kaapparien jäänteet. Puistoviranomaiset eivät kuitenkaan paljasta sijainteja, koska monet paikat ovat pyhiä. "Havaijilaiset käyttävät nykyään joitain samoja sivustoja Haleakalassa kuin heidän esi-isänsä käyttivät seremoniallisiin tarkoituksiin", Gordon sanoo. "Se on elinvoimainen, elävä kulttuuri."
"Haleakalassa esiintyy edelleen joukko rituaaleja", sanoo Kiope Raymond, Havaijin yliopiston (ja alkuperäisen havaijilaisen) Havaijin tutkimuksen apulaisprofessori. ”Kauden juhlat, päiväseisaukset, muistojuhlat tai erilaisten jumalien palvonta.” Vierailijat eivät todennäköisesti huomaa tapahtumia, hän sanoo, koska harjoittajat käyvät usein pyhissä paikoissa yksin tai pieninä ryhminä. Yksi riitti, jota Raymond sanoo harjoittavan edelleen Haleakalassa, on vastasyntyneiden lasten napanuoran hautaaminen perheen esivanhempien luiden rinnalla. "Kuten monien alkuperäiskansojen alkuperäiskansojen kohdalla, myös kuolleiden luita pidetään henkisen energian varastoina tai manaina, ja alkuperäiset havaijilaiset kunnioittavat niitä."
Havaijin saarten kulttuurieristys Euroopasta päättyi vuonna 1778, kun brittiläinen tutkimusmatkailija kapteeni James Cook piti ankkurin isolla saarella. Kahdeksan vuotta myöhemmin ranskalainen tutkija, Comte de La Pérouse, laskeutui Mauille. Eurooppalaiset ja amerikkalaiset kauppiaat, lähetyssaarnaajat ja valaanpitäjät seurasivat kristinuskoa ja tuhoisia sairauksia. Ensimmäiset tunnetut tulokkaat Haleakalan nousuun olivat trio puritaanialaisia saarnaajia Uudesta Englannista, jotka työskentelivät operaatiossa Mauin satamassa Lahainassa. Alkuperäisten havaijilaisten johtama 21. elokuuta 1828 William Richards, Lorrin Andrews ja Jonathan F. Green matkustivat leiristä vuoren tukikohdassa huippukokoukseen. Hämärän lähellä he katsoivat alas kraatterilattialle. Seuraavan vuoden lähetyssaarnaajajulkaisussa he kertoivat, että auringonlaskun kauneus voitiin toistaa vain ”Raphaelin lyijykynällä”.
Toinen peloton turisti, joka innokas näkemään kraatteria, oli vähän tunnettu toimittaja, joka kutsui itseään Mark Twainiksi. 31-vuotiaana, vuonna 1866, Twain oli yrittänyt surffata Oahussa Sacramento Unionin puolesta ("Ei mitään, mutta alkuperäiskansojen hallitsemat surffaustaidot perusteellisesti", hän kertoi) ja ihmettellyt Ison saaren aktiivisia tulivuoria. Aikovansa pysyä vain viikon Mauissa, hän päätyi oleskelemaan viittä ja menettämään määräajansa kokonaan. ”Minulla oli hauska aika”, hän kirjoitti. ”En olisi hukannut sitä kirjallisesti ... minkäänlaisesta harkinnasta riippumatta.” Eräänä aamuna Twain liittyi turistiryhmään Haleakalan huippukokouksessa ja hämmästyi; hän kutsui auringonnousua "hienoimmaksi spektaakkeliksi, jonka olen koskaan nähnyt." Hän kertoi myös jättelevän jättiläisiä kiviä kraatteriin tarkkailemaan niitä "hoitamassa melkein kohtisuorassa olevia puolia, rajoittaen kolmesataa jalkaa hyppyyn".
Jack London kehotti 1911 -julkaisussaan Tyynenmeren rannikosta, The Cruise of the Snark, ja kehotti amerikkalaisia ottamaan kuuden päivän höyrylaiva San Franciscosta Honoluluun ja yön yli veneen Mauiin nähdäkseen kraatterin itselleen. "Haleakalalla on sielulle kauneuden ja ihmeen viesti, jota ei voida välittää välityspalvelimella", hän kirjoitti. Luonnontieteilijä John Burroughs oli yhtä mieltä siitä, ylistäen sitä vuonna 1912 kirjoitetussaan lomaan Havaijilla. Worth Aiken, paikallinen opas, joka vei hänet huippukokoukseen, muistutti, että Burroughs seisoi kieroutuneena noin kymmenen minuuttia vanteella, ja julisti sen sitten. hieno näky elämästäni. ”Myöhemmässä kirjeessä Aikenille Burroughs vertasi kraatteria Havaijin Big Islandin aktiivisiin tulivuoreihin. "Kilauea on välähdys helvetin syvyyksiin, mutta Haleakala on näkymä taivaan kunniaksi: ja jos minulle olisi koskaan annettu etuoikeus nähdä taas yksi näistä kahdesta, palaisin epäröimättä Haleakalaan."
Vuonna 1916 kongressi perusti Havaijin kansallispuiston, johon kuuluivat Haleakala, samoin kuin Kilauea ja Mauna Loa Isolla saarella, mutta eivät siis antaneet rahoitusta. Kuten yksi kongressiedustaja huomautti: ”Tulivuoren juosta ei pitäisi maksaa mitään.” Harvat poliittiset päättäjät näyttivät välittävän siitä, mitä kotoisin olevat havaijilaiset ajattelivat pyhän huippukokouksensa muuttamisesta turistikohteeksi.
Havaijin kuningatar Liliuokalani oli talletettu vallankaappauksessa vain muutama vuosi aikaisemmin, vuonna 1893, amerikkalaisten ja eurooppalaisten liikemiesten koalitiossa, jota tukivat yhdysvaltalaiset merimiehet ja merijalkaväki. Huolimatta alkuperäisten havaijilaisten kapinaa ja laaja-alaista vetoomusta itsenäisyyden palauttamiseksi maahanmuuttaja-asuttajat jatkoivat painostusta Yhdysvaltoihin saarten ankkuroimiseksi. Kansakunta teki niin vuonna 1898, kun Espanjan ja Yhdysvaltojen välinen sota vakuutti kongressin saaristosta. välttämätön ponnahduslauta Tyynenmeren vaikutukselle. Liittymisen jälkeen havaijilaista kieltä ei enää opetettu kouluissa, ja alkuperäiskulttuuri kuihtui.
Alun perin niukasti haalareiden (valkoisten) ja muiden ei-havaijilaisten lukumäärä kasvoi vähän, jotka tekivät aikaa vievän matkan Mauin uuteen puistoon. Ensimmäinen kokopäiväinen karjamies nimitettiin vasta vuonna 1935, kun tie huippukokoukseen päättyi alkamaan tuoda lisää kävijöitä. Vuonna 1961 kansallispuistolaitos julisti Haleakalan erilliseksi puistoksi pitäen samalla tiukkoja ympäristönsuojeluja.
Kraatterin kulttuuriperinnön suojelu vei kuitenkin 1970-luvun ns. Havaijin renessanssiin saakka, jolloin Havaijin kulttuuri elpyi osittain Yhdysvaltain alkuperäiskansojen innoittamana. Samaan aikaan uusi havaijilaisten sukupolvi alkoi ilmaista turhautumistaan siitä, että heidän esi-isiensä suhteet maahan olivat katkenneet.
"Kauna on olemassa ja se on epämiellyttävä asia", sanoo puiston nykyinen superintendentti Sarah Creachbaum. ”Mutta henkilökunta pyrkii kovasti puremaan esteitä. Yritämme sisällyttää perinteisen tiedon johtamiskäytäntöihin. ”Puistossa työskentelee nyt kotoisin olevia havaijilaisia karjalaisia, hän sanoo, ja pyrkii käyttämään alkuperäistä suullista historiaa ja ympäristöosaamista ohjelmissaan. Uusia hankkeita jatketaan kuuntelemalla kapunaa (perheen vanhimmat) ja yhteisöhahmoja, vaikka prosessia monimutkaistaa havaijilaisten alkuperäiskansojen ja organisaatioiden suuri määrä. (Toisin kuin monet alkuperäiskansojen alkuperäisheimot, liittovaltion hallitus ei tunnusta alkuperäisiä havaijilaisia erilliseksi ryhmäksi, ja heillä ei ole yhtä neuvotteluryhmää tai ääntä.)
"Toistaiseksi monet havaijilaiset ovat kiitollisia siitä, että kansallispuistolaitos pelaa suojaavassa roolissa maalle, jonka heidän esi-isänsä kerran hoitivat", sanoo Kiope Raymond. "Mutta me näemme myös havaijilaisten tarpeen saada takaisin eräänlainen suvereniteettinsa maata kohtaan, joka otettiin heiltä ilman heidän suostumustaan." Hän viittaa mantereen järjestelyihin, joissa alkuperäiskansojen alkuperäiskansoille annetaan tietty suvereenisuus omien omien suhteen. maa, mallina siihen, mitä Mauulle voidaan tehdä. (Esimerkki on Monument Valley Navajo -heimopuisto Arizonassa ja Utahissa, missä Navajo hoitaa menestyksekkäästi ikonista amerikkalaista maisemaa.) "Haleakalan hoitaja tulisi palauttaa havaijilaisille", Raymond sanoo.
"Haleakalassa on paljon uhanalaisia lajeja", sanoo Haleakalan kansallispuiston ystävien presidentti Matt Wordeman, vapaaehtoisryhmä, joka auttaa korjaamaan mökkejä, poistamaan tunkeutuvia kasveja ja tukemaan havaijilaisten hanhien jalostusta. Hänen mukaansa jokaisessa kansallispuistossa on tasapainotettava päivittäiset tarpeet säilyttämisellä "ja Haleakala laskee voimakkaasti säilyttämisen puolella." Ei kävelyreittejä, tulipaloja eikä leiriytymistä määrittelemättömillä alueilla.
Puiston superintendentti Creachbaum sanoo, että invasiiviset lajit ovat suurin haaste. Havaijilla, joissa ulkopuolelta kasveja ja eläimiä saapuu päivittäin, niiden hallinta on melkein Sisyfean tehtävä. Viimeisen kymmenen vuoden aikana Intiasta kotoisin olevat akselihirvat ovat tuoneet Mauille - todennäköisesti metsästäjät - ja alkaneet hypätä puiston ympärille 1970-luvulla pystytettyihin aitoihin. "Aivan kuten ihmiset, muutkin lajit huomaavat, että Havaiji on loistava paikka asua", Creachbaum sanoo.
Ja kraatteri on hieno paikka vierailla. Viime aamuna heräsin aivan kuin kultaiset auringonvalon akselit alkoivat hiipiä laavakenttien yli valaiseen takani kallioita. Scramled ylös mökkini takana olevat kivet, astuin luolaan, jonka käyttö leirintäalueena voi mennä tuhannen vuoden taaksepäin, peittääkseni taas hiljaisuuden. "Jos vietät aikaa Haleakalassa, " Raymond oli sanonut minulle, "sinut voittaa se, mitä Mark Twain kutsui" parantavaksi yksinäisyydeksi ". Se herättää rauhaa ja herättää pohdintaa. Maapallon lähellä olevat ihmiset pitävät huippukokouksia pyhinä. Se on niin lähellä kuin pääsee taivaaseen. ”
Usein avustaja Tony Perrottet on kirjoittanut The Sinner's Grand Tour -tapahtuman . Valokuvaaja Susan Seubert sijaitsee Portlandissa, Oregonissa ja Mauissa.
