Patricia Wright kertoo tarkalla jyrkillä rinteillä, lantiona syvällä bambu ruohoa, Madagaskarin sademetsän sydämessä. "Äiti sininen on luultavasti vanhin eläin tässä metsässä", hän alkaa. "Hän oli ryhmän 1 kuningatar ja jakoi queendominsa mielestäni hänen äitinsä kanssa."
Asiaan liittyvä sisältö
- Mitä Lemur Guts voi kertoa ihmisen suolistosairaudesta
- Pienet fossiilit paljastavat nisäkkäiden nousun Madagaskarilla
- Primatologin tutkimukset
Hänen kuvaamansa eläimet ovat purit, kädelliset kuten me. Ne ovat epätodennäköistä tuotetta yhdestä luonnon holtittomasta pienestä kokeilusta: ne kaikki - yli 50 elävää lemurilajia - ovat peräisin muutamasta yksilöstä, jotka on pesty Afrikan mantereelta Intian valtamereen yli 60 miljoonaa vuotta sitten. Hankkeilla oli onnea laskeutua Madagaskarille, Texasin saarelle, joka on 250 mailia Afrikan kaakkoisrannikolta. Ja siellä he ovat kehittyneet villinä anteeksiannoina.
Wright, myöhään kukkiva primatologi New Yorkin osavaltion yliopistosta Stony Brookissa, on tehnyt lemurit elämästään, seuraten bambu- ja sifaka-lemuria, jotka asuvat kourallisessa sosiaalisessa ryhmässä Ranomafanan kansallispuistossa. Tarina, jonka hän kertoi vapaaehtoisryhmän Earthwatchin työjuhliin, on yksi jakso käynnissä olevassa saagassa 20 vuoden Madagaskarin kenttätutkimuksesta. Jos hänen äänensävynsä herättää lasten tarinan, se voi olla sopiva. Wright on matriarkaalinen hahmo, jossa suorat kullanruskeat hiukset kehystävät pyöreät kasvot, hiukan ulkonäköiset silmät pehmustettu silmäluomien alla ja nopea, räpyläinen virne. Suojausliiketoiminta on tehnyt hänestä taitaa popularisoida lemuriaan käyttämällä kaikkia tuttuja tytärävyjen, hajotettujen ja yhdistyneiden perheiden, rakkauden, sukupuolen ja murhan tuttuja linjoja.
Naispuolinen sifaka-maki on oksaa haaralle Wrightin pään yli. Siro-olennolla, joka on hiukan isompi kuin kotikissa, on herkkä kettumainen kuono ja muhkeat mustat turkikset, joiden selässä on valkoinen laikku. Hänen pitkät raajat päätyvät luustosormeihin, jotka on kaarevat tarttumaan oksiin, ja kärjissä on pehmeät nahkaiset tyynyt. Hän kääntää päätään, hänen silmänsä, tuijottavansa, punertavan oranssit silmät hehkuvat kuin kuumat hiilet. Sitten hän rajoittuu harppauksiin, tanssijaan täydellisessä yhteistyössä puiden kanssa.
Wright vieraili ensimmäisen kerran Ranomafana-kaupungissa vuonna 1986, lähinnä siksi, että hän tarvitsi kylpyjä. Hän etsi suurempaa bambu-maitoa, lajia, jota kukaan ei ollut nähnyt vuosikymmenien ajan. Ranomafanalla oli kuumia lähteitä - ja myös sademetsä, joka oli suurelta osin ehjä, harvinaisuus saarella, jolla suurin osa metsästä on tuhottu. Kaupungin ulkopuolella sijaitsevissa jyrkissä kukkuloissa Wright huomasi bambu-lemuria ja alkoi seurata sitä, mikä oli ensimmäinen askel saada kimaltelevat villieläimet sietämään ihmisen tarkkailijoita. "Sinun on seurattava heitä ja seurattava heitä, ja he ovat erittäin hyviä piiloutumaan", hän sanoo. ”On tavallaan hauskaa yrittää ohittaa eläin. Kun he päättävät, että olet tylsää, silloin olet voittanut. "
Wrightin seurannut maito lemmer osoittautui aivan uudeksi lajeksi, kultaiseksi bambu-maitoksi, jota jopa paikalliset sanoivat etteivät olleet nähneet aikaisemmin. (Wright jakaa löytölle samaan aikaan alueella työskentelevän saksalaisen tutkijan kanssa.) Paluumatkalla hän löysi myös suuremman bambu-lemurin, jota hän alun perin oli etsinyt.
Kun Wright aloitti pitkäaikaisen tutkimuksen Ranomafanassa sekä bambulemuareista että sifakoista vuonna 1986, hän kohtasi kasvotusten puuparonin kanssa Madagaskarin vesi- ja metsätalousosaston myönnytyksen koko metsän hakkuusta. Wright päätti yrittää säilyttää lemurien elinympäristön. Hän oli naimisissa, kasvatti nuorta tytärtä ja työskenteli Duken yliopistossa uudena tiedekunnan jäsenenä. Ystävät varoittivat, että antamalla "tämän säilytystavaroiden" viedä hänet tutkimuksen ulkopuolelle vahingoittaisi uraa. "Mutta minulla ei ollut sitä omatuntooni", hän sanoo nyt, "löytämäni laji kuoli sukupuuttoon, koska olin huolissani virkakauteni saamisesta."
Seuraavien vuosien aikana hän petti puuparunia niin armottomasti, että hän hylkäsi alueen. Hän lobbaa hallituksen virkamiehiä nimeämään Ranomafanan maan neljäntenä kansallispuistona, jonka he tekivät vuonna 1991, suojelemalla 108 000 hehtaaria, joka on viisi kertaa suurempi kuin Manhattan. Hän keräsi myös miljoonia dollareita, suurin osa Yhdysvaltain kansainvälisen kehityksen virastolta puiston rahoittamiseksi. Hän valvoi paikallisten kyläläisten palkkaamista, polkujen rakentamista ja henkilöstön koulutusta. Hän lähetti ryhmiä koulujen rakentamiseen ja puiden ympärillä epidemian hoitamien sairauksien, kuten elefantiaasin ja pyöreänmaton hoitoon. Hänen työnsä voitti MacArthur-säätiön "nero" -apurahan, ja Stony Brook vietti hänet pois Dukesta työpaikalla, jonka avulla hän sai viettää vielä enemmän aikaa Madagaskarilla.
Matkan varrella Wright löysi aikaa tutustua lemuriinsa yksilöinä, erityisesti sifakan kanssa viidessä alueellisessa sosiaalisessa ryhmässä, joissa jokaisessa oli kolme - yhdeksän lemuria. Esimerkiksi vaalea uros ryhmässä 2 ”oli loistava eläin, erittäin pirteä”, hän kertoo vapaaehtoisille. ”Hän leikkii koko ajan sisarensa kanssa, karkeasti ympäri, mennäkseen alueen reunoille. Ja sitten eräänä päivänä vaalea mies katosi. Lemurin kadonnut puhelu on surullinen pilli, ja hänen sisarensa antoi sen koko päivän ajan. ”Vaalea mies oli muuttanut sifaka-ryhmään 3 välimuodostelmaan maitoa autuuttaan asuvan naisen, Sky Blue Yellow: n kanssa, tuottaen pojan nimeltä Purple Haze.
Sitruunat tyypillisesti nukkuvat puiden ylemmissä oksissa. Fossa (lausutaan ”foosa”), yöllinen mongoose, on osa löytää ne sinne. Se hiipii puusta, sen laiha runko painetaan lähellä kuorta, sitten hyppää ulos ja tarttuu hampaiden äärellä kasvoihin tai kurkkuun. Yhden yön iskun jälkeen Fossan sininen keltainen oli poissa. Myös vaalea mies, pahoin pahoinpidelty, katosi pian, jättäen jälkeensä 2-vuotiaan poikansa Purple Haze. Kuusi kuukautta kului aikaan, kun vaalea mies tuli takaisin tuomaan uuden naisen ryhmään kolme, ja Wright oli paikalla todistamassa tapaamista Purple Haze -tapahtumassa. "Tuo vauva oli niin innostunut nähdessään isän, ja tuo isä oli niin innoissaan, ja he vain hoitelivat ja hoidettiin ja hoidettiin."
Kävi ilmi, että Ranomafana oli yli tusinaa maitolajia, joissa kaikissa oli tutkinnan arvoinen käyttäytyminen. Wright jatkoi siellä riippumattoman tutkimusaseman rakentamista nimeltään Center ValBio (lyhenne sanoista ranskalainen lause, joka tarkoittaa ”biologisen monimuotoisuuden arvostamista”), joka työllistää nyt yli 80 ihmistä ja johon mahtuu 30 opiskelijaa ja tutkijaa.
Muutamat tunnetut tutkijat väittävät yksityisesti, että Wright ei ole tuottanut tarpeeksi vankkaa tiedettä tai kouluttanut riittävästi Madagaskarin opiskelijoita täysipäiväisiksi tutkijoiksi saamansa rahoituksen perusteella. (Wright viittaa yli 300 Ranomafanassa tehdyn tutkimuksen julkaisuun.) Jotkut luonnonsuojelijat valittavat, että hän ohjaa aloitteita Ranomafanaan, toisinaan saaren muiden osien kustannuksella. "Monet ihmiset ovat kateellisia hänelle", sanoo Conservation Internationalin presidentti Russ Mittermeier, joka myönsi Wrightille apurahan, joka toi hänet Ranomafanaan. "Mutta poika, anna minulle 100 Pat Wrightia ja voisimme pelastaa paljon kädellisiä."
Wright oli Brooklynin sosiaalityöntekijä, kun hänen primatologin uransa sai alkunsa ostosta, jota hän kuvaa nykyään "melkein synniksi". Ennen Jimi Hendrix -konserttia Fillmore Eastissä Manhattanilla, Wright ja hänen miehensä vierailivat läheisessä lemmikkikaupassa. Lähetys oli juuri saapunut Etelä-Amerikasta, mukaan lukien urospöllö-apina, sanoo Wright, "ja luulen rakastuvan siihen apinaan."
Villin kiinni pitämien apinoiden myynti on tänään laitonta. Mutta tämä oli vuosi 1968, ja apina, jonka hän nimitti Herbieksi, asui asunnossa, jossa Wrightit pitivät myös suurta iguaania, tokay geckoa ja papukaijaa. Apinalla ja papukaijalla kehittyi pian molemminpuolinen kurjuus. Yhtenä yönä apina ”teki harppauksen papukaijalle, ja siihen mennessä, kun olimme saaneet valot päälle, hänellä oli suu avoimella suunsa puremassa kaulan takaosaa.” Papukaija lähetettiin asumaan ystävänsä kanssa.
Wright alkoi lukea kaikkensa Herbyn suvusta Aotus, öisin apinoista, jotka ovat kotoisin Etelä- ja Keski-Amerikasta. Muutaman vuoden kuluttua hän päätti löytää parikaverin hänelle. Hän otti poissaololoman työpaikastaan ja suuntasi kolmeksi kuukaudeksi Etelä-Amerikkaan miehensä kanssa. Koska kukaan ei halunnut Herbistä talonmiehenä, hänen piti myös mennä.
”Ajattelin Herbyn olevan innostunut näkemään omaa tyyppiään”, Wright kertoo naisesta, jonka hän lopulta sijaitsi Amazonin kylässä. Mutta hän piti naista innostuneena, joka muuten oli varattu papukaijalle. Wright päätyi jahtaamaan heidät huoneen ympäri viettämään ne erillisiin häkeihin. Myöhemmin tämä maljakko muutti 25 sentin päivähuoneeseen Bogotássa. ”Minusta totuus on, se oli 25 senttiä tunnissa, koska se oli bordello. Heidän mielestään oli hauskaa saada pari kahden apinan kanssa. ”
Takaisin New Yorkiin, sekä Wright että naaraspöllöapina synnyttivät muutamaa vuotta myöhemmin tyttärensä. Herbistä tuli dotevä isä, joka palasi lapsensa äitinsä luo vain ruokintaan. Wright jäi kotiin oman vauvansa kanssa aviomiehensä työskennellessä ja haaveili jonain päivänä löytävänsä "mikä tekee maailman ainoasta yösapista tikin." Hän lähetti samalla onneton kirjeitä - Brooklynin kotiäiti haluaa tulla primatologiksi - Dian Fosseylle, Jane Goodallille ja National Geographic Society.
Lopulta hän huomasi, että Warren Kinzey, New Yorkin kaupunginyliopiston antropologi, oli tehnyt kenttätyötä toiselle eteläamerikkalaiselle apinalajille. Wright valloitti Kinzeyn puhuttaessa hänen kanssaan apinoiden tutkimisesta, ja hän teki huolellisia muistiinpanoja: “Leitz 7 x 35 kiikarit, Halliburton-kotelo, vedenpitävä kenttämuistikirja ...” Sitten hän vakuutti hyväntekeväisyyspiirtäjän kotikaupungistaan Avonista, New York., maksaa tutkimusmatkan tutkimaan Aotus-apinoita Etelä-Amerikassa.
”Älä mene!” Sanoi Kinzey, kun Wright soitti hyvästit. Pöydälle oli juuri saapunut artikkeli veteraanibiologilta, joka ei ollut pystynyt seuraamaan Aotusta yöllä edes radiokaulusten avulla. "Sinulla ei ole radiokaulusta", sanoi Kinzey. "En usko, että sinun pitäisi tuhlata rahaa."
Mutta Wright oli peloton. Hän oli viettänyt kesät Cape Codin perheen mökillä seuraten kahta apinaansa, kun he vaelsivat yöllä paikallisen metsän läpi. ”Oli vain hauskaa nähdä asiat, joita he tekisivät keskellä yötä. He rakastivat sikoja ja yhden vuoden aikana tapahtui mustan koin puhkeaminen ja he saivat rasvaa. He näkivät lentävät oravat. "Joten hän kertoi Kinzeylle:" Luulen voivani tehdä sen ilman radiopannat ja olen juuri ostanut lipun, joten minun on mentävä. "
Muutamaa päivää myöhemmin hän ja hänen perheensä kiipesivat bussitasosta Puerto Bermudezissa, Perussa, missä hänen tyttärensä Amanda, 3-vuotias, huusi Campa-heimoa silmällä kasvomaaleilla ja päähineellä. Wright kysyi: ”Donde está el hotel turista?” (”Missä on turistihotelli?”), Ja kaikki kuulokkeissa nauravat. Perhe muutti eräiden viljelijöiden kanssa ennen lähtöään pellolle.
Paikalliset oppaat olivat hermostuneita menemästä sademetsään yöllä auttamaan häntä metsästämään pöllöapinoita. Joten Wright suuntasi yksin, jättäen taakse Hansel and Gretel -polun värikkäin lipputekillä. Hän eksyi joka tapauksessa ja alkoi paniikkia ajatuksesta tappavista käärmeistä ja jaguaareista. ”Ja sitten kuulin tämän tutun äänen, ja se oli pöllöapina. Ja ajattelin, OK, en voi toimia niin kuin pelkään kuolemaa. Toimin kuin primatologi. Hedelmiä putoaa neljään paikkaan, joten apinoita on todennäköisesti neljä. Ja aloin juuri kirjoittaa mitään, joten minun ei tarvinnut ajatella. ”
Lähellä aamunkoittoa, hän kuuli eläimiä leimasta häntä kohti, ja hän ryntäsi puun turvallisuuden vuoksi. “Kuulin tämän äänen yläpuolellani, ja se oli pöllöapina huutaen ja virtsatessaan ja puhaltaen ja sanoen:" Mitä teet alueellani? " Ja kun hän päätti tämän pienen puheen, se oli päivänvalossa. Ja sitten hän meni tähän puuhun ja hänen vaimonsa seurasi heti hänen takanaan, ja ajattelin: Voi luoja, se on heidän unepuu. "
Hän kääri puun teipillä ”kuin parturin sauva”, jotta hän löysi sen uudelleen ja matkusti leiriin. Kuusi kuukautta myöhemmin, takaisin Yhdysvaltoihin, hän esitteli Kinzeyn tutkimuksensa kanssa ja julkaisi sen julkaistavassa johtavassa primatologiapäiväkirjassa. Hän haki myös antropologian jatko-opintoja. Toisessa opiskeluviikossaan New Yorkin kaupunginyliopistossa Wright ja hänen miehensä erottuivat.
Kaikkien lemmujen äiti - hätäiset lajit, jotka jotenkin löysivät tiensä Madagaskariin - oli luultavasti pieni, oravamainen kädellinen, joka muistuttaa nykypäivän pensasvauvaa Keski-Afrikassa. Prosimieilla (nimi, joka tarkoittaa kirjaimellisesti apinaa, jota käytetään nykyään lemuurien, loristen ja bush-vauvojen päästökategoriana) on yleensä suhteellisesti pienemmät aivot kuin heidän serkkunsa, apinansa ja apinansa, ja he yleensä luottavat enemmän hajuun kuin visioon. Nykyään on rengaspäämäisiä lemmejä, punakeltaisia lemureita, kulta kruunussa leemureita ja mustavalkoisia rypetettyjä lemureja - niin monta erilaista lemuria, että Madagaskarilla, jolla on alle puoli prosenttia maan maanpinnasta, on noin 15 prosenttia kaikista kädellislajeista.
Muiden omituisuuksien joukossa populaatioon kuuluu purukkaita, jotka pölyttävät kukkia, leemureita, joiden etuhampaat kasvavat jatkuvasti kuten jyrsijöiden, leporeita, jotka hibernoivat - toisin kuin muut kädelliset - ja lemurit, joissa vain naaraat näyttävät hibernoivan. Pienimmät elävät kädelliset ovat hiiren lemurit, jotka mahtuvat ihmisen kämmenelle. Kuollut sukupuuttoon jäänyt lemuri kuin gorilla vaelsi saarta noin 350 vuotta sitten. Sitruunalajeilla on myös kaikki mahdolliset sosiaaliset järjestelmät polygynyistä (yksi uros, jolla on useita naispuolisia kumppaneita) polyandryihin (yksi naaras, jolla on useita uroksia) monogamiin.
Naiset ovat yleensä vastuussa. Uros tunnistaa naisen määräävän aseman hienoilla petollisuuksilla. He odottavat, kunnes hän lopettaa syömisen ennen menemistä hedelmäpuulle. He astuvat syrjään, kun hän lähestyy. He luovuttavat hänelle parhaimman paikan paahtavassa puussa yöllä.
Naisten määräävä asema on edelleen yksi suurimmista ratkaisemattomista mysteereistä, jotka koskevat maitovartalon käyttäytymistä. Ruoan lähteet ovat hajallaan Madagaskarilla ja erittäin kausiluonteisia. Voi olla, että naisten on valvottava rajoitettua tarjontaa raskauden ja imetyksen ravintotarpeiden täyttämiseksi. Suuret, kovat ja ylläpitävät urokset kuluttaisivat todennäköisesti liian paljon kaloreita, Wright teoretisoi, ja tarjoaisi liian vähän korvaavaa suojaa yöllä tapahtuvaa salama-saalistajaa vastaan, kuten fossaa. Mutta riippumatta selityksestä, alhaisen avaimen naisjohtamisen lemmerijärjestelmästä on tullut syvän, leikkisän empatian lähde Wrightille.
Hallitsevat naaraat eivät yleensä harjoita sellaista säälimätöntä aggressiota, jota esiintyy urosvaltaisissa lajeissa, kuten paviaanit, makakit ja simpanssit, hän sanoo. He tekevät tyypillisesti vain yhden aggressiivisen teon joka toinen päivä, ja ”he tekevät sen nopeasti. Ne juoksevat ylös ja purevat tai rannekkeita yksilölle, ja se on erittäin tehokas. Wrightin havaintojen mukaan naiset tekevät jokaisessa aggressiivisessa teeskinnässä mahdollisesti 50 ystävällisen hoitotöitä jokaisen aggressiivisen teon kohdalla. Itse asiassa hoito on niin tärkeätä lemmuille, että se on muokannut heidän hampaidensa kehitystä. Alemmat koiranristomme ja etuhammasmme ovat pystyssä pureskelua ja repimistä varten, mutta heidän tarttuensa suoraan ulos ja niistä on muodostunut hienohammasinen kampalevy, joka harauttaa toistensa hiusten läpi.
Wright itse hallitsee lemurien hyvänlaatuista tyyliä. ”Zaka”, hän sanoo eräänä iltapäivänä ottaen syrjään yhden parhaimmista kenttätyöntekijöistään eräänlaisena suullisena hoitona. ”Minun on kerrottava sinulle kuinka tärkeä olet. Kun tarkastelimme kaikkia tekemäsi kyselyn tietoja, se oli erittäin mukavaa, erittäin mukavaa. ”Hän on myös taitava konsensuksen rakentaja, osaava voittamaan paikallista tukea. Kun hän lähettää opiskelijan kenttään, hän kehottaa häntä palkkaamaan paikalliset kyläläiset kuljettajiksi ja oppaiksi, jotta he näkevät, että puisto voi laittaa rahaa taskuihinsa. "En tiennyt miten tehdä kansallispuistosta", Wright sanoo. ”Se mitä tein, oli aivoriihi Madagaskarin kanssa [koska Madagaskarin ihmiset tunnetaan] täällä ja vesi- ja metsäministeriön ihmisten kanssa. Se oli aina ryhmätyötä. Heidän oli oltava osa sitä, tai se ei toiminut ollenkaan. ”
Koska Wright tunsi olevansa samaa mieltä naisten johtajuudesta lemmujen keskuudessa, hän oli järkyttynyt, kun hän oppi äskettäin, että hänen suuremmissa bambuleemureissaan on tumma salaisuus. ”Kuuntele heitä!” Wright huutaa eräänä aamuna Trail W: llä, missä hänen lemurit puristavat väkivaltaisesti kaarnaa kohoavista bambuvarsista. ”He puhuvat koko ajan. He halkeilevat auki bambua koko ajan. Kuinka maailmassa minulla olisi ollut niin vaikea seurata heitä niin monta vuotta? ”
Naisten suuret bambuleemurit viettävät suuren osan päivästään pureskella jättiläisien bambuvarjojen kovan ulkopinnan läpi, kunnes irrotetun kuoren palat ripustuvat kuin kuivien spagettien rikkoutuneet sauvat. Se mitä leemurit haluavat, on syötävä säppi, joka näyttää yhtä herkulliselta kuin valssattu vinyyli. Se sisältää myös pistäviä karvoja ja nuorissa versoissa pienen syanidin iskun. Myrkkyn sulautumisen jälkeen lajit voivat hyödyntää bambua, joka on muuten vajaakäytössä oleva luonnonvara.
"Nainen käyttää hampaitaan avatakseen nämä bambuhuonet, ja se toimii todellakin - ja urosta ei ole siellä", Wright sanoo. "Ja yhtäkkiä kuulet tämän suuren ryntävän melun, ja uros ilmestyy heti, kun hän avaa bambu, ja hän syrjäyttää hänet ja ottaa sen häneltä!" Ajatus jättää hänen pelonsa. ”Tätä on Madagaskarilla ennenkuulumatonta! Sitten hän siirtyy eteenpäin ja vie bambu seuraavalta naiselta. ”
Aluksi Wright ja jatko-opiskelija Chia Tan ajattelivat näkevänsä yksinkertaisesti yhden hirveän miehen huonon käytöksen. Sitten tuli uusi uros ja teki saman asian pakottaen tutkijat pohtimaan mahdollisuutta, että suurempi bambu-lemuri voi olla ainoa urosvaltaisten lemurilajien joukko. Wright ja Tan väittävät, että naaraat eivät kuule mitään oman pureskelunsa mailasta; he tarvitsevat uroksen partioimaan kehän ja varoittamaan heitä vaarasta. Mutta he maksavat hinnan ruokinta-aikana. "Se on kaunis katsella", sanoo Wright, "se on kamala katsella."
Puiston toisessa nurkassa sifaka-ryhmä 3 ruokkii rahiakapuussa, ja Wright puhuu Äiti-sinisestä, lemurista, jonka kanssa hän on aina tuntenut syvimmän empatian. Wrightin Ranomafana-työn ensimmäisen vuosikymmenen aikana äiti sininen synnytti joka toinen vuosi, sifakan normaali malli. Hän kasvatti kaksi jälkeläistään kypsyyteen, joka on hyvä lemurin onnistumisaste. Naispuoliset leemurit voivat elää yli 30 vuotta, mutta he tuottavat suhteellisen vähän jälkeläisiä, joista suurin osa kuolee nuorena.
Äiti sininen, Wrightin mukaan, ei ollut vain hyvä äiti, mutta myös rakastava seuralainen toverilleen Vanhalle Punaiselle. "He hoitaneet toisiaan, he istuivat vierekkäin, he välittivät toisistaan." Mutta vanha punainen katosi lopulta ja heinäkuussa 1996, sanoo Wright, uusi nainen saapui ryhmään yksi. Sitruunat ovat pääosin rauhallisia, mutta niillä on silti tavanomaiset kädellisten kiinnitykset sijoituksessa ja lisääntymismahdollisuuksissa. Miespuoliset haastattelijat tappavat joskus vauvat saadakseen äitinsä takaisin paritteluun. Naispuoliset tulokkaat voivat myös tappaa vauvat ajaakseen kilpailijan äidin pois alueelta. Pian uuden naisen ilmestymisen jälkeen Äiti Sininen vastasyntynyt katosi. Sitten äiti Sininen meni maanpakoon.
"Saavuin muutamaa kuukautta myöhemmin ja näin äitinsinisen ryhmän ensimmäisen ja toisen ryhmän välisellä rajalla, vain istuen siellä näyttäen masentuneelta", Wright kertoo. ”Ajattelin, niin tapahtuu vanhoille naisille. Heidät otetaan nuorten naisten haltuun ja he vain kuolevat. "
Huolimatta metsien hävittämisestä muualla Madagaskarilla, satelliittikuvat osoittavat, että Ranomafana on ennallaan. Osittain onnistumisen vuoksi Madagaskarilla on nyt 18 kansallispuistoa. Presidentti Marc Ravalomanana on luvannut kolminkertaistaa hallituksen suojaaman avoimen tilan määrän vuoteen 2008 mennessä. Wright toivoo muiden tavoitteidensa lisäksi perustavan villieläinkäytävän, joka ulottuu 90 mailia etelään Ranomafanasta. Hän myös kaipaa edelleen saada selville mikä tekee erilaisista lajeista rasti.
Esimerkiksi rahiaka-puussa Earthwatch-vapaaehtoiset seuraavat muruita, koska ne syövät punaisella hedelmällä, jonka koko on tammenterho. Syötävä osa, kivikova siemen, on haudattu liima-lateksipalloon kovan, nahkan kuoren sisäpuolelle. Se ei näytä vähentävän lemuria. Yksi heistä roikkuu loivasti oksasta, vetäen hedelmiä hedelmien jälkeen suuhunsa, jonka reunus on valkoinen lateksilla. Puristettujen siementen ääni on kuultavissa kentällä, jota Wright tarkkailee ilmeisellä tyytyväisyydellä.
Osoittautuu, että Wright oli erehtynyt äidinsinisestä. Vanha naispuolinen maito ei vain mennyt maanpakoon ja kuolla. Sen sijaan hän on siirtynyt ryhmään kolme ja ottanut vastaan Pale Male'n pojan, Purple Haze'n, selvästi nuoremman miehen. Heillä kahdella on 3-vuotias, joka myös ruokkii puussa, ja 1-vuotias, joka vaeltaa lähellä. Wright on ilahtunut asioiden sujumisesta. (Hän on käynyt myös toisen uroksen kanssa: toisen aviomiehensä, suomalaisen biologin Jukka Jernvallin.)
Äiti Sininen, jonka Wright sanoo olevan todennäköisesti nyt 28-vuotias, on käyttänyt hampaitaan. Earthwatchers tallentaa kuinka paljon hän syö ja kuinka monta puremaa se vie hänet. Heidän on myös tarkoitus kerätä sironnanäytteitä, jotka sisältävät rikkoutuneita siemenjäännöksiä, nähdäkseen kuinka hyvin hän pilkkoi sitä. Joku huudahti huomauttaa, mihin raa'at ovat juuri pudonneet paksuun ruohoon. Wright kävelee sisään. Hän tarttuu pariin tuoretta pellettiä paljain käsin ja pussittaa ne analyysiin takaisin laboratorioon. Sitten hän kääntyy ja vie ryhmänsä ylämäkeen syvemmälle Ranomafana-metsään. "Ei ole mitään jännittävää kuin löytää uusi asia, jota kukaan ei tiedä", Wright sanoo. "Et usko sitä, mutta kaikkea ei ole jo löydetty."
