Äskettäin käydessäni kotona, mietin mitä olen aina ajatellut olevansa kaikkein täydellisin piparkakkumies. Kakku-makeiset, joissa on herkkä maustetasapaino, mantelin nenä- ja rusinapainikkeet ja silmät, ovat peräisin Ukropin leipomosta. Äiti ja minä olemme etsineet korkeita ja matalia löytääkseen vertailukelpoisen reseptin ja selvittääksesi kuinka ne valmistetaan . Toistaiseksi menestys on ollut vaikeaa. Piparkakkunainen mies tuijottaa aina hiljaa hierovalla virnillään. Ajatukseni kääntyivät sitten toiseen piparkakkumiesiin, joka juoksee ja juoksee niin nopeasti kuin pystyy, kiusallisesti kiusaa niitä, jotka haluavat syödä hänet matkan varrella. Osoittautuu, että piparkakkumiehen tarina on osa kansanperinteen genreä villinä käyneistä herkuista.
Usko tai älä, on olemassa luokittelujärjestelmä tarinoille, joita kuulemme yleensä ennen nukkumaanmenoa, kaikki siististi ryhmiteltynä ja numeroitu niiden yhteisten motiivien perusteella. Kansanperinnettä voidaan jakaa eläin-, sadun, uskonnollisen ja muun tarinoihin. Erityisen mielenkiintoista - ainakin tämän viestin kohdalla - ovat ryhmän AT 2025 tai sitä useammin puhekielisiä tarinoita, jotka pakenevat pannukakkua. Riippumatta siitä, missä maailmanpuolella olet, tarinan perusainesosat pysyvät ennallaan: leivottu esine hyppää ulos uunista, juoksee tai rullaa pois ja karkaa joukon jäljittäjiä ennen syömistä. Mikä muuttuu - ja mikä tekee tästä tarinasta hauskaa tarkastella eri kulttuureissa - on se, miten yksityiskohdat muuttuvat. Tarinan eurooppalaisissa versioissa se on pannukakku - tai joskus maissijauho johnny-kakku tai nippu, pieni kaurajauho- ja siirappikakku -, joka nostaa itsensä paistinpannusta ja jatkaa kypsennystä. Joissakin saksalaisissa kertomuksissa se tarjoaa mielellään itsensä kahdelle nälkäiselle lapselle. Norjassa pannukakku kuluttaa lopulta sika, ja muissa paikoissa se on kettu. Aina kun pannukakku kohtaa nälkäisen hahmon, hän pilkkaavasti luettelee kaikki muut, jotka epäonnistuneesti yrittivät huijata hänet; venäjänkielisissä versioissa pannukakun kehua on jakeissa, jotka tarinan keulaaja on tarkoitettu.
Tarinan amerikkalainen variaatio, "Gingerbread Boy", painettiin ensimmäisen kerran St. Nicholas -lehden toukokuussa 1875 ilmestyneessä lehdessä, joka on maamerkin lastenkirjallisuuslehti. Ennen sitä tarina näyttää kuuluneen yksinomaan suullisiin tarinanperinneisiin. "" Piparkakkupoika "ei ole ehdottomasti alkuperäinen", nimeämätön kirjoittaja selitti. ”Mainen palvelijatyttö kertoi sen lapsilleni. Se kiinnosti heitä niin paljon, että mielestäni säilyttämisen arvoinen. Kysyin, mistä hän löysi sen, ja hän sanoi, että vanha rouva kertoi sen hänelle lapsuudessaan. ”(Vaikka minun on myönnettävä, niin hauskaa kuin se oli, kun tarina alunperin näytti, kaipain“ Juokse, juokse niin nopeasti kuin voit / Et voi kiinni minusta olen piparkakkumies ”laulan, jonka muistan kuinka tarina kerrottiin lapsuudessa.)
Se on myös tarina, jonka muut ovat kuvitelleet uudelleen. Kirjailija L. Frank Baum, joka muistetaan parhaiten Oz: n Wonderful Wizard -tapahtuman kirjoittamisesta, käytti kansankertoa inspiraationa hänen lasten fantasiaromaanilleen John Dough and the Cherub . Tässä tarinassa leipuri käyttää maagista elämää antavaa eliksiiriä taikinassaan elämän kokoiselle piparkakkumiehelle, joka aikoo tutkia maailmaa - ja jota ajaa kurja merkki, joka aikoo syödä hänet, jotta hän voisi nauttia leivonnaisten eduista. taikajuoma asiamiehen välityksellä ja elää ikuisesti. Stinky Juusto-miehellä on pieni humanoidi massa haisevaa juustoa, joka kulkee kaupungissa, eikä kukaan halua seurata häntä hajunsa vuoksi. The Runaway Latkes -yrityksessä Hannukah-aikana perinteisesti tarjoillut perunapannukakut päättävät tehdä vähän vaivaa.
Pittsburghin yliopistolla on online-kokoelma tarinoita ympäri maailmaa niille, jotka ovat kiinnostuneita lukemaan muuta piparkakkumiestä. Kerro meille suosikkikertomuksesi tarinassa kommenttiosassa. Ja jos matkustat lomakauden aikana Richmondin, Virginian kautta, etsi Ukropin leipomo yhdelle heidän piparkakkumiehilleen. Minulla ei ole vielä ollut yhtä paeta käsistani.
