Ajankohdasta, jolloin Romanian Stefanian Suuri otti vallan vuonna 1457 kuolemaansa vuonna 1504, hän taisteli 36 taistelua mahtavaa Ottomaanien valtakuntaa vastaan ja voitti kaikki paitsi kaksi. Ja sotakuningas oli yhtä uskonnollinen kuin hän oli kiihkeä. Hän rakensi kirkkoja monien voittojen jälkeen täyttämällä pienen Bukovinan erillisalueen - joka on osa Moldovan muinaista ruhtinaskuntaa - ortodoksisilla pyhäkköillä ja luostareilla. Hänestä tehtiin pyhimys vuonna 1992, ja viime vuonna Romanian kansallinen televisiotutkimus nimitti hänet historian suurimmaksi romanialaiseksi.
Asiaan liittyvä sisältö
- Paratiisin portit
Mutta Stefanin laiton poika Petru Rares muutti isänsä kirkkorakennuksesta jotain erikoista. Vuodesta 1530 alkaen Petru Rares, joka hallitsi vuosina 1527-1538 ja jälleen 1541-1546, esitteli uuden vision Bukovinan kirkoille. Hän tilasi taiteilijoilta kattamaan monien rakenteiden sisä- ja ulkoseinät yksityiskohtaisilla freskoilla (pyhien ja profeettojen muotokuvia, kohtauksia Jeesuksen elämästä, enkelien ja demonien kuvia, taivaan ja helvetin) ja rohkaistu aatelisiaansa koristamaan paikallisia kirkkojaan. samalla tavalla. Mahtavat tulokset ovat edelleen todisteita, ja ne sijaitsevat Koillis-Romanian metsäisissä laaksoissa. Paras säilyvyys on osa Sucevita, Moldovita, Voronet, Humor, Suceava, Patrauti ja Probota kaupunkien maaseudun luostareita. Toinen, pieni kirkko, sijaitsee Arboren kylässä. Seitsemän kirkkoa otettiin Unescon maailmanperintöluetteloon vuonna 1993, ja Romanian hallitus vaatii, että kahdeksas, Sucevita, yksi viimeisistä rakennettavista, lisätään pian.
Petru Rares ja hänen hengelliset neuvonantajansa toivoivat tuovan Raamatun oppitunnit papeille ja lukutaidottomille talonpojille. "Tämä oli tapa kommunikoida ilman sanoja", sanoo Moldovita-nunna sisko Tatjana. Vuorikyliensä sunnuntaipalveluihin parveilevat talonpojat olisivat nähneet vain korkeat kiviseinät, jotka on rakennettu puolustamaan hyökkääviä armeijoita vastaan. Todelliset aarteet piilotettiin noiden seinien taakse: vaatimattomia, kolmen huoneen goottilaisia kirkkoja, peitetty pohjasta torniin ylhäältä, Bysantin ikonografialla kirkkain, voimakkain värein. Stephen Suuren vuonna 1488 rakentama Voronet on syvän sininen; Lähes vuosisataa myöhemmin pystytetty Sucevita on ruohoinen vihreä; Moldovitan freskot ovat täynnä keltaisia aksentteja, ja Huumori, jonka Petru Rares rakensi vuonna 1530 ja peitti freskoissa viisi vuotta myöhemmin hänen suuntaansa, on ensisijaisesti punainen.
Freskojen luominen otti varman, nopean käden. Neljän tai viiden maalarin joukkueet tasoittavat ensin kirkon karkeat kiviseinät paksulla laastikerroksella, sitten tasoittavat ohuella, hienorakeisella kalkkikipsikerroksella sekoitettuna luonnonkuituihin, kuten hienonnettuna olkiin. Kun viimeinen kerros oli levitetty, taiteilijoilla oli vain muutama tunti työskennellä ennen laastin kuivumista. "Niiden piti olla hyvin organisoituja, kuten kokoonpanolinja tänään", sanoo Bukarestin kansallisen taiteiden yliopiston taiteen säilyttämisprofessori Oliviu Boldura.
Harjoittelijamaalarit käyttävät taustaväriä ja koristeita, kun taas kasvot ja kädet oli varattu päämaalareille. Taiteilijoiden piti olla myös kemistejä, sekoittaen harvinaisista saveista, puolijalokiveistä ja tavallisista mineraaleista peräisin olevia pigmenttejä. Azuriitti ja malakkiitti loivat kirkkaita sinisiä ja vihreitä. Okeria savista lämmitettiin punaisten, keltaisten ja ruskeiden tuottamiseksi. Kun laastari kuivui, se reagoi mineraalipigmenttien kanssa, vahvistaen värit. Tekniikka, jossa ei käytetty orgaanisia aineita, toisin kuin freskot, joissa käytetään munavalkuaisia sideaineena, teki väreistä epätavallisen kestäviä. "Älä unohda, edes nykyään ulkomaalit eivät pysy vuoden ulkopuolella ennen värin vaihtamista", Boldura sanoo. "Nämä ovat kestäneet 450 vuotta."
Bukovina-maalarit, joiden nimi on kadonnut, lisäsivät myös paikallisia yksityiskohtia. Voronetin upeasti säilyneessä "Viimeisessä tuomiossa" taivaalle matkalla olevat sielut käyttävät paikallisesti brodeerattua kangasta; enkelit, jotka ilmoittivat viimeisestä tuomiosta, puhaltavat paimenen sarvet; ja kuningas David soittaa romanialaista kobbaa tai luuttua. "Maalarit eivät olleet kuuluisia. He olivat kansanmaalareita", taiteilija ja historioitsija Eugen Mircea sanoo. "He yrittivät varmistaa, että yksinkertaiset ihmiset voivat liittyä kuvien Raamatun tarinoihin."
Jotkut pyhien ja marttyyrien kuvaukset kilpailevat Hollywoodin kauhuelokuvista pelkän goreen vuoksi. Rauhoittavia, onnistuneita hahmoja näytetään poltettavan elossa, heitettäessä hevosten taakse, heitettäessä linnan muurien yli, kuristettua, keitetyt ja niskatuet. Heidän piinaajansa ovat yleensä pukeutuneet turkkilaisiin.
Stephen Suuren voitot Turkin ottomaaneja vastaan olivat itse asiassa lyhytaikaisia: Moldovasta tuli lopulta ottomaanien vasallia 1500-luvun puolivälissä maksamalla kunniaksi paikallista autonomiaa ja uskonnonvapautta. 1600-luvun alkupuolella ruhtinaskunta oli vähentymässä - ehkä Mircea ehdottaa, koska kirkkoihin ja freskoihin käytettiin liian paljon rahaa. Vuonna 1775 alueesta tuli osa Itävallan valtakuntaa, ja tukahduttaakseen paikallisia itsenäisyyttä edistäviä impulsseja itävaltalaiset sulkivat suurimman osan luostareista. Loput laskivat. Toisen maailmansodan jälkeinen kommunistinen aika päättyi puolitoista vuosisataa laiminlyöntiin. Brutaali diktaattori Nicolae Ceausescu, joka otti vallan vuonna 1965 ja hallitsi, kunnes hänet kaadettiin verisessä vallankumouksessa vuonna 1989 (ja teloitettiin vaimonsa kanssa), teki kirkot kansallisiksi museoiksi, jotka olivat avoimia turisteille, mutta eivät uskonnollisille määräyksille.
Siihen mennessä aika oli ottanut tietullin; vain kourallisessa kirkossa oli merkittäviä freskoja jättämättä. Sää on edelleen syyllinen. Vuoristolämpötila voi vaihdella välillä 90 astetta Fahrenheitistä -5 asteeseen yhdessä vuodessa, ja se laajentaa ja supistaa freskoja ja luo pieniä halkeamia, jotka päästävät veteen. Pohjoiseen suuntautuvat freskot, jotka ovat alttiina kovimmalle tuulelle ja sateelle, ovat parhaimmillaan huonosti haalistuneet. Suojatyöt, jotka alkoivat tosissaan 30 vuotta sitten, ovat käynnissä.
Vaikka Bukovina on yksi Euroopan köyhimpien maiden köyhimmistä kulmista, asiat muuttuvat. Romania liittyi Euroopan unioniin viime tammikuussa, ja länsimaiset lomahotellit alkavat palvella kasvavaa turistikauppaa. Kommunismin syksyn jälkeen kirkot ovat kokeneet sellaista renessanssia. Nykyään suurin osa on kukoistavista luostarista, joissa asuu suuria ortodoksisten nunnayhteisöjen yhteisöjä, jotka tekevät elävää viljelyä ja tuottavat käsitöitä. Nunnat löytävät vielä aikaa rukoilla seitsemän tuntia päivässä vetäen inspiraatiota muinaisista visioista seinille. Sisara Tatjana suhtautuu mustaan huivinsa kanssa aamupaikkaan erityisen ylpeästi Moldovita-pyhäkköstään. "Jokaisella kirkolla on oma persoonallisuutensa, oma historiansa, oma merkityksensä", hän sanoo. "Mutta tämä kirkko on sydämeni. Symboleja on niin paljon - maalauksilla on teologiaa, filosofiaa, historiaa. Löysin joka vuosi jotain uutta."
Berliinissä työskentelevä Andrew Curry on entinen toimittaja Smithsonianissa.
