Ottomaanien valtakunnan teloittajia ei koskaan merkitty heidän armonsa perusteella; kysy vain teini-ikäiseltä sulttaanilta Osman II: lta, joka toukokuussa 1622 kärsi sietämättömän kuoleman ”kivesten puristamisella” - nykyajan kronikoiden mukaan - salamurhan käsissä, joka tunnetaan nimellä Pehlivan the Oil Wrestler. Sillä häikäilemättömyydellä oli kuitenkin syytä; suuren osan historiastaan (tosiasiassa menestynein), ottomaanien dynastia kukoisti - hallitseen nykyaikaista Turkkia, Balkania ja suurinta osaa Pohjois-Afrikasta ja Lähi-idästä - kiitos osittain hämmästyttävän väkivallan perusteella, jonka se esitti korkeimmalle ja yhteiskunnan mahtavimmat jäsenet.
Tästä näkökulmasta katsottuna voidaan väittää, että ottomaanien lasku tapahtui 1700-luvun alussa, juuri siinä vaiheessa, kun he luopuivat rituaalisen murhaamisen politiikasta merkittävän osan kuninkaallisesta perheestä aina sulttaanin kuollessa ja korvasivat länsimaiset käsitys yksinkertaisesti antaa työpaikka vastasyntyneelle pojalle. Ennen sitä Ottomaanien perimistä oli säännelty Mehmed II: n 1500-luvun puolivälissä laatimalla ”veljeskunnan lailla”. Tämän merkittävän säädöksen nojalla sen mukaan, kummalla hallitsevan dynastian jäsenellä onnistui tarttua valtaistuimeen vanhan sulttaanin kuoleman yhteydessä, ei vain annettu lupaa vaan myös nauttii murhata kaikki veljensä (yhdessä mahdollisten hankalien setien ja serkkujen kanssa). myöhemmän kapinan ja sisällissodan riskin vähentämiseksi. Vaikka sitä ei sovellettu poikkeuksetta, Mehmedin laki johti ainakin 80 Osmanin talon jäsenen kuolemaan 150 vuoden aikana. Näihin uhreihin kuuluivat kaikki sulttaani Mehmed III: n 19 sisarusta - joista osa oli vielä imeväisiä rinnassa, mutta kaikki kuristettiin silkkisillä nenäliinoilla heti veljensä liittymisen jälkeen 1595.
Osman II: kuolema murskatuilla kiveksillä. Kuva: Wikicommons.
Kaikista puutteistaan veljeskunnan laki varmisti, että armottomin käytettävissä olevista ruhtinasista nousi yleensä valtaistuimelle. Se oli enemmän kuin voitaisiin sanoa sen korvaamisesta, politiikasta lukita ei-toivotut sisarukset kahviloihin (”häkkiin”), huonepakettiin syvälle Topkapin palatsiin Istanbulissa. Noin vuodesta 1600 lähtien ottomaanien kuninkaallisten sukupolvia pidettiin vankeina siellä, kunnes niitä tarvittiin, joskus useita vuosikymmeniä myöhemmin, lohduttaen välin hedelmättömät vaimon kanssa ja sallineen vain tiukasti rajoitetun määrän vapaa-ajanviettomahdollisuuksia, joista tärkein oli makramee. Tämä, valtakunnan myöhempi historia, joka on riittävästi osoitettu, ei ollut ihanteellinen valmistautuminen paineisiin hallita yhtä suurimmista valtioista, joita maailma on koskaan tuntenut.
Topkapi itse maksoi monien vuosien ajan hiljaisen todistuksen ottomaanien armottomuudesta. Päästäkseen palatsiin kävijöiden oli ensin kuljettava keisarillisen portin kautta, jonka molemmilla puolilla oli kaksi markkinarakoa, joissa äskettäin teloitettujen rikollisten päät olivat aina näytöllä. Portin sisällä seisoi Ensimmäinen tuomioistuin, jonka läpi kaikkien palatsin sisäosiin vierailijoiden piti kulkea. Tämä tuomioistuin oli avoin kaikille sulttaanin alaisille ja siellä oli käsittämätön joukko ihmiskuntaa. Jokaisella turkilla oli oikeus hakea muutostaan valituksiin, ja useat sadat levottomat kansalaiset ympäröivät yleensä kioskeja, joissa häirityt kirjanoppineet ottivat heidän valituksensa vastaan. Muualla samassa tuomioistuimessa oli lukuisia panssaroita ja aikakauslehtiä, keisarillisen mintturakennuksia ja tallia 3000 hevoselle. Keskipiste oli kuitenkin pari "esimerkkikiviä", jotka oli sijoitettu suoraan Keskusportin ulkopuolelle, mikä johti toiseen tuomioistuimeen. Nämä “kivet” olivat tosiasiallisesti marmoripylväitä, joihin asetettiin sulttaanin loukkaamiseen syyllistyneiden murskattujen päät, jotka oli täytetty puuvillalla, jos he olivat koskaan olleet vieraita, tai olkilla, jos he olivat olleet pienempiä miehiä. Keskusportti kasasi toisinaan sulttaanin tilaamien satunnaisten joukkoteloitusten muistutuksia: erilliset nenät, korvat ja kielet.
Selim synkkä. Kuva: Wikicommons.
Kuolemantuomio oli niin yleinen Ottomaanien valtakunnassa, että ensimmäisessä tuomioistuimessa oli teloituslähde, jossa päätyöntö ja hänen avustajansa kävivät pesemässä käsiään uhrin raivuttamisen jälkeen - kuninkaallisen perheen jäsenille ja heidän perheilleen varattiin rituaalinen kuristus. korkeimmat virkamiehet. Tämä suihkulähde oli "pelätyin symboli sulttaanien mielivaltaisesta elämän- ja kuolemanvoimasta heidän alaisuuteensa nähden, ja sitä vihattiin ja pelättiin vastaavasti", historioitsija Barnette Miller kirjoitti. Sitä käytettiin erityisen usein Sultan Selim I: n (Selim the Grim (1512-20)) hallituskauden aikana. Hän kävi kahdeksan lyhyen vuoden aikana seitsemän suurta vierailijaa (ottomaanien nimitys pääministeriksi) ja määräsi 30 000 teloitukset. Vierailijan asema oli niin vaarallinen noina pimeinä päivinä, että virkavirkamiesten sanottiin poistuvan koteistaan aamulla tunkeutumatta tahtoaan kaapuihinsa; Vuosisatojen ajan myöhemmin, Miller huomauttaa, yksi yleisimmistä kirouksista Ottomaanien valtakunnassa oli "en saa olla vierailevampi sulttaani Selimille!"
Kun otetaan huomioon teloittajan työn lisääntyvät vaatimukset, vaikuttaa huomattavalta, että turkkilaiset eivät palkaneet mitään erikoispäällikköä loputtoman loppukierroksen torjumiseksi, mutta he eivät toimineet. Teloittajien tehtävä oli sen sijaan sulttaanin bostancı basha eli pääpuutarhuri - ottomaanien puutarhurien joukko, joka oli eräänlainen 5000 hengen henkivartija, joka kaksinkertaistui sulttaanin paratiisipuutarhojen viljelyn lisäksi tullitarkastajiksi ja poliiseiksi. Kuninkaalliset puutarhurit ompelivat tuomitut naiset painotettuihin säkkeihin ja pudottivat heidät Bosporiin - sanotaan, että toisen sulttaanin, Ibrahim the Madin (1640-48), kerran kaikki 280 hänen haaremissaan olevaa naista teloitettiin tällä tavalla yksinkertaisesti niin. hänellä oli ilo valita heidän seuraajansa - ja lähestyvän bostanci- ryhmän kulutuspinta, joka käyttää niiden perinteisiä punaisten pääkallolakien, musliinihousut ja paitoja, jotka on leikattu matalaksi paljastaakseen lihaksellisia arkkuja ja käsivarsia, kuultuaan monien kärsimään kuristamalla tai kaatamalla . tuhannet ottomaanien aiheet vuosien varrella.
Bostancı tai puutarhuri-teloittajien ottomaanien joukon jäsen. Matkailijoiden kirjanpidosta työskentelevä eurooppalainen taiteilija on virheellisesti osoittanut käyttävänsä feziä perinteisen kallokorkin sijaan.
Kun erittäin korkeat virkamiehet tuomittiin kuolemaan, bostancı basha käsitteli heitä henkilökohtaisesti, mutta - ainakin sulttaanien hallinnon loppua kohti - teloitus ei ollut kuolemantuomion väistämätön seuraus. Sen sijaan tuomittu mies ja bostancı basha osallistuivat siihen, mikä oli varmasti yksi historian tunnetuimmista tavoista: pääpuutarhurin ja hänen odotetun uhrin väliseen kilpailuun, jonka tulos oli sananmukaisesti elämän kysymys. tai kuolema sitä vapisevan suuren vierailijan tai eunuchin suorittamiseksi.
Kuinka tämä tapa syntyi, on edelleen tuntematon. 1800-luvun lopusta lähtien seragliosta alkoi kuitenkin tulla juttuja omituisesta rodusta, ja niiden yksityiskohdat näyttävät olevan kohtuullisen johdonmukaisia. Topkapin seinien sisällä annetut kuolemantuomitukset toimitettiin yleensä pääportaarille Keskusportilla; ja Godfrey Goodwin kuvaa rituaalin seuraavaa osaa seuraavasti:
Bostancibaşin velvollisuus oli kutsua kaikki merkittävät.… Kun vezir tai muu onneton väärinkäyttäjä saapui, hän tiesi hyvin miksi hänet kutsuttiin, mutta hänen piti huulentaa huulansa vieraanvaraisuuden kohteliaisuuksien kautta ennen kuin hänelle vihdoin annettiin kuppi sherbettia. Jos se olisi valkoista, hän huokaisi helpotuksella, mutta jos se oli punaista, hän oli epätoivoinen, koska punainen oli kuoleman väri.
Suurimmalle osalle bostancien uhreista rangaistus toteutettiin heti kohtalokkaan sherbetin tarjoamisen jälkeen viiden lihaksikkaan nuoren janissarin ryhmän kautta, jotka olivat sulttaanin eliitin jalkaväen jäseniä. Suurella vierailijalla oli kuitenkin vielä mahdollisuus: heti kun kuolemantuomio annettiin, tuomitun ihmisen annettiin ajaa niin nopeasti kuin hän pystyi noin 300 metriä palatsista, puutarhojen läpi, ja alas kalamarkkinaporttiin palatsikompleksin eteläpuolella, näkymä Bosporin torille, joka oli nimitetty teloituspaikaksi. (Alla olevassa kartassa, jota voit tarkastella suuremmalla resoluutiolla kaksoisnapsauttamalla sitä, Keskiportti on numero 109 ja Kalamarkkinoiden portti numero 115.)
Suunnitelma Istanbulin valtavan Topkapin palatsikompleksista, Miller's Sublime Porten ulkopuolelta. Napsauta nähdäksesi suuremmalla resoluutiolla.
Jos talletettu vierailija saavutti Kalatorjun portin ennen pääpuutarhuria, hänen tuomio muutettiin pelkäksi karkotukseksi. Mutta jos tuomittu mies löysi bostanci bashan odottamassa häntä portilta, hänet teloitettiin tiivisti ja hänen ruumiinsa heitettiin mereen.
Ottomaanien ennätysten mukaan kohtalokkaan rodun outo tapa kesti 1800-luvun alkuvuosiin. Viimeinen mies, joka pelasti kaulan voittamalla hengen tai kuoleman sprintin, oli Grand Vizier Hacı Salih Pasha, marraskuussa 1822. Hacı - jonka edeltäjä oli ollut vain yhdeksän päivää virkaa ennen omaa teloitustaan - ei vain selvinnyt kuolemastaan. Tuomiota, mutta hänet arvostettiin niin laajasti kilpailun voitosta, että hänet nimitettiin Damaskoksen provinssin pääjohtajaksi.
Sen jälkeen kuitenkin tapana katoaa itse imperiumin ohella. Ottomaanit tuskin näkivät 1800-luvun, ja kun Turkin valtio elpyi 1920-luvulla Kemal Atatürkin johdolla, se teki niin kääntämällä selkänsä melkein kaikelle, mitä vanha valtakunta oli seisonut.
Lähteet
Anthony Alderson. Ottomaanien dynastian rakenne . Oxford: Clarendon Press, 1956; Joseph, Freiherr von Hammer-Purgstall. Des Osmanischen Reichs: Staatsverfassung und Staatsverwaltung . Wien, 2 osaa: Zwenter Theil, 1815; I. Gershoni et ai., Historiasta nykyajan Lähi-idässä: uudet suunnat. Boulder: Lynne Rienner Publishers, 2002; Geoffrey Goodwin. Topkapin palatsi: kuvitettu opas sen elämään ja persoonallisuuksiin. Lontoo: Saqi Books, 1999; Albert Lybyer. Ottomaanien valtakunnan hallitus upea Suleimanin aikana . Cambridge: Harvard University Press, 1913; Barnette Miller. Ylpeän Porten ulkopuolella: Stambulin Grand Seraglio . New Haven: Yale University Press, 1928; Ignatius Mouradgea D'Ohsson. Tableau Général de l'Empire Ottomaanit . Pariisi, 3 vols, 1787-1820; Baki Tezcan. Toinen ottomaanien valtakunta: poliittinen ja sosiaalinen muutos varhaisessa nykymaailmassa . New York: Cambridge University Press, 2010.
