Pimennetyssä galleriassa Amerikan intialaisen kansallismuseon alueella Jody Chase katseli pyörätuolistaan, kun vuoden 1854 lääketieteen sopimus Creek - valaistuna sinetöityssä puisessa laatikossa, jonka päällä oli lasi - paljastettiin virallisesti edustajien kokoelmalle joidenkin allekirjoittajan edustajista. heimot. Lauluja ja lauluja suoritettiin ja puheita tehtiin.
Sitten, kun ryhmä oli aikeissa hajota, Chase, joka kuuluu Nisqually-heimoon, joka sijaitsee tällä hetkellä lähellä Olympiaa, Washington, nousi seisomaan ja käveli laatikon päälle, kumartui sisään ja alkoi laulaa pehmeästi; ajoittain hänen aseensa tekivät lakaistaan liikkeellä lasin yli. Pian hän itki hiljaa, vielä laulaen ja liikuttaen käsiään.
"Pyysin rukousta sen suojelemiseksi, jotta se suojataan, kun se on yleisön silmissä", Chase sanoo.
"Esivanhempamme taistelivat näiden oikeuksien puolesta", hän sanoo. ”Meidän on jatkettava taistelua näiden oikeuksien puolesta. Meidän on opetettava lapsillemme ja lastenlapsillemme historiaa, jotta he tietävät, mitä heidän on kunnioitettava ja kunnioitettava. "
Se näytti sopivalta lopulta juhlalliselle seremonialle, joka merkitsi ensimmäistä kertaa vuoden 1854 lääketieteellistä sopimusta Creekistä. Tämä sopimus on kuudes Intian kansakuntien kanssa tehdystä yhdeksästä tärkeästä sopimuksesta, jotka esitetään osana museossa olevaa ”Kansakunnat kansalle” -näyttelyä. Medicine Creek -sopimus, yksi 370 ratifioidusta Intian sopimuksesta, joka pidettiin kansallisarkistossa ja arkistohallinnossa, pysyy esillä 19. syyskuuta asti. Kuuden sivun käsin kirjoitetun asiakirjan hauraat sivut, jotka on lainattu kansallisarkistolta, säilytettiin äskettäin. mittaa näyttöä, ja se on suojattu UV-lasin takana erityisesti rakennetussa, kiinnitetyssä kotelossa.
Kuten suurin osa Yhdysvaltojen alkuperäiskansojen kanssa tekemistä sopimuksista, myös Medicine Creek sallii heimojen "ostamisen" dollarin penniä vastaan. Mutta toisin kuin enemmistö, Medicine Creek takasi yhdeksälle maalle, mukaan lukien Länsi-Washingtonissa sijaitsevan Puget Sound -alueen Nisqually-, Puyallup- ja Squaxin Island -kansakunnat, oikeudet jatkaa metsästämistä ja kalastamista "tavanomaisissa ja tottuneissa tiloissaan ja asemillaan".
Nisqually-, Puyallup- ja Squaxin Island -kansakunnat näkevät nämä kuusi käsin kirjoitettua paperia pyhänä.
Yhdenvertaiset heimojäsenet Antonette Squally ja Puyallupin heimojen neuvoston jäsenet David Bean, Annette Bryan ja Timothy Reynon tutkivat sopimusta ennen sen näkemistä museossa. (Paul Morigi / AP-kuvat NMAI: lle) Medicine Creek -sopimus syntyi perussopimusneuvostojen joukosta talvella 1854, jonka hallitsi Washingtonin alueen uusi kuvernööri Isaac Stevens. Kuten muillakin länsialueilla, valkoiset uudisasukkaat ja tutkijat halusivat intialaisten miehittämää maata. Stevens neuvotteli ehdoista ja tarkkaili noin 4000 neliökilometriä hedelmällisiä maita Puget Soundin ja sen sivujoiden ympärillä, alkuperäisien intiaanien heimokoti.
Tutkijat ovat erimielisiä siitä, kuka keksi idean tarjota kalastus- ja metsästysoikeuksia vastineeksi maalle. Museon historioitsija Mark Hirsch sanoo, että on selvää, että kuukautta ennen heimojen istumista Stevensin muistiinpanot osoittavat, että hän oli päättänyt, että perinteisten metsästys- ja kalastusoikeuksien takaaminen olisi ainoa tapa, jolla intialaiset allekirjoittavat sopimuksen . Kieli on laadittu ennen perussopimusneuvostoja, Hirsch sanoo. "Heillä on kaikki kirjoitettu, ennen kuin intialaiset pääsevät sinne", hän sanoo.
Se on sopimus, jota testataan jatkuvasti. Nykyään Medicine Creek -sopimuksen oikeudet ovat jälleen uhattuna ehkä ennakoimattomalta viholliselta: ilmastonmuutokselta ja pilaantumiselta, jotka vahingoittavat Puget Soundin vesistöaluetta ja lohia, jotka kasvattavat ja asuvat näissä joissa, järvissä ja puroissa.
"Se on vaikeaa, koska resurssit ovat loppumassa", sanoo Nisqually-heimojen neuvoston jäsen Willie Frank, III, joka on jo pitkään ollut aktiivinen nykyajan kalastusoikeustaistelussa. ”Loppuu lohta, puhdasta vettä, loppua elinympäristöstämme. Mitä nyt teemme, kiistelemme viimeisestä lohesta ”, hän sanoo.
Intian sopimusten historia on täynnä rikkoutuneita lupauksia ja huonoja sopimuksia. Ja vaikka Medicine Creek oli monella tavalla haitallinen, "kaikki mitä meillä on", sanoo Nisqually-heimojen neuvoston puheenjohtaja Farron McCloud.
Kansakunnat valtioille: Yhdysvaltojen ja Intian Intian kansakuntien väliset sopimukset
Nation to Nation tutkii lupauksia, diplomatiaa ja pettämistä, jotka liittyvät Yhdysvaltojen hallituksen ja alkuperäiskansojen välisiin sopimuksiin ja sopimusten tekoon. Toinen osapuoli halusi omistaa Pohjois-Amerikan rikkaudet ja toinen yritti pysyä kiinni perinteisistä kotimaistaan ja elämäntavoistaan.
Ostaa
Yhdenvertaisesti heimojen puheenjohtaja Farron McCloud, vasen ja yhdenvertaisesti heimojen jäsenet Willie Frank, keskusta, ja Peggan Frank (Paul Morigi / AP Kuvat NMAI: lle) Medicine Creek valittiin näyttelyyn museossa osittain taattujen oikeuksien takia - ja kovien taistelujen takia, joita on taisteltu näiden oikeuksien säilyttämiseksi, sanoo museon johtaja Kevin Gover, pawneelainen. ”Nämä oikeudet eivät ole lahja. Ne ovat oikeuksia, joista on vaikea saavuttaa, ja oikeuksia, joita puolustetaan hyvin ”, hän sanoo.
"Näimme hiljattain Standing Rockissa aktivismin heimojen oikeuksien suojelemiseksi ja perussopimusten oikeuksien suojelemiseksi", hän kertoi paljastaen. ”Ne, jotka ovat minun ikäisiä, muistavat sopimuksen taistelun Tyynenmeren luoteisosassa. Siellä olevat heimot puolustivat melko ilmeistä väitettä - että nämä sopimukset pysyvät voimassa ", hän sanoo. ”Heidän antamansa oikeudet ovat jatkuvia. Ja että Intian kansakunnat ovat edelleen olemassa. "
Sopimus on elävä, hengittävä asiakirja. Ja kuten Yhdysvaltojen perustuslaki, se luo perustan Intian maiden kansoille, jotka ovat yksi kolmesta Yhdysvaltojen suvereenista kokonaisuudesta - muut ovat liittohallitus ja osavaltioiden hallitukset.
"Meillä on edellytykset ajatella sopimuksia huonoina", Hirsch sanoo. Mutta ne ovat kriittisiä allekirjoittajaheimoille. "He tunnustavat heimot valtioina - suvereenina kansakunnina", ja perussopimukset antavat niille heimoille kansallisten väliset oikeudet, Hirsch sanoo. "Se on yksi niistä elementeistä, jotka tekevät alkuperäiskansoista täysin erilaisen kuin kukaan Yhdysvalloissa", hän sanoo.
"Heimot tekevät omia lakejaan, ja osavaltion laki ei saa häiritä heimojen poliittista yhteiskuntaa", sanoo Washingtonin yliopiston alkuperäiskansojen lakikeskuksen johtaja Robert Anderson. Samaan aikaan valtio on aina yrittänyt pakottaa tahtonsa intialaisiin yhteisöihin, ja kongressi on vuosien mittaan hyväksynyt monet hyökkäykset, hän sanoo. Korkein oikeus on kuitenkin toistuvasti tunnustanut, että heimoilla on suvereniteetin puolia, joita ei ole menetetty ", Anderson sanoo.
Mutta heimot ovat pääasiassa muistuttaneet osavaltiota ja liittovaltion hallituksia heidän erityisestä asemastaan, hän sanoo.
"Meidän on opetettava täällä tässä kaupungissa", sanoo McCloud viitaten Washingtoniin, että DC: n hallitukset tulevat ja menevät, joten se on loputon koulutusoperaatio. Nyt hän sanoo, että Intian maiden on opetettava presidentti Trumpia.
Yhdenvertaiset heimojäsenet, vasemmalta oikealle, Peggan Frank, Willie Frank, Isabella McCloud ja Hanford McCloud (Paul Morigi / AP Kuvat NMAI: lle) Tarvittavan sopimuksen tekeminen
Assiniboine-Sioux ja kansalaisoikeusaktivisti Hank Adams kirjoittaa näyttelyluettelossa Nation to Nation, että Medicine Creek -sopimuksen 1854 ja Point Elliott -sopimuksen 1855 neuvottelujen aikana alkuperäiskansojen amerikkalaiset tukivat voimakkaasti perinteisten metsästys- ja kalastusoikeuksiensa pitämistä.
Andersonin mielestä Stevens ei ollut oikeudeidean perustaja, mutta hän oli hyvin tietoinen siitä, että heimot eivät koskaan suostuisi sopimukseen ilman, että he voisivat jatkaa kalastusta ja metsästämistä perinteisillä mailla.
Heimoille maksettiin maasta yhteensä 32 500 dollaria, tämän päivän dollareina noin 895 000 dollaria. Perustamissopimuksen 3 artiklassa määrätään seuraavaa: "Mainituille intialaisille taataan edelleen oikeus ottaa kaloja kaikilla tavanomaisilla ja tottuneilla tiloilla ja asemilla, kuten kaikilla alueen kansalaisilla, ja rakentaa väliaikaisia taloja parannusta varten yhdessä metsästyksen, juurten ja marjojen keräämisen ja hevosten surmisen hevosilla avoimilla ja vaatimattomilla mailla. "
Heitä ei ajettu kokonaan pois maasta, mutta heille annettiin useita pieniä paketteja asuakseen: pienellä saarella nimeltä Klah-che-min (nykyisin tunnetaan nimellä Squaxin, Puget Soundin eteläosassa lähellä nykypäivän Olympiaa); 1280 hehtaaria Puget Soundilla, lähellä sitä, mitä sitten kutsuttiin She-nah-nam-puroksi (Olympiasta itään); ja 1 280 hehtaarin päässä Commencement Bayn eteläpuolella, missä Tacoman kaupunki on nyt.
Nisqually-heimon päällikkö Leschi kieltäytyi kieltäytymästä allekirjoittamasta. Vaikka hänen "x" on sopimuksessa, jotkut historioitsijat ja heimon jäsenet kiistävät sen aitouden. Vuoteen 1855 mennessä sota oli tulossa paikallisten asukkaiden ja Nisquallyn välillä, Stevensin avustamana ja tukemana. Leschi oli lopulta uhri. Syytettiin yhdysvaltalaisen sotilaan murhasta, hänet ripustettiin vuonna 1858. (Vapautus tuli 146 vuotta myöhemmin vuonna 2004.)
Yhdenvertainen heimojäsen Antonette Squally, oikea, ja hänen äitinsä, heimoa vanhempi Caroline Byrd Squally (Paul Morigi / AP Kuvat NMAI: lle) Kalasodat
Ristiriitoja sopimusoikeuksien välillä tuli määräajoin seuraavien vuosikymmenien aikana.
1900-luvun puoliväliin mennessä valtiot, myös Washington, alkoivat väittää, että heimojen jäsenet kuluttavat kalastusta. Ja he väittivät, että intialaisille olisi asetettava valtion lisenssit ja pussirajoitukset, Anderson sanoo. Vaikka "sopimukset ovat maan ensisijainen laki", valtiot väittävät toisin, hän sanoo.
Washingtonin osavaltio teki kaikkensa estääkseen ja häiritäkseen intialaisia, jotka yrittivät kalastaa missä tahansa varausten ulkopuolella. Yhtenäisjäsen Billy Frank, Jr., tuli vastarintaliikkeen johtajaksi. Vuonna 1945 hänet pidätettiin 14-vuotiaana ensimmäistä kertaa kalastukseen. 1960-luvulle mennessä, kun kansalaisoikeusliike oli täydessä vauhdissa, Frank - joka oli pidätetty noin 50 kertaa tuolloin - liittyi muihin vähemmistöryhmiin vaatiakseen täysimääräisiä oikeuksia.
Näin alkoi "Kalasota", joka synnyttää amerikkalaisia alkuperäiskansojen aktivisteja - jotka halusivat käyttää perussopimuksessaan annettuja oikeuksiaan - ei-intialaisia kalastajia ja valtiota vastaan, jotka uskoivat intialaisten epäoikeudenmukaiseen etuun. Pidätykset olivat usein, samoin kuin rasistiset, Intian vastaiset toimet.
Se oli usein räikeä ja karkea kohtaus. Susan Hvalsoe Komori kuvaa näyttelyluettelossa Nation to Nation, miltä se oli 1970-luvulla, kun perheet yrittivät kalastaa Nisqually-joella varauksen ulkopuolella. Washingtonin osavaltion peliosaston upseerit "tulisivat kauhistuttamaan Billy-seurojensa, macho-koteloidensa ja ajoneuvojensa kanssa - heillä oli myös veneitä - ja he lähtivät ulos, " saavat "intialaiset, ja he veivät heidät takaisin ajoneuvoihinsa ”, Komori sanoo, että pidätettyjä vedettiin usein hiuksillaan ja lyötiin.
Oikeusministeriö puuttui asiaan vuonna 1970 nostamalla kanteen Washingtonin osavaltiota kohtaan Medicine Creek -sopimuksen täytäntöönpanemiseksi. Se meni oikeudenkäyntiin vasta vuonna 1973. Kun tuomari - George Boldt - antoi päätöksen Yhdysvalloissa vastaan Washington vuonna 1974, se oli massiivinen voitto Washingtonin heimoille, mutta myös kaikille Intian kansakunnille.
"Se teki todella selväksi, että Yhdysvaltojen hallitus puolustaa alkuperäiskansojen perussopimusoikeuksia", Hirsch sanoo. Se lähetti viestin muille kuin alkuperäiskansoille ja ilmoitti heimoille, että he voivat mennä oikeuteen - ja heidän oikeutensa vahvistetaan, hän sanoo.
Valtio valitti asiasta, mutta Yhdysvaltain korkein oikeus vahvisti Boldtin päätöksen vuonna 1979.
Billy Frank, Jr, sai lukuisia tunnustuksia työstään perussopimusoikeuksien puolustamisessa, muun muassa Albert Schweitzerin humanitaarisen palkinnon vuonna 1992 ja presidentin vapauden mitalin vuonna 2015.
Heimojäsen tutkii vuoden 1854 Medicine Creek -sopimusta näyttelyssä "Kansakunnat kansalle: Perussopimukset Yhdysvaltojen ja Intian Intian kansakuntien välillä". (Paul Morigi / AP-kuvat NMAI: lle) Säilyttäminen ja säilyttäminen - seuraava taistelukenttä
Frank, Jr, kuoli vuonna 2016, mutta hänen poikansa, Nisqually-heimojen neuvoston jäsen Willie Frank, III, joka on jo pitkään ollut aktiivinen kalastusoikeustaistelussa, on ottanut taistelun.
Jotkut osavaltiossa ja jotkut ei-intialaiset kalastajat kiistävät edelleen Nisquallyn oikeuksia. Vastoin käsitystä, "tavoitteemme ei ole saada kaikkea viimeistä kalaa", sanoo Frank, III. "Haluaisin mieluummin jäädä joen ulkopuolelle ja tuoda elinympäristömme takaisin kuin kalat jokainen viimeinen kala."
Tammikuussa heimo teki juuri sen - he päättivät olla kalastamatta chum-lohta tavanomaisen kauden aikana. Se oli ensimmäinen kerta, kun kukaan pystyi muistamaan Nisqually-historian, että kanankalastusta ei ollut tapahtunut, sanoo Frank, III.
Nisqually ja noin 19 muuta länsimaista Washington-heimoa hoitavat Puget Soundin lohekalastusta Washingtonin kala- ja villieläinministeriön kanssa vuoden 1974 päätöksen seurauksena. Järjestely on pääosin toiminut, mutta kuoppia ei ole harvinaista, sanoo Frank, III.
Vuoden 2016 alkupuolella yhteispäälliköt pyrkivät pääsemään sopimukseen saalisrajoituksista ennen kauden alkua - ennusteiden edessä, että elinympäristön menetys, hautomoissa esiintyvät ongelmat ja pilaantuminen aiheuttavat huomattavasti ehtyviä kantoja. Liittovaltion luopuminen antoi heimoille mahdollisuuden harjoittaa juhlallista kalastusta - käytännössä vain ottaa pienen saaliin sopimuksen mukaisten oikeuksien mukaisesti - mutta se merkitsi monia muita kuin intialaisia. Intian maassa Toda y: n raportin mukaan noin 20 mielenosoittajaa - heiluttaen merkkejä, joissa sanottiin muun muassa ”oikeudenmukainen kalastus Washingtonille” ja “vetä verkot” muiden iskulauseiden joukossa - kokoontuivat siltaan Skagit-joen yli, kun taas Swinomish-heimon jäsenet - Yksi kalatalouden yhteispäälliköistä - käytti verkkoilla lohen saaliita.
"Se tuli tavallaan rumaksi viime vuonna", sanoo Frank III, joka uskoo, että jotkut heimojen kalastajien vihasta vähenevät paremmin tuntemalla perussopimusoikeudet.
Washingtonin osavaltion ja heimovaltioiden välinen jännitys perussopimusoikeuksista on lisääntymässä jälleen. Toukokuussa yhdeksännen piirin muutoksenhakutuomioistuimen tuomareiden ryhmä vahvisti alemman tuomioistuimen päätöksen, jonka mukaan Washingtonin on vahvistettava noin 800 rummua, jotka kuljettavat virroja valtateiden alle, jotka heimojen mukaan häiritsevät lohen elinympäristöä.
Valtio on ollut ja todennäköisesti jatkaa taistelua päätöksestä, ei pelkästään kustannusten vuoksi - arviolta 2 miljardia dollaria - sanoo Anderson. Virkamiehet "eivät halua, että sopimusoikeudet sanelevat heidän suojelupolitiikkaansa", hän sanoo.
Mutta Frank, III sanoo: "Sanomme apulaisjohtajina, että sinun on oltava vastuullinen" - ja se tarkoittaa ympäristönsuojelun harjoittelua.
Heimoille ei ole kyse ansaitsemisesta kalastuksesta. "Et voi enää", hän sanoo. ”Kyse on enemmän vedellä olemisesta - ulos pääsemisestä ja nautinnosta. Niin kauan kuin saamme verkot veteen ja opetamme nuoriamme ”, sanoo Frank, III.
Nisquallyn puheenjohtaja McCloud uskoo, että ehkä kaikkien on lopetettava kalastus vuodeksi tai kahdeksi, jotta kalakannat voivat elpyä. ”Se on tärkeää tulevaisuudellemme - se on elämämme tapa, henkisesti, kulttuurisesti. Sitä esivanhempamme tekivät ”, hän sanoo.
Ja hän ei usko, että on liikaa kysyä. ”Emme ole ahne rodua. Yritämme pysyä tiedossamme ”, McCloud sanoo.
"Kansakunnasta kansakuntaan: Yhdysvaltojen ja Intian intialaisten kansakuntien väliset sopimukset", jota voidaan katsella Amerikan intialaisten kansallismuseossa, on jatkettu vuoden 2021 ajan.
