Tämän päivän Google Doodle -palkinnon saajalle Charles Perraultille annetaan tunnustusta siitä, että hän auttaa keksimään modernia satua. Klassikkojen, kuten Cinderella, Punahilkka ja Puss in Boots, kirjailija otti ranskalaiset kansankertomukset ja korotti ne viihtyisään taidemuotoon. Eikä ole parempaa tapaa muistaa häntä hänen 388. syntymäpäivänään kuin käydä ylellisessä linnassa, jonka ajateltiin inspiroivan yhtä hänen kuuluisimmista teoksistaan, Sleeping Beauty - linnaan, joka on nyt täynnä hiukan kammottavia mannekeneja.
Päivänsä aikana Perrault tunnetaan parhaiten yhtenä Ranskan tuomioistuimen taiteellisimmista hahmoista. Hän hieroi hartioita Louis XIV: n kuvitteellisten ystäviensä kanssa, sekoittui taiteilijoiden ja arkkitehtien kanssa ja jopa neuvoi kuningasta runsas 39-suihkulähderyhmässä, joka edustaa Aesopin muinaisten tarinoita ja joka lopulta rakennettiin Versailles-puutarhaan.
Vuonna 1697 hän julkaisi kokoelman satuja, jotka vedettiin ranskalaisesta suullisesta kansanperinteestä, joka oli muodissaan aikansa intellektuellien keskuudessa. Legenda kertoo, että Chateau d'Ussé, jossa hän pysyi vieraana, inspiroi häntä kirjoittamaan nukkuva kauneus .
Joko uskot, että linna inspiroi tarinaa vai ei, on helppo kuvitella ”la belle au bois lepotila” makaavan linnassa erittäin unisen lumonnan vallitessa. Chateau on Chinon-metsän laidalla Loiren laakson sydämessä, Unescon maailmanperintökohteessa, joka on kuuluisa viineistään ja maisemistaan, jotka yllättäen näyttävät suoraan satukertomuksesta.
Jos vierailet linnassa, pidä silmäsi kauhistuttavan yllätysten kohden - mallinuket ja monet niistä. Kahden viimeisen vuosikymmenen aikana chateau, joka on itsensä todellinen nukkuva kauneuden linna, on täynnä nukkeja, jotka on pukeutunut ajanjakkaan vaatteisiin. Mannekiinit, jotka vaihtuvat vuodevaatteina edustamaan erilaista historiallista ajanjaksoa, kuvaavat linnan vierailijoiden hohtavaa menneisyyttä (ja myös niiden satujen jälkielämään kirjoitettujen vastaavaa hohtavuutta). Mutta vaikutus on hieman pelottava. Kaikki päivätyössä linnan puolesta, joka aina parempaan tai pahempaan liittyy aina sadun kiroukseen.
