Monien vuosien ajan, kun joku kysyi Smithsonian-kuraattorilta Katherine Ottilta, mikä oli hänen artefaktiluettelossaan, hän vastasi: ”John Watersin viikset.”
Se oli osittain vitsi, mutta Ott oli jo kauan päättänyt tarttua jonkin verran muistoesineitä, jotka on sidottu legendaariseen ohjaajaan, joka tunnetaan kumouksellisista kulttielokuvistaan ja ominaispiirteistään. "Waters on kunnioittamaton ja luova ja inspiroinut monenlaisia taiteilijoita", hän sanoo. ”Hän on kulttuurivoima ihmisille, jotka ovat erilaisia.” Joten kun tutkimustoveri liittyi Ottin osastoon ja mainitsi, että hän oli kerran kutsunut Watersin puhumaan yliopistoonsa, Ott hyppäsi mahdollisuuden yhdistää. Aikaisemmin Ott oli puhelimessa Watersin kanssa itse, ja Ott sai hänen toiveensa - enemmän tai vähemmän.
Vaikka Watersin viikset pysyivät tiukasti istutettuna, elokuvantekijä lähetti Maybelline-silmänympäryskynällä kuten ne, joita hän käytti nippuunsa, sekä purkki hänen hyvin dokumentoitua suosikkivoidetta La Mer (tyhjennetty sen kalliista sisällöistä).
"Laiton olla sinä: Gay-historia Stonewallin ulkopuolella", tulevassa näyttelytapauksessa Smithsonianin Yhdysvaltojen historiallisessa kansallismuseossa Washingtonissa, DC: ssä tuodaan esiin Watersin esineitä ja kymmeniä muita esineitä, jotka esittelevät homohistoriaa Yhdysvalloissa, Stonewallin mellakoiden 50. vuosipäivän kunniaksi.
Näyttötapa avataan 21. kesäkuuta, puoli vuosisataa sen jälkeen, kun New York Cityssä sijaitsevan homobaarin Stonewall Innin suojelijat ovat mellakoineet vastauksena poliisin hyökkäykseen.
John Watersin käyttämä Maybelline-meikkikynä. Legendaarinen elokuvaohjaaja on "kulttuurivoima ihmisille, jotka ovat erilaisia", Ott sanoo. (NMAH) Vaikka näyttely esittelee vuosipäivää lähtökohtana, järjestäjät aikoivat tuoda esiin homohistorian ja aktivismin laajemman kontekstin ja "arjen kokemuksen olla queer", Ott sanoo - kuuluisuuksille kuten Waters ja miljoonille muille vähemmän - kuuluisat homo-amerikkalaiset. Loppujen lopuksi Stonewall, joka oli tärkeä, se on vain yksi kappale LGBTQ-ihmisten pitkästä historiasta Yhdysvalloissa, hän sanoo.
”Itse Stonewall oli mielestäni ainutlaatuinen ja tärkeä, mutta pienessä yhteydessä. Se ei ollut nykyaikaisen homooikeusliikkeen synty, vaikka se on toistettu uudestaan ja uudestaan ”, Ott sanoo. ”Sillä on tämä ylisuuri maine. Halusimme sellaisen torjua ja kiinnittää huomiota siihen, kuinka kauan historiallisella homo-aktivismilla ja homo-elämällä on ollut. ”
Tuo historia on monin tavoin täynnä taistelua, kuten eräät näytön esineet kuvaavat. Niiden joukossa ovat lobotomy-veitset, joita käytettiin 1970-luvun lopulla, jolloin homoseksuaalisuutta pidettiin edelleen psykiatrisina häiriöinä, homon "parantamiseksi" irrottamalla aivojen etuleipat, jotta potilaat olisivat oppivampia; natsisymboleilla ja väkivaltaisilla iskulauseilla rapatut napit ja tarrat; ja laitteet Jay Levyltä, joka tutki parannuskeinoa HIV / aidsille, kun virus räjähti LGBTQ-yhteisön läpi 1980-luvulla.
Jotkut näyttelykohteen voimakkaimmista esineistä kuuluivat kerran Matthew Shepardille, nuorelle homomiehelle, jonka vuonna 1998 tapahtuneesta murhasta tuli homoseksuaalien liikkeen määrittelevä hetki ja joka inspiroi ponnistelua vihanrikosten suojauksen laajentamiseksi. Kun Shepardin jäännökset pidätettiin viime vuonna Washingtonin kansalliskatedraalissa, hänen perheensä lahjoitti lapsuudestaan superhero-viitan sekä vihkisormuksen, jonka hän oli ostanut yliopistossa, mutta jota hän ei koskaan ollut käyttänyt ennen kuin hänet tapettiin 21-vuotiaana.
Matthew Shepardin lapsuuden Superman-viitta, äitinsä käsintehty. Nimi esitetään yhdessä vihkisormuksen kanssa, jota Shepardilla ei ollut koskaan ollut mahdollisuutta käyttää ennen kuolemaansa - tragedia, joka herätti liikkeen viharikollisuuden suojaamisen laajentamiseksi. (NMAH) Näyttötapauksen yhdistämiseksi työskentelevä ryhmä piti välttämättömänä kuvata LGBTQ-ihmisten riskitekijä tässä maassa. Homoseksuaali tai oikeasti "kaikenlainen erilainen" tarkoittaa silti usein epämukavuuden ja jopa vaaran kokemista, Ott sanoo.
"Stonewallin ihmiset ottivat riskin edes mennä ulos, puhumattakaan mennä baariin, puhumattakaan taistelussa poliisia vastaan", hän sanoo. "Mutta meillä kaikilla, jotka olemme outoja, jaamme riskin, jonka otamme itsenäisyydeksi."
Näytöllä on myös joitain kevyempiä hintoja, mukaan lukien painikkeet ja julisteet erilaisista ylpeysjuhlista; kirjailijan ja muusikon Edythe Eyden levytyksen (joka nauhoitti nimellä "Ben Ben", anagrammi "lesbo"); ja jopa metalliset valjaat, täydellisenä koodikappaleella, San Franciscosta.
Ja Waters ei ole ainoa kulttuurikuvake, joka on edustettuna näyttelyssä. Kaunoluistelun luistelijan Brian Boitanon, joka ilmestyi julkisesti liittyessään Yhdysvaltojen olympialaisvaltuuskunnan jäseneksi Sochissa keskellä Venäjän vastaisia homosekoituksia koskeviin lajeihin, pukuun, yhdistyvät Renée Richardsin, taisteluun osallistuneen transsukupuolisen naisen, tennismailat ja balettihuoneistot. oikeus kilpailla US Openilla. (Ott kertoo oppineensa uuden käsitteen ”puuntyöstö” käydessään tapaamista Richardsin kanssa. Tunnetusti yksityisurheilija sanoi, että hän ja muut transsukupuoliset tekivät tavoitteestaan; he vain halusivat hiipua puutyöhön ja elää elämäänsä siirtymisen jälkeen, ilman huomaamista tai kyseenalaistamista.)
Kaiken kaikkiaan Ott arvioi, että museolla on maan kattavin homohistoriakokoelma. Mitään näistä esineistä ei tuotu erityisesti nykyiseen näyttelyyn, mutta ne ovat osa neljän viime vuosikymmenen laajempaa pyrkimystä rakentaa museon kokoelmia homohistoriaan, sanoo arkistoasiantuntija Franklin Robinson, joka koordinoi näyttelyn asiakirjoja ja valokuvia. näyttely.
Digitaalinen renderöinti kotelon suunnittelusta. Näyttely, joka tulee esille 21. kesäkuuta, tunnustaa Stonewallin mellakoiden 50-vuotispäivän LGBTQ-historian ja kokemusten laajemmassa yhteydessä. (NMAH) Kokoelmia täydentää yli 150 kuutiometriä arkistoaineistoa. Ja se on vain sellaisten esineiden laskeminen, jotka on lajiteltu avoimesti LGBTQ-liittyviksi; kuten Robinson huomauttaa, muissa kokoelmissa on todennäköisesti materiaalia, joka olisi myös merkityksellistä, koska homohistoria on niin kietoutunut Yhdysvaltojen laajempaan tarinaan
”Yksi asia on, että se on kaikki osa Yhdysvaltojen historiaa. Amerikan historiaa on paljon, josta ihmiset eivät välttämättä halua joko kuulla tai nähdä ”, Robinson sanoo. ”Mutta samaan aikaan meidän tehtävämme on dokumentoida amerikkalainen kokemus. Ja tämä on osa amerikkalaista kokemusta, pidä siitä, rakasta sitä, älä pidä siitä. ”
Museo on tunnustanut LGBTQ-historian joissakin aiemmissa näyttelyissä, Ott sanoo. Vaikka Yhdysvaltain historiamuseo loi näyttelyn myös Stonewallin 25-vuotispäivää varten, se oli huomattavasti pienempi, ja kävijöiden reaktiot, kuten näyttelykohteen kommenttikirja mittaavat, jakautuivat parhaimmillaan.
Nykyiseen näyttelyyn Ott kertoo tunteneensa tuntevansa paljon tukea muilta museolta. Kymmenet joukkueen jäsenet ovat innostuneesti työskennelleet näytön herättämiseksi elämästä tarjoamalla oivalluksia näytön viestiin ja keskittymiseen, pukujen muotoiluun ja erikoistuneiden kiinnikkeiden rakentamiseen jokaiselle esineelle. Smithsonian Channel julkaisee myös dokumenttielokuvan 24. kesäkuuta nimeltä “Smithsonian Time Capsule: Beyond Stonewall”, joka sisältää haastattelut Ottin ja Robinsonin kanssa.
Homo-oikeusaktivistien käyttämä härkäkoru Indianassa. Ott sanoo, että näyttely esittelee erilaisia tapoja, joilla LGBTQ-ihmiset ottavat riskin - joko menemällä ulos ja protestoimalla vai yksinkertaisesti olemassa olevien yhteiskunnan normien ulkopuolella. (NMAH) Myös koko yhteiskunta on muuttunut nopeasti viime vuosikymmeninä, Robinson huomauttaa. Polku eteenpäin ei ole ollut sujuvaa - etenkin viime vuosina LGBTQ-ihmisiä koskevat politiikat ja asenteet ovat näyttäneet kääntyvän alas. Silti kokonaisuutena Robinson uskoo, että kansakunta on siirtymässä suvaitsevaisuuteen, joten “vähemmän ja vähemmän pelottavaksi” laittaa näyttely homohistoriasta.
Vastineeksi Ott uskoo, että homohistorian tunnustaminen auttaa lisäämään hyväksyntää ja tekemään elämästä turvallisempaa LGBTQ-ihmisille. Tämän näyttelyn kautta hän halusi antaa LGBTQ-yhteisön jäsenten nähdä itsensä heijastuvan kollektiiviseen kokemukseen ja tietää, että he eivät ole yksin.
"Minulle henkilökohtaisesti pääyleisö, fokusyleisö, oli queer-yhteisö", Ott sanoo. ”Pakatimme sen tavalla, että kaikki ymmärsivät sen. Mutta tuo yhteisö, haluan heidän tuntevan olevansa validoitu, innostunut, onnellinen ja ylpeä. "
"Laiton olla sinä: Gay-historia Stonewallin ulkopuolella", avataan 21. kesäkuuta 2019 Amerikan historian kansallismuseossa ja pysyy näkyvissä rajoittamattoman ajan.
Metalliset valjaat, lahjoittanut homomies San Franciscosta. Luovuttaja lähetti myös nahkaversion, mutta Ott kertoo pitävänsä metallin rakenteesta ja kiillosta. (NMAH)
