Kolme vuotta sitten kansainvälinen tutkijaryhmä ryhtyi selvittämään, kuinka paljon maata maailman alkuperäiskansojen hallussa on.
Kerättyään tietoja 127 lähteestä, mukaan lukien valtiorekisterit, väestötiedot, julkiset kartat ja muut tutkimukset, he julkaisivat ensimmäiset luotettavat tiedot aiheesta aiheesta Nature Sustainability -lehdessä. Uudessa lehdessä arvioidaan, että alkuperäiskansojen, jotka muodostavat noin viisi prosenttia maailman väestöstä, käyttö tai hallinto-oikeudet on yli neljänneksellä maanpinnasta - noin 14, 7 miljoonaa neliökilometriä maata 87 poliittisella alueella. Lisäksi kirjoittajat ehdottavat, että näiden ihmisten valtuuttaminen tekemään enemmän päätöksiä maankäytöstä voisi olla iso askel ekologisesti arvokkaiden elinympäristöjen säilyttämisessä, palauttamisessa ja suojaamisessa ympäri maailmaa.
"Useiden luonnonsuojelu- ja ilmastosopimusten kannalta on tärkeää ymmärtää niiden maiden laajuus, joilla alkuperäiskansojen perinteinen yhteys säilyy", sanoo Australian Charles Darwinin yliopiston johtava kirjoittaja Stephen Garnett lehdistötiedotteessa. "Vasta kun keräsimme yhteen parhaan käytettävissä olevan julkaisun alkuperäiskansoista, me todella arvostamme alkuperäiskansojen jatkuvan vaikutusvallan poikkeuksellista laajuutta."
Tämä vaikutus on yleensä paras, kun on kyse suojelusta. Yhteiskirjailija James Watson Wildlife Conservation Society -järjestöstä sanoo, että alkuperäiskansojen hallitsemat maat ovat yleensä ekologisesti terveempiä kuin muut alueet. "Huomasimme, että noin kaksi kolmasosaa alkuperäiskansoista on olennaisesti luonnollisia", hän sanoo tiedotteessa. "Se on yli kaksinkertainen verrattuna muihin maihin."
Keskustelun aikana kirjoittajat arvioivat, että mahtava 40 prosenttia hallituksen tukemista suojelumaista ympäri maailmaa sijaitsee jo alkuperäiskansoilla. Vaikka Mongabay.com huomauttaa, että tutkijat eivät selventäneet, kenellä on laillinen oikeus alkuperäiskansoihin, jotka nauttivat myös hallituksen suojelusta, asiakirja ehdottaa, että alkuperäiskansojen ja luonnonsuojelijoiden kumppanuudet voisivat olla tehokas väline suojelutavoitteiden toteuttamisessa.
Kirjailijat varoittavat kuitenkin, että nämä kumppanuudet eivät ole kaikille sopivia ja alkuperäiskansojen menetelmien ja valvonnan on pysyttävä eturintamassa. "[T] on vaarana tehdä oletuksia alkuperäiskansojen pyrkimyksistä hallita maataan, " he kirjoittavat Keskustelussa . "Ilman asianmukaista neuvottelua alkuperäiskansojen hoitamiseen perustuvat suojeluhankkeet saattavat menestyä parhaimmillaan ja aiheuttaa siirtomaaperintöjen jatkumisen. pahin.”
Alexander Zaitchikin äskettäinen artikkeli ulkopolitiikasta kuvaa, kuinka tämä skenaario voi pelata. Vuonna 1970 Ecuadorin hallitus perusti Cayambe Cocan kansallispuiston. Vaikka se asetti rajoituksia alueen Cofán-asukkaille, se ei noudattanut muita puistoasetuksia. Joten kun villikissan kaivostyöläiset revittiin maata ja saastutti puroja rankaisematta, paikallisia asukkaita kohdeltiin usein tiukessa ympäristölaissa siitä, kuinka he voivat metsästää, kalastaa tai harjoittaa perinteistä maataloutta.
Zaitchik kirjoittaa:
Kuten monet muut alkuperäiskansojen yhteisöt, joiden esi-ikäiskodit sijaitsevat valtion määräämien suojelualueiden sisällä, Cofán ovat eräänlaisen vihreän kolonialismin uhreja. Cayambe Coca ja sen kaltaiset puistot on saattanut olla perustettu parhaalla mahdollisella tavalla: suojelemaan uhanalaisia biosfäärejä. Mutta tapa, jolla nämä suojatut alueet on perustettu ja ylläpidetty, on vahingoittanut niiden rajojen sisällä asuvien alkuperäiskansojen elämää, pakottaen heidät tosiasiallisesti vuokranantajan ja vuokralaisen suhteeseen valtioon, joka estää heitä hallitsemasta maataan. Koska paikallishallinnolla ei usein ole tahtoa tai resursseja estää teollisuuden hyökkäyksiä, monet tällaiset järjestelyt lopulta heikentävät myös niiden tekijöiden nimenomaista tavoitetta: säilyttämistä. Tämä kaksinkertainen epäonnistuminen on osa nykyaikaisen säilyttämisliikkeen monimutkaista perintöä.
Cofánille osa ratkaisusta on ollut luoda alkuperäiskansojen ekologiset vartijat, jotka yrittävät pitää rikoksentekijät pois esi-isien maista. Vaikka tämä ratkaisu ei välttämättä toimi tai ole laillinen, kaikkialla, se puhuu uuden kirjan levittämissä ajatuksissa: anna alkuperäiskansojen käyttää, suojella ja hallita omaa maataan.
Päivitys, 24. heinäkuuta 2018: Tämän tarinan sanamuoto on päivitetty heijastamaan sitä, että teos viittaa maailman alkuperäiskansoihin, ei tiettyyn alkuperäiskansojen ryhmään.
