Kellonaika on kesäkuun aamuna kello 9 kelluvassa trooppisessa metsässä, joka ei ole kaukana Brasilian Atlantin rannikolta, ja ruskeat ulvovat apinat ovat pauranneet tunnin. Mutta muriquis - Amerikan suurimmat kädelliset ihmisten jälkeen ja eläimet, joita antropologi Karen Strier ja minä olemme vihastaneet ylämäkeen - ovat edelleen kaarevia korkeissa puiden siruissa odottaen aamuauringon lämmittäen niitä.
Tästä tarinasta
[×] SULJE
Toisin kuin suositun mielikuvituksen rintakestävät kädelliset, Brasilian pohjoisosat ovat rento ja erittäin yhteistyöhaluinen. (Mark Moffett / Minden Kuvat) 
Brasilian rannikkoa pitkin sijaitsevassa liittovaltion suojelussa varannossa asuvat muriquis-apinat, Amerikan toiseksi suurin kädellis ihmisten lisäksi. (5W infografia) 
Aluksi Karen Strier ajatteli, että kuristus oli poikkeavuuksia. (Greg Ruffing / REDUX) 
Tyypillisesti katoksen asiantuntijat rikkoutuvat joskus murtumiin ja muihin vakaviin vammoihin. (Daniel Ferraz) 
Muriquis on erittäin akrobaattinen, viettäen suuren osan ajastaanan puiden latvoihin etsimään ruokaa. (Bart van Dorp) 
Kuvagalleria
Kun he alkavat sekoittaa, aikuiset raapivat, venyttävät ja tarkkailevat yhtäkkiä rapeita nuoria liikuttamatta paljon itseään. Muutama tarttuvasti tartu lehtiin aamiaiseksi. Ne ovat silmiinpistäviä hahmoja, joiden turkki vaihtelee harmaassa, vaaleanruskeassa ja ruskeassa. Heidän mustat kasvonsa inspiroivat brasilialaista lempinimeä “charcoal monkey” hiilenvalmistajien noiden piirteiden jälkeen.
Strier tuntee nämä kasvot hyvin. 54-vuotiaana Wisconsinin yliopiston Madison -professori on tarkkaillut virkeilyä täällä kolmen vuosikymmenen ajan. Yksi laajimmin kestäneistä tutkimuksistaan, se on levittänyt tavanomaisen viisauden kädellisistä ja voi olla ihmeellistä tai sanottavaa ihmisen luonteesta.
”Louise!” Strier sanoo tarkkaileen yhtä vanhoista tuttavistaan. Louise kuuluu Strierin alkuperäiseen 23 - clássicos- tutkimusryhmään - Strierin brasilialaiset opiskelijat kutsuvat heitä. "Hän on ainoa nainen, jolla ei ole koskaan ollut lasta", sanoo Strier. "Hänen ystävänsä ovat vanhoja tyttöjä."
Yllämme kaksi nuorta nuoruutta lähellä äitiään. "Se on Barbara", sanoo Strier, "ja hänen 3-vuotiaat kaksoset Bamba ja Beleco." Naispuoliset muriquisit muuttuvat yleensä syntymäryhmästään noin 6-vuotiaana, mutta Barbara ei ole koskaan jättänyt omaansa, nimeltään nimeltään Matão-tutkimusryhmä. laakso, joka puolittaa tätä metsän osaa. Jo tänään, yli kaksi vuotta siitä kun vierailin Brasiliassa, Barbara pysyy ryhmässä.
Ensin Strier saapui tähän liittovaltion suojeltuun suojelualueeseen vuonna 1982 Russell Mittermeierin, nykyisen Conservation Internationalin presidentin ja luonnonlajien suojelemista käsittelevän kansainvälisen unionin lajien suojelujärjestön kädellisten asiantuntijaryhmän puheenjohtajan kutsusta, joka oli suorittanut kädellisten tutkimuksen. Itä-Brasiliassa. Varalla oli tuolloin vain noin 50 muriquisia, ja Harvardin jatko-opiskelija Strier lyötiin katossa uurtevien kiinnostavien olentojen kanssa.
”Heti kun näin vilpillisyyden, ” sanoo Strier, ”sanoin:” Tämä on se. ”” Hän pysyi kaksi kuukautta ja palasi sitten vielä 14.
Noina päivinä päästäkseen tähän metsäpisteeseen hän ajoi bussilla melkein 40 mailin päässä lähimmästä kaupungista ja käveli viimeisen mailin yksinkertaiseen taloon ilman sähköä. Usein yksin hän nousi ennen aamunkoittoa etsiä apinoita eikä lähtenyt metsästä ennen kuin he olivat asettuneet hämärään. Hän leikkasi oman polkuverkonsa kerätäkseen tietoja syntymisistä, parisuhteista, ruokavalioista, käytöksistä, päivittäisistä sijainneista ja maastamuutosta. Yöllä hän lajitti tiedot kaasu lyhtyjen perusteella.
"Kun kontaktini eläimiin lisääntyi, he esittelivät minulle uusia syömiäsi ruokia, ja antoivat minulle mahdollisuuden olla todistamassa uutta käyttäytymistä", Strier kirjoitti vuonna 1992 kirjassaan Kasvot metsässä, joka on nyt primatologian klassikko. Henkilökohtaisena kertomuksena kenttäbiologin poikkeuksellisista, usein yksinäisistä pyrkimyksistä tutustua villiin kädellisiin, Strierin työtä on verrattu Jane Goodallin tekemään ihmisen varjoon ja Dian Fossey: n Gorillasin sumuun .
Kun Strier tutustui ensin muriquisiin, primatologia keskittyi edelleen suurelta osin vain kourallinen lajeihin, jotka olivat sopeutuneet elämään maassa, mukaan lukien paviaanit, tai joilla oli läheisiä evoluutio-suhteita ihmisiin, kuten apinoita. Tämän painopisteen avulla muotoiltiin yleisön käsitys kädellisistä olennaisesti aggressiivisina. Kuvaamme rinnassa lyöviä, hampaita vilkkuvia hallitsevia urosgorillaja, jotka kilpailevat parittuakseen minkä tahansa naisen valitseman kanssa. Kuvaamme, kuten Goodall oli nähnyt vuoden 1974 alussa, simpanssit tunkeutuvat muille alueille, purevat ja lyövät muita simpansseja kuolemaan. Kädelliset, mukaan lukien mahdollisesti väkivaltaisin kaikista - meistä - näyttivät olevan syntyneitä ruffialaisia.
Todellisuudessa, kuten Strierin työ korostaisi, kädelliset ovat monipuolinen ryhmä, jolla on monipuoliset sosiaaliset rakenteet ja paljon monimutkaisempi käyttäytyminen. Noin 55 miljoonaa vuotta sitten Afrikassa tai Aasiassa eläneestä puumajoista peräisin olevasta esi-isästä ryhmään kuuluvat tarsierit, lemurit, lorises, apinat, apinat (kuten gorillat, simpanssit, bonobos, gibbons) ja hominidit. Apinat, joille on ominaista pitkät pyrstöt ja litteät, karvattomat kasvot, jaetaan yleensä kahteen tyyppiin: Vanhan maailman apinat, kuten paviaanit ja makakit, asuvat Aasiassa ja Afrikassa. Uuden maailman apinat, mukaan lukien muriquis, ovat peräisin esi-isistä, jotka löytävät tiensä Afrikasta Etelä-Amerikkaan ehkä 35 miljoonaa vuotta sitten.
Uuden maailman apinat olivat pitkään primatologian toisen luokan kansalaisia. "Uuden maailman kädellisiä ei pidetty niin älykkäinä, ei niin mielenkiintoisina eikä niin merkityksellisinä ihmisen evoluutiossa", sanoo Emrans-yliopiston Yerkesin kansallisen kädellisten tutkimuskeskuksen Living Links Center -keskuksen johtaja Frans de Waal. "Ne jätettiin sivuun - täysin sopimattomasti, kuten Karen on osoittanut."
Strierin tutkimus esitteli maailmalle vaihtoehtoisen kädellisten elämäntavan. Naispuolinen houkuttelija, jolla on paljon uroksia ja miehiä, eivät usein taistele. Vaikka rento sukupuolesta tunnettuja bonobossa kutsutaan usein ”hipien” kädellisinä, Strierin tutkimuspaikan muriquis ansaitsee myös tämän maineen. He ovat rauhaa rakastavia ja suvaitsevaisia. Strier osoitti myös, että kurinalaisuus osoittautuu uskomattoman yhteistyöhahmoksi, ominaispiirteeksi, joka voi olla aivan yhtä tärkeä kädellisyhteiskunnissa kuin kurja kilpailu.
Strierin ideat ravistelivat primatologiaa, jolloin hänestä tuli vaikutusvaltainen hahmo kentällä. Hänen laajalti käytetty oppikirja, Primate Behavioral Ecology, on neljäs painos, ja "hänellä ei ole ikäisensä", sanoo American Primatologist Society. Vuonna 2005, 45-vuotiaana, Strier valittiin Kansalliseen tiedeakatemiaan, mikä on harvinainen kunnia. Wisconsinin yliopisto tunnusti hänet äskettäin myöntämällä professuurin. Rahat käytetään hänen tutkimuksensa tukemiseen Brasiliassa, missä hänen niin hyvin tuntemansa varallisuus yllättää häntä edelleen.
Viime aikoina he ovat tehneet jotain arboreaalisia kädellisiä, joiden ei ole tarkoitus tehdä. Epätavallisessa käyttäytymiskierteessä he tulevat alas puista.
***
Muriquisit ovat akrobaateja, jotka viettävät suuren osan päivästä heiluttaen puiden latvojen läpi etsimään ruokaa. He ajavat oksat alas ja scurry viiniköynnösten yli kuin trossi tiskit. Riippuen täysin ulkona, muriquis näyttää viiden jalan korkealta, mutta painaa vain 20 kiloa, pitkänomainen fysiikka mahdollistaa nopean ja hämmästyttävän ketterän liikkeen.
Kun Strier ja kävelemme metsän läpi, muriquis kuulostaa yläpuolella lentävästä hevoslaumasta. He ovat naapureita pitämään pitkät yhteydet. Staccato hnk hnk hnk pitää heidät poissa toistensa tieltä, ja innostunut sirku kutsuu muut, kun apina on löytänyt hedelmäpuun.
Muriquisin yhteistyöhön perustuvat käytökset ovat usein esillä ruokailun yhteydessä. Muutaman päivän vierailullani Strier ja minä katsomme yhdeksää urosta osoittavan käytöstään, kun he syövät palkoja palkoviljapuussa. Kun yksi apina scotts toisen ohi oksalla, se pysähtyy halaamaan naapuriaan, ikään kuin sanoa: "Anteeksi, niin anteeksi."
Muriquis ei lähes koskaan taistele ruuan puolesta oman ryhmänsä kanssa. He jahtaavat apinoita tai kapsiineja hedelmällisistä puista ja protestoivat äänekkäästi muriquisin tunkeutumista muihin metsän osiin. Mutta urokset ja naiset, nuoret ja vanhat, käyttäytyvät oman ryhmänsä jäseniä kohtaan, joita voidaan kohtuudella kuvata huomaavaiseksi.
Jotkut palkokasvien hienominaisuuksista vaihtavat pieniä patsaita, kun ne harjaavat toisiaan. Kaksi heistä, lyhyen tauon päässä syömisestä, istuu kärjistyneenä, toinen lepää kätensä toisen pään päällä. Ennen kuin he jatkavat palkojen poimimista, he halaavat.
Rakastavat eleet, mukaan lukien koko vartalon kasvot kasvoihin, ovat yleisiä. Ei ole epätavallista, että näet vähintään viisi muriquisia sotkeutuneessa pörrössä. Strier sanoo, että jotkut urokset muuttuvat suosituksi ikääntyessään, ja nuoremmat urokset etsivät vanhempien seurausta ja pyytävät halauksia jännityksen aikana. Squabbles ovat harvinaisia. "Ehkä heidän pyrkimyksensä sosiaaliseen yhteenkuuluvuuteen ja yhdenmukaisuuteen ovat paljon voimakkaampia kuin heidän aggressionsa", Strier sanoo.
Heillä on taipumus olla myös rentouttava suhteessa muihin isoihin aktiviteetteihin, jotka kiihdyttävät melkein kaikkia muita kädellisiä: seksiä. Toisin kuin simpanssit ja paviaanit, miespuoliset muriquisit eivät hyökkää kilpailijoita pitämään heidät naarailta, Strier sanoo. Näissä yhteiskunnissa ei ole alfaa, joten muriqui-kaksosomien ei tarvitse hiipiä pois kateellisten makulaisten rankaisemisesta kiertämiseksi. Lisäksi naispuolisten muriquenien ei tarvitse muodostaa koalitioita suojelemaan lapsia murhaisilta uroksilta. Strier on kutsunut muriqui-parittelua passiiviseksi suhteeksi. Miehet eivät aja jahtaa naisia tai kiusata heitä seksuaaliseen alistumiseen. Sen sijaan mies odottaa kutsua naisilta, joka valitsee kumppaninsa ja kopioi avoimesti. Sen sijaan, että taistelisi keskenään naispuolisten päästäkseen, miehet sitoutuvat laajoihin veljeyksiin ja Strier epäilee heidän korvattaneen taistelun "siittiöiden kilpailulla". Muriquisilla on lievät kehykset suhteessa kivekset liian suuriksi. Voi olla, että eniten siemennestettä tuottavalla uroksella on eniten lippuja lisääntymisarvostelussa.
Kun Strier havaitsi nämä käytökset ensimmäistä kertaa, hän ajatteli, että houkuttelevuus oli sääntöjenvastaisuutta kädellisten maailmassa. Mutta kun tutkimus dokumentoi laajemman kädellisten käyttäytymisen, Strier huomasi, että variaatioita oli todella paljon - enemmän kuin yleisesti tunnustettiin. Vuonna 1994 hän kirjoitti paperin, jonka otsikko oli "myytti tyypillisestä kädellisestä" ja kehotti hänen kollegoitaan harkitsemaan uudelleen aggression painopistettä kädellisten suhteiden välittäjänä, mikä "voitti huolimatta toistuvista pyrkimyksistä osoittaa tällaisten väitteiden rajoitukset". Hän väitti, että kädellisten sosiaalisen käyttäytymisen juuret, mukaan lukien ihmiset, saattavat heijastua tarkemmin joustavuudessa, suvaitsevaisuudessa, yhteistyössä ja hellyydessä, joka vallitsee useimpien kädellisten keskuudessa, ja että nämä ominaisuudet ovat vähintään yhtä tunnettavasti inhimillisiä kuin aggressiivisuus, kilpailu ja itsekkyys. Strierin paperilla oli keskeinen rooli uuden ajattelutavan kädellisten käyttäytymisessä.
"Meillä on tämä ajatus siitä, että kilpailu on hyvää", sanoo Robert Sussman, St. Louisin Washingtonin yliopiston antropologian professori ja Man the Hunted: kädellisten, saalistajien ja ihmisen evoluution yhteiskirjailija ", että jokainen on oma itsensä puolesta, ja että huipulla olevat ihmiset ovat luonteeltaan ylivoimaisia. Mutta nyt on paljon todisteita siitä, että kädellisten kesken kilpailu tapahtuu vasta, kun ympäristö muuttuu ulkoisen vaikutuksen takia. Evoluution lopullinen tavoite on saavuttaa ekologinen tasapaino ja välttää kilpailua ja aggressiota, aivan eri näkökulmasta. Karen Strieristä on tullut yksi tämän vaihtoehtoisen paradigman johtajista yhteistyön kehityksessä. ”
Jotta ei vaikuteta itsehallinnon käyttäytymiseen, Strier päätti alussa vain tarkkailla heitä eikä olla vuorovaikutuksessa heidän kanssaan. Hän ei ole koskaan loukannut tai rauhoittanut apinaa verinäytteen ottamiseksi tai radiokauluksen kiinnittämiseksi, eikä hän aio käyttää syöttöasemia houkutellakseen niitä sopiviin paikkoihin havainnointiin, kuten joidenkin luonnossa simpansseja tutkivien tutkijoiden tiedetään tekevän . Vuosien ajan hän on kerännyt hormonitietoja yksittäisistä naaraista asettamalla itsensä tarttumaan putoviin ulosteisiin. Hän sanoo, että ne haisevat kanelilta.
Vaikka Strier ylläpitää eräänlaista kliinistä irtaantumista kentällä olevasta muriquesta, se ei tarkoita, että hän olisi osallistumaton. Hänestä on itse asiassa tullut heidän intohimoinen puolustajansa. Riippumatta siitä kuinka he ovat yhteistyöhaluisia, he eivät yksinään pysty voittamaan työssä olevia voimia hävittääkseen ne.
***
Kun muriquisia kutsutaan villaisiksi hämähäkkinapinoiksi, sitä esiintyy kahdessa läheisesti sukulaisessa lajeissa, joita tutkijat eivät virallisesti hajonneet ennen vuotta 2000: pohjoisessa ( Brachyteles hypoxanthus ) ja eteläisessä ( Brachyteles arachnoides ). Molemmat lajit elävät vain Brasiliassa, laaja-alaisen Atlantin rannikkometsän hajanaisissa jäännöksissä, joita on nyt vähennetty huomattavasti laidun- ja maatalousmaan puhdistuksella. Laajan elinympäristön pirstoutumisen vuoksi molemmat muriqui-lajit luokitellaan uhanalaisiksi, pohjoisiksi kriittisiksi: Vain 1000 heistä elää, ja ne jakautuvat kymmenen metsäalueelle, joista yksi on Strierin tutkimuspaikka. Strierin uran alkuvaiheessa kollegat kysyivät häneltä, miksi hän halusi tutkia apinan käyttäytymistä sellaisessa muutetussa elinympäristössä. Mutta Strier ei pitänyt ympäristöä esteenä; hän halusi tietää kuinka apinat sopeutuivat.
New Jerseyssä syntynyt Strier kasvoi Etelä-Kaliforniassa, Länsi-New Yorkissa ja sitten Marylandissa. Hän nautti ulkona, retkeilystä ja retkeilystä ystävien kanssa, mutta hän ei jäljitä syvää kiehtovuuttaan kädellisistä mihinkään lapsuuden ”aha” -hetkeen, toisin kuin Jane Goodall, joka muistuttaa vastaanottavansa leikkisimpanssin nuorena. Swarthmore Collegessa biologiaa ja antropologiaa opiskelevana opiskelijana Strier ajatteli todella voivansa jatkaa karhututkimusta Yhdysvalloissa. Mutta nuoremman vuoden aikana hänelle tarjottiin mahdollisuus työskennellä Amboseli-paviaaniprojektissa Keniassa. Hän ei ollut koskaan käynyt primatologian kurssilla.
"Se oli katarsi", hän sanoo. ”Kaikki siitä, kuka olin ja mistä pidin, tuli yhteen - ulkona, eläimissä, tieteessä.” Ylioppilaskoulussa hänen neuvonantajansa yhdisti hänet Mittermeieriin, joka yhdisti hänet kurjuuteen. "Hän on yksi suurimmista primatologian johtajista", Mittermeier sanoo. ”Hänellä on ollut valtava vaikutusvalta Brasiliassa. Hän on kouluttanut joitain siellä olevista avainhenkilöistä, kädellisten rikkaimmasta maasta maan päällä. ”
Hänen tutkimuksensa sijaitsee 2, 365 hehtaarin suuruisella liittovaltion suojelemalla Reserva Specular do Patrimônio Natural Feliciano Miguel Abdala -nimellä, joka on nimetty maan omistavan kahvinviljelijän mukaan. Abdalan kuoleman jälkeen vuonna 2000 hänen perilliset seurasivat hänen toiveitaan ja panivat metsän pysyvään luottamukseen varauksena. Yli neljä tusinaa brasilialaista opiskelijaa on suorittanut siellä tutkimusta Strier-järjestelmän alla, parien ja trioiden ollessa kiertyneet 14 kuukauden välein. Strier viettää yleensä noin kuukauden vuosittain varalla, keskustelemalla opiskelijoiden kanssa ja tekemällä näytöksiä portugalin kielellä, jota hän opiskeli yhden lukukauden, mutta valitsi suurelta osin kenttätyönsä aikana. Hän viettää lopun ajansa Madisonissa, missä hän asuu miehensä ja heidän kissojensa kanssa. Hän pitää parempana koiria, mutta matka-aikataulu vaikeuttaa heidän hoitamistaan.
Ottaen huomioon syvän huolensa muriquen tulevaisuudesta, hän on keskustellut julkisissa luennoissa ja tieteellisissä tutkimuksissa kansallisten ja kansainvälisten investointien tarpeesta villieläinten säilyttämisessä sekä koulutusohjelmiin ja työllistymismahdollisuuksiin, jotka saavat paikallisen yhteisön mukaan. Hän on tärkeä jäsen komiteassa, joka neuvoo Brasilian hallitusta sen suunnitelmissa muriquin säilyttämiseksi. Suurista osin hänen ponnistelujensa ansiosta muriquisista on tullut jotain Brasilian suojelukohteita, jotka esitetään t-paitoissa ja postimerkeissä. Kesäkuussa Brasilian Caratingan kaupunki, joka ei ole kaukana varannosta, teki Strieristä kunniakansalaisen ja ilmoitti hankkeensa 30-vuotisjuhlansa yhteydessä uuden pitkän aikavälin kestävyysohjelman julkistamiseen.
Vaikka pohjoinen turmeltuminen on kriittisesti uhanalaista, Strierin tutkimusalueella, joka on suojattu edelleen metsäkadolta ja metsästykseltä, väestö on lisääntynyt. Neljässä ryhmässä on nyt 335 henkilöä, mikä on kuusinkertainen kasvu Strierin tutkimuksen aloittamisen jälkeen.
Se on juhlinnan arvoinen kehitys, mutta se ei ole ilman seurauksia. Apinat näyttävät ylittävän varannon ja vastauksena tähän väestöpaineeseen muuttavan vuosituhansien arboreaalista käyttäytymistä. Nämä puiden asukkaat, nämä syntyneet ilma-alukset, viettävät yhä enemmän aikaa kentällä. Aluksi käyttäytyminen oli yllättävää. Ajan myötä Strier teki siitä kuitenkin jonkinlaisen käsityksen. ”He ovat saarella, jolla ei ole minne mennä, mutta ylös tai alas. Kun ihmisillä ei ollut tarpeeksi ruokaa, he keksivät intensiivisen maatalouden. Apinat tulevat maahan. Se saa minut ajattelemaan, kuinka hominidien oli pakko esiintyä vihamielisessä ympäristössä. Esivanhempamme olisivat tuoneet tähän haasteeseen täällä näkemämme plastisuuden. "
Alun perin muriquis laski vain hetkeksi ja vain välttämättömyyden vuoksi, Strier sanoo. Nyt he oleskelevat jopa neljä tuntia - pelaavat, lepäävät ja jopa parivat. Yksi Strierin oppilaista ampui videon suuresta ryhmästä apinoista, jotka makaavat maassa, nojaavat toisiaan vastaan ja halaavat satunnaisesti ikään kuin he olisivat piknikillä. ”Seuraavaksi he menettävät hännänsä”, vitsailee Carla Possamai, brasilialainen tutkijatohtori, joka on työskennellyt Strierin kanssa varastossa jo kymmenen vuoden ajan.
Eräänä päivänä katsomme, kuinka muriquis syö valkoisia marjoja matalilla pensailla. Aluksi apinat ripustetaan hännänsä kautta pensaiden yläpuolelle, mutta pian ne putoavat maahan ja seisovat siellä kuin asiakkaat itse valitsemallasi laastarilla. Oikea, mutta hankala, he ovat poissa elementistä. "Tarkkailet eläintä, jonka vartalo on sopeutunut johonkin muuhun, ja käytät sitä uudella tavalla", Strier sanoo.
Yhdessä odottamattomassa tauossa ennustettavissa olevalla käytöllä viisi naispuolista miestä muuttivat toiseen metsään 200 jaardin paljaan laidunmaan toisella puolella. Kaksi näistä seikkailijoista teki vaarallisen matkan takaisin varantoon, missä epäillään, että yksi heistä pariutui ennen kuin se ylitti avoimen maan uuteen metsään.
Maan ulkopuolella tapahtuvan elämän poistaminen voi kuulostaa radikaaliselta lähtöltä ilman todellisia seurauksia, mutta se tekee muriquisista haavoittuvamman saalistajille. Kameraloukkuissa on otettu kuvia varastossa olevista ocelotsista ja puumaperheestä, ja luonnonvaraisten koirien ja muiden lihansyöjien tiedetään vaeltavan laitumia.
"Periaatteessa he kertovat meille tarvitsevansa enemmän tilaa", Strier sanoo. Jotta se annettaisiin heille, Preserve Muriqui, Abdala-perheen säätiö, joka hoitaa varantoa, työskentelee paikallisten karjankasvattajien ja maanomistajien kanssa yhdistääkseen metsän varannon reuna-alueella sijaitsevien pienten metsäpalojen saaristoon.
Tiukempi ihmettelee muiden muutosten mahdollisuutta. Mitä rauhanomaiset, tasa-arvoiset kädelliset tekevät, jos väkijoukot lisääntyvät ja resurssit riittävät? "En ennusta vaikutusten ja demografisten muutosten kaskadia", hän sanoo. Muuttuvatko apinat aggressiivisemmiksi ja alkavatko kilpailla ruuasta ja muusta välttämättömästä tavalla, kuten simpanssit ja paviaanit tekevät? Pystyykö miesten välinen klubikaverustelu hajoamaan? Repiääkö sosiaalinen kangas vai löytääko muriquis uusia tapoja sen säilyttämiseksi? Strier on oppinut, että kiinteää käyttäytymistä ei ole; sen sijaan sitä ohjaavat olosuhteet ja ympäristöolosuhteet. Asiayhteys on tärkeä.
"Luonto suunnittelee kokeilua: väestönkasvun vaikutuksia vill kädellisiin", hän sanoo. Monien tuntemattomien joukossa on yksi varmuus: Muriquis yrittää sopeutua. "Ei ole yllättävää, että pitkäikäiset, älykkäät, sosiaalisesti monimutkaiset kädelliset kykenevät käyttäytymiseen erittäin plastisesti", Strier sanoo. "Se antaa minulle toivoa. Katseltuaan tätä ryhmää 30 vuoden ajan", hän lisää, "kaikki on mahdollista."
