Jos et vielä tiedä, ”Siivous Marie Kondo -operaation kanssa”, jonka otsikko on japanilainen organisaatiokuvake, joka kirjoitti kirjallisesti kirjasta aiheesta, on uusi Netflix-esitys, joka saa ihmiset ajamaan kirjastoihin, liikearvon kauppoihin ja lähetysliikkeisiin ja - vaikka Kondo ei ole määrännyt sitä - konttikauppaan pyrkiessään harkitsemaan uudelleen taloustavaroitaan ja päästä eroon esineistä, jotka eivät synny tokimekua tai iloa.
Kondo julkaisi ensimmäisen kerran The Life-Changing Magic -tavaroiden puhdistamisen taiteen arvostetuiksi Japanissa jo vuonna 2011. New Yorkerin Barry Yourgraun haastattelussa kirjailija ja valokuvaaja Kyoichi Tsuzuki ehdotti, että nousee ”Uniqlo, Muji ja kaikki muut yritykset ”, jotka myyvät nopeaa muotia -“ Käytät niitä kauden ajan, heität heidät pois ”- saattaa olla yksi syy siihen, miksi Kondon organisaatiotähti loisti niin kirkkaasti tuossa kulttuurimomentilla. Loppujen lopuksi hänen KonMari-menetelmä (tyylitelty tällä tavalla, koska Japanissa etunimi seuraa sukunimeä) ei vain anna sinulle lupaa hylätä esineitä, joista et enää löydä iloa, vaan ehdottaa, että vahingoitat aktiivisesti itseäsi, jos pidät siitä kiinni ryppyinen polyblendinpää, joka polttaa reikä lipastossasi.
Samanlainen tapaus voitaisiin tehdä siitä syystä, miksi Kondon kirja sai niin lämpimän vastaanoton Yhdysvalloissa sen jälkeen, kun se oli käännetty englanniksi loppuvuodesta 2014. Seuraava Kondon kultti johti lajityyppiseen kuvasarjaan vuonna 2016, ja nyt, edellä mainittu todellisuus näyttely, jossa Kondo vierailee kahdeksassa perheessä Los Angelesin alueella antaen heille luvan tuhota elämänsä ulkopuolelta vuonna.
Oli tarkoituksellista vai ei, Los Angeles on sopiva paikka elokuvien esittelyyn hajottamisesta. Vähemmän kuin kymmenen vuotta sitten, Kalifornian yliopiston Los Angelesin jokapäiväisessä perheiden elämänkeskuksessa (CELF) saatiin päätökseen yhdeksän vuotta kestävä projekti laajemmalla Los Angelesin alueella, ja dokumentoitiin yli 30 kaksitulotason, keskitason luokkaperheet, joissa on kouluikäisiä lapsia, tuottaa laaja tutkimus amerikkalaisten esikaupunkien kodien materiaalikulttuurista.
"Yli 40 000 vuoden ajan älyllisesti modernit ihmiset ovat asettaneet planeetan ihmisille, mutta mikään yhteiskunta ei ole koskaan aiemmin kerännyt niin paljon henkilökohtaista omaisuutta", kirjoittaa monitieteellinen ryhmä vuoden 2012 teoksessa Elämä kotona 2000-luvulla: 32 perhettä avaa ovensa . Huolimatta siitä, että lähiöiden kotitalouksien, etenkin Los Angelesin piirikunnan vallitsevissa tilanteissa, tunnetaan olevan tilavia - “jääkaapit ovat suurempia kuin muualla planeetalla” - he löysivät “ruokaa, leluja ja muita ostoksia, jotka ylittävät kodin rajat ja ovat täynnä autotalleihin, kasattiin koskenlaskuihin varastossa olevilla ylimääräisillä 'tavaroilla'. ”Ensimmäisessä talossa he kroonitsivat 2 360 näkyvää omaisuutta kolmen ensimmäisen huoneen sisällä, ennen kuin ne lopettivat laskennan.
Tutkimuksen johtopäätös ei yllätä sinua: Amerikkalaisissa kotitalouksissa on paljon sotkua.
Määritelmät siitä, mikä on sotku, vaihtelevat suuresti. "Vuosisatojen ajan köyhyyden ja niukkuuden seurauksena sekä ihmiset että eläimet ovat keränneet ja keränneet paitsi elintarvikkeita myös esineitä, " kirjoittaa Iso-Britannian Hoarding Disorders -yrityksen johtaja Jo Cooke Understanding Hoardingiin . Kynsi liittyy kuitenkin jokuin, jolla on mielenterveyden tila, joka tekee eroon omaisuudestaan syvästi tuskallisen. Joku, joka pystyy pääsemään eroon vieraasta, jos he vain omistautuvat siihen, on henkilö, jota Kondo kohdistaa.
Hän ei ole ensimmäinen, joka teki niin.
Englanninkielinen sana “mess” kehittyi 1800-luvulla kielellisesti. Etnologina Orvar Löfgren -kirjallisena kronikkona aikakauslehdelle Conshibition Markets & Culture, sen alkuperästä ”paikalla, jossa tarjoillaan ruokaa, tai ruokalajolla (sekoitettua) ruokaa”, ”sotku” sai negatiivisemman konnotaation liukuen epämiellyttävistä ruoanvalmistuksista miehittää kielitajuisempaa kuvaavaa tilaa, saavuttaa "epämääräisyyden tila" vuonna 1851, ennen kuin se "asutti uusia areenoita: sotkuisia ihmisiä, sotkuisia koteja tai elämää".
Progressiivisella aikakaudella, joka kesti 1890-luvulta 1920-luvulle, oli jotain sanottavaa näistä sotkuisista henkilöistä, koteista ja elämästä. "Ohjaa tätä vallankumousta henkilökohtaisen ja kotitalouden siisteydessä", kronikoiden tutkija Scott Herring julkaisussa The Hoarders: Material Deviance modernissa amerikkalaisessa kulttuurissa, olivat hygienian uudistajia tai kotitalouden tutkijoita, jotka kannattivat puhtaan elämän liikettä. Naiset, koska he olivat usein naisia, useimmat keskiluokan ja valkoiset, kehottivat kotitehtäviä hävittämään bakteereita (jotka tekniikan kehitys oli vasta äskettäin nähnyt näkyviksi) taloistaan ja poistamaan sotkua. Usein kuitenkin sotku ei ollut vain sotkua. Sen sijaan, kun uudistajat rohkaisivat kotitalouksien "järjestäytynyttä arvostamista" pyrkiessään "ajamaan amerikkalaisia hyvään taloudenhoitoon", heidän viestinsä, kuten suurin osa itse hygieniauudistusliikkeestä, heitettiin rasistisen, maahanmuuttajien vastaisen linssin kautta, tekemällä sotkua stand-in omaisuudelle, joka ei sopinut siihen, mitä Herring kuvaili ”puhtauden, sanitaation ja keskiluokan valkoisen materiaalikulttuurin ideoiksi”.
Mielenkiintoisella tavalla pelko maahanmuuttajien omaisuudesta tuli juuri siihen aikaan, kun amerikkalainen keskiluokan kotitalous osti enemmän tavaroita kuin ennen. Toimittaja Josh Sanburn kaavaili TIME- lehden sotkua vuodelta 2015, nopeasti teollistunut kansakunta ruokki Montgomery Ward and Sears -luetteloiden ja tiili- ja laasti-tavaratalojen kasvua ja laajaa käyttöönottoa. Tämä puolestaan johti ”uuteen kuluttajuuteen”, joka ”tarjosi ainutlaatuisen amerikkalaisen ajatuksen, jonka avulla voit pyrkiä toiseen sosiaaliseen luokkaan hankkimalla”.
Ehkäpä ei ole yllättävää, että vuoteen 1925 mennessä amerikkalainen yksikön ministeri, puolueen uudistaja, kansalaisuudistaja, kouluttaja ja toimittaja Caroline Bartlett Crane oli omaksumassa selvästi Kondo-tyylisen kyselyn linjan kotisuunnittelussa: “Onko talomme täynnä peiteltyjä vastuita, huoneet, joita emme käytä tehokkaasti, kuvat, joita emme näe (ja todennäköisesti olekaan näkemisen arvoisia), turhat huonekalut ja bric-a-brac, joista meillä ei ole rohkeutta päästä eroon? ”
Crane, jota pidettiin ”Amerikan taloudenhoitajana”, voitti kiehtovan 1924-kilpailun, jonka järjesti kampanja nimeltään ”Parempia asuntoja Amerikassa”. Aloitteen tarkoituksena oli parantaa kodin laiminlyöntiä koulutusohjelman avulla, joka yhdisti yhdeksännentoista vuosisadan tasavallan tasavallan arvot. Säästö ja itseluottamus 2000-luvun kotitalousteknologiaan ”, tutkija Janet Hutchison kirjoittaa lehdessä Perspectives in Vernacular Architecture. Joka vuosi se sponsoroi kansallista kilpailua mallitalosta, joka vastasi parhaiten modernin naisen vaatimuksia, ja Cranen voittaja tarjous ”Everyman's House” inspiroi ”uutta arkkitehtuurityylää”. Vaikka kirja hänen suunnittelustaan liittyvästä filosofiastaan ei tullut Kondo-kaltaiseksi ilmiöksi, yli 20 000 ihmistä kiersi "pienessä talossa" debyyttinsä aikana, ja Herbert Hoover, tuolloin kauppaministeri ja Parempien kotien Amerikan presidentti, kiitti sitä "saavuttamisesta" ihmisjoukon ".
Everyman's House (julkinen alue) Kansallisen rakennusmuseon kuraattorin Sarah A. Leavittin mukaan Catharine Beecheristä Martha Stewartille kansallisen rakennusmuseon kuraattorin Sarah A. Leavittin mukaan Crane on vaatinut vähemmän kuin viktoriaanisen aikakauden liiallisia vasta-arvoja. Se on kotitalousneuvojien johtama kutsu, joka voidaan jäljittää 1880-luvulle : Kotimaisten neuvojen kulttuurihistoria . Nämä asiantuntijat, Leavitt kirjoittavat, "hyökkäsivät bric-a-braciin puoli vuosisataa".
Yksi heistä oli Elsie de Wolfe, nainen, joka teki taiteen varhaisesta sisustussuunnittelusta. Vaikuttavassa 1911-kirjassaan Hyvän maun kirjassa hän muistuttaa lukijoita muistamaan tärkeimmän: ”Yksinkertaisuus!” Tätä neuvoja toistivat muutkin päivän asiantuntijat, jotka moralisivat sen, minkä kodin pitäisi olla ja minkä ei pitäisi olla. "Ei roskaa!" on uuden sisustuksen huuto ", yksi kriitikko kirjoitti vuonna 1916. Rivissä, joka edelleen tuntuu leikkaamalta, hän ehdotti, että" kodit, jotka eivät voi vapautua triviaalisten ja turhalaisten esineiden sotkuisuudesta, ovat hiljaisia julistuksia tekijänsä teeskentelyjen epätarkkuudesta hyvään makuun ja hienostuneisuuteen. ”
Elsie de Wolfe (Public Domain / Bain News Service, kustantaja) Joten miksi proto-kondo -filosofia ei tunkeutunut amerikkalaiseen kotiin? Huolimatta perinteisestä "asiantuntijaneuvonnasta" kotiavaruudessa - sellaisena, jota Leavitt tutkii Beecher-naisten, etenkin Catharinen, suhteen 1800-luvulla (vaikka se on hänen sisarensa Eunice White Beecher, joka on kunnia kertoa lukijoilleen, että väärät kodinsisustusvalinnat “tekevät sinusta synkkän ja tyytymättömän joka kerta, kun näet [sen]”) aina Martha Stewartiin asti - heidän sanansa eivät välttämättä ole kääntäneet lukijakuntaansa. "[T] Jos naiset lukevat neuvojaan, " Leavitt kirjoittaa, "he jättivät huomiotta suuren osan ajasta ja jatkoivat talonsa sisustamista jousilla ja hahmoilla."
Nämä asiantuntijat kuitenkin loivat perustan virallisen ammattimaisen järjestäjän ilmestymiselle 1970-luvulla, Herring huomauttaa The Hoardersissa . Tienjohtajana toimi järjestäytymisperiaatteen perustaja Stephanie Winston ja vuoden 1978 käsikirja ”Organisoituminen: helppo tapa asettaa elämäsi järjestykseen”. Hän viittaa 1974 New York Timesin artikkeliin, joka selittää hänen ammattinsa, jonka hän ajatteli “ vähän vähemmän kuin vuosi sitten ", hieman henkeäsalpaavasti:" Hän järjestää sekoitetut tiedostot, kirjat ja talousrekisterit, suunnittelee tehokkaasti tilan kaappeissa, kaapissa ja muilla säilytysalueilla sekä suunnittelee henkilökohtaisia ja kotitalousbudjetteja. "
"Minulla ei ollut aavistustakaan siitä, kuinka monet ihmiset tunsivat olonsa epämukavasti, koska jokin järjestelmä heidän elämässään ei toiminut", Winston sanoi. "Joillekin asioiden asettaminen järjestykseen on katartaista."
Artikkelissa kuvataan yksi hänen äskettäisistä asiakkaistaan, joka on kotona työskentelevä psykoterapeutti, joka olisi samoin voinut päätellä teoksessaan ”Siivous Marie Kondoon . ”” Kun hän soitti minulle, asiat olivat sotkuisia ”, Winston kertoi Timesille . ”Kaikki hänen kirjeenvaihto, liike- ja henkilökohtainen asiakirja, laskut ja ammattimaiset materiaalit oli koottu ostoskasseihin. Hänellä ei ollut näkyvää järjestelmää asiakastilien ylläpitämiseen, talouden seuraamiseen, ajan tehokkaaseen käyttämiseen. Ja epäjärjestys aiheutti hänelle huomattavaa ahdistusta. ”
Tämä merkitsi uutta aikakautta ja voittoa mahdollisuuksia siivoukseen Yhdysvalloissa; vuoteen 1983 mennessä National Organizator Association (NAPO) oli käynnistänyt. "Tämä" sotkuisten asiantuntijoiden "uusi rotu" laajenisi lukumäärään 1990-luvun loppuun mennessä ", Herring selittää ja siirtyen tunnistettaviin persoonallisuuksiin, joita näemme tänään pääosissa näyttelyissä TLC: llä, HGTV: llä, A&E: llä ja nyt Netflixillä.
Nykyään on olemassa kieli, jolla kuvataan sotkua. Randy Frostin ja Kansainvälisen OCD-säätiön kehittämässä ”sotkuvuuskuva-arvioissa” käytetään yhdeksän valokuvasarjaa, joka kuvaa sotkua tarjoamaan ”yksiselitteisen merkinnän ongelman vakavuudesta ja selventämään sanaa” sotkua ”keräilymaailmassa., ”Selittävät tutkijat Gail Steketee ja Randy Frost teoksessa : Pakonomainen varastointi ja asioiden merkitys .
Kondo-show on vain viimeisin genreissä, jotka vaihtelevat “Clean Sweep” - “Hoarders”; "Missio: Organisaatio" äskettäin nimitetylle elämäntapa-gurulle Reese Witherspoonin tulevalle järjestämisnäyttelylle "Master the Mess". Kukin puhuu yleisölle ja neuvoo heitä siitä, mitä heidän kaikkien sotkuunsa tulee tehdä.
Kondo-tapauksessa hän tarjoaa katsojille viisivaiheisen puhdistusprosessin, joka alkaa vaatteista, siirtymisestä kirjoille, paperille, komonolle - joka on määritelty keittiöksi, kylpyhuoneeksi, autotalliksi ja kaikenlaiseksi sekaksi - sekä tunteellisiksi tuotteiksi .
"Siivoamalla voit joskus lievittää menneisyyden kipua tai jopa aloittaa ajattelun tulevaisuudestasi positiivisemmalla tavalla", Kondo kertoo jaksossa, joka auttaa yhtä naista siivoamaan talon miehensä kuoleman jälkeen.
Kondo näytti ensi-ilta uudenvuodenpäivänä, älykkäästi ajoitetun käyttöönoton, mutta parhaimmillaan päätöslauselmista on taipumus horjua helmikuuhun mennessä. Elämme jälleen kerran uuden kuluttamisen uuden aikakauden, jota ei tuonut 1900-luvun luettelotilaukset ja tiili- ja laasti-tavaratalot, mutta kuten Sanburnin 2015 TIME -teos viittaa, yksi verkkokaupan johtamista kirjoittanut Amazon.
On vaikea olla ihmettelemättä, tuleeko Kondo ja hänen todellisuus-TV-kohorttien tehtävä tällä kertaa äänekkäämmin kuin kotitalousneuvojat 1900-luvulla, tai jos taas julkisuus jättää huomiotta siivoamisvaatimuksen, suositaan sitä. niiden jousien ja hahmojen tilaamisesta - nyt lisätty mukavuus yhdellä napsautuksella ostoksilla.
