Amerikkalaiset intialaiset ovat jo kauan tunnustettu erinomaisesta taiteellisuudestaan ja käsityötaiteestaan. Ne ovat luoneet kudottuja mattoja ja huopia, helmiä, korit, keramiikkaa, juhlavaatteita ja päähineitä, jotka keräilijät ovat arvostelleet. Mutta Yhdysvaltain intialaisen Smithsonianin kansallismuseossa (NMAI) asuu yksi suurimmista alkuperäiskansojen taiteen muodista, jota tuskin tunnetaan ollenkaan: peitto. Kahdeksankymmentäkahdeksan peitettä - naisten ompelemat pohjoisen tasangon heimoista 1940-luvulta eteenpäin - hankittiin vuonna 2007 upeasta kokoelmasta, jonka oli laatinut Florence Pulford.
Asiaan liittyvä sisältö
- Juhli amerikkalaista intialaista perintöä
- Rohkeutta Greensboron lounastaustalla
- Lomatoimitus Graf Zeppeliniltä
San Francisco Bayn alueen kotitekoinen Pulford kiinnostui ensin Plains-heimojen peiteistä 1960-luvulla. NMAI-kuraattorin Ann McMullenin mukaan nämä peitot - joista monissa oli keskimmäinen kahdeksankulmainen tähti - toimivat sekä rituaali- että käytännöllisinä korvikkeina Plains-intialaisten puhvelipuhut. Bisonin vuodat olivat kasvaneet niukasti, kun karjaa metsätettiin melkein sukupuuttoon sukupuuttoon kampanjassa Plains-heimojen alistamiseksi 1800-luvun lopulla. Lähetyssaarnaajavaimot opettivat tikkaustekniikoita intialaisille naisille, jotka tekivät pian väliaineen omiksi. Monet kuviot ja kuviot, McMullenin mukaan, "näyttävät hyvin samanlaisilta kuin [maalatut mallit] puhvelivaatteisiin".
Jotkut tikat, mukaan lukien erittäin kuvallinen pala nimeltään Red Bottom Tipi (Assiniboinen tarina), kertovat tarinoita. Sen tummansininen raita edustaa Missouri-jokea; Figuratiiviset kuvat kuvaavat Assiniboinen leirin ja sen asukkaiden piipuja. Mutta useimmissa Pulford -peitteissä on abstraktit geometriset kuviot. Museo osti 50 peittoa Pulfordin tyttäreiltä, Ann Wilsonilta ja Sarah Zwengiltä, jotka lahjoittivat lisäksi 38.
Wilson muistelee kokoelman syntymistä: "1940-luvulta lähtien isäni, lääkäri ja äitini, ja myöhemmin lapset, menivät upeaan leiriin, työskentelevälle karjatilalle, baariin 717, Trinity Countyn alueelle Pohjois-Kaliforniaan", hän sanoi sanoo.
1960-luvulla intialainen Gros Ventres, Frank Arrow, tuli Baranaan 717 Montanasta työskentelemään hevosten ja ystävien kanssa Pulfordin ja hänen perheensä kanssa. "Vuonna 1968", sanoo Wilson, "Frankin täti kutsui äitini tulemaan Fort Belknapin varaukseen Montanassa." Ensimmäisen vierailun aikana Pulford, joka oli pitkään kiinnostunut alkuperäiskansojen alkuperäiskulttuurista, kutsuttiin Powwowiin ja sai lahjaksi peiton.
"Äitini järkyttyi köyhyydestä varauksen suhteen, kuten olin kesällä [siellä] 21-vuotiaana", Wilson kertoo. ”Hän huomasi, että peitot tehtiin rehun säkeillä ja muilla palasilla ja kappaleilla. Hän päätti, että nämä taiteilijat ansaitsivat parempia materiaaleja. ”Pulford aloitti kankaan ostamisen Kaliforniassa ja lähetti sen käsityöläisille Fort Belknapissa, Fort Peckissä ja muissa Montanan varauksissa, joskus jopa ajaen hevosen perävaunua, joka oli täynnä tikkausmateriaaleja.
Pulford aloitti myös peittojen myynnin käyttämällä tuloja lisäkankaan ostamiseen ja luovuttaen jäljellä olevan voiton peiteille. "Tämä oli ensimmäinen kerta, kun monet varauksiin osallistuneista naisista olivat koskaan ansainneet rahaa", Wilson muistelee.
Yhden Pulfordin varhaisen matkan aikana Montanaan hän tapasi quilter Almira Buffalo Bone Jacksonin, joka on Fort Peck Assiniboinen Red Bottom -bändin jäsen. Kaikista naisista tuli nopeita ystäviä, ja he pysyivät lähellä Pulfordin kuolemaan 65 vuoden ikäisenä vuonna 1989. "Monien vierailujensa lisäksi", sanoo Wilson, "äitini ja Almira pitivät pitkää, erittäin intiimiä kirjeenvaihtoa. He kirjoittivat äitini terveydestä, siitä, että Almira menetti aviomiehensä, kaikenlaisia asioita. ”24 NMAI-kokoelman peitosta, mukaan lukien Red Bottom Tipi, oli suunniteltu ja ommeltu kahdeksankymmenelle Jackson, joka kuoli vuonna 2004 87-vuotiaana.
"Almira oli myös erittäin lahjakas taiteilija muilla tavoin", sanoo McMullen. Morning Star Quilts -julkaisussa, Pulfordin vuonna 1989 tekemässä tutkimuksessa tikkausperinteistä Pohjois-Amerikan alkuperäiskansojen naisten keskuudessa, hän kertoo Jacksonilta saamastaan kirjeestä, joka kuvasi yhden kuukauden tulosta: vauvanpeite, kahden pojan tanssiasut, kaksi tytön mekkoa, seremoniallinen päähine ja uudelleentarkastettu mokkasiinipari. ”Almira oli tunnettu myös muista perinteisistä taitoista”, McMullen sanoo. "Firenzeä kiinnostivat erityisesti menetelmät kuivattaa peuroja ja antilooppeja sekä vihanneksia talvisäilytykseen."
Mikä herättää mielenkiintoisen kysymyksen. Kuinka monet lahjakkaat taiteilijat voivat kuvaavat taiteellisessa maailmassa kykynsä pariin lihan parantamisesta?
Owen Edwards on freelance-kirjailija ja kirjan Elegant Solutions kirjoittaja .
Almira Buffalo Bone Jacksonin peitto punaisella pohjalla. (Walter Larrimore / NMAI, SI) 
Almira Buffalo Bone Jackson (vuonna 1994) sanoi kerran, että hän "haaveilee [peittojen] värejä yöllä". (Michael Crummett) 
Quilter Almira Buffalo Bone Jackson oli uskollinen esi-isiensä perinteille - metsästykselle, nahan parkinnalle ja lihan kuivaamiselle. Mutta hän sanoi, että kun hän oli saanut tehtävänsä päätökseen, hän palaa tikkaukseen. Ruskeassa, persikka-, lohi- ja kalikokoossa ”pyörivät lehdet” (1968–1988), jonka keskellä oleva tähtikuvio, jota ympäröivät suuret lehdet, on tikattu simpukkakuvioksi. (NMAI, SI) 
Eläväinen ja täynnä elämää Almira Buffalo Bone Jackson allekirjoitti toisinaan kirjeensä “Katseiden värien ystäväsi.” Hänen talonsa oli maalattu kahdessa violetti sävyssä, joten hän valitsi samat purppuravärit peitolleen ”Tulip Star” ( 1968-1985). (NMAI, SI) 
Mary Youngman (Sioux) ompeli Levi Strauss -yhtiölle toisen maailmansodan aikana. Täältä "Indian Five Star" (1968-1975) viiden tähden kuviosta tuli hänen allekirjoitussuunnitelmansa. ”Niin nämä värit puhuvat minua kohtaan.” Kuvaileessaan työtään nilkana elämänsä lopussa hän sanoi: ”Nyt näköni on melkein poissa. Olen surullinen, etten pysty enää peittelemään. ”(NMAI, SI) 
Toinen Almira Buffalo Bone Jackson -peitteistä, variaatio Mariner's Compass -kuviosta, ”Arrows Shooting Into Star” (1968–1985), osoittaa Jacksonin intohimoa väreihin ja muotoiluun. Kysyttyään mistä hän sai ideansa, Jackson (Assiniboine) selitti, että hän "haaveili värejä yöllä." (NMAI, SI) 
Clemence Marie Gardipee (Cree) sanoo Kaleidoskooppikuvioisesta peitostaan ”Yöaika” (1968–1980) ”joskus haluaisin tehdä peiton, joka ei ole aamutähti; Joten yritin tätä ja kutsuin sitä yöaikaan. ”(NMAI, SI) 
Cree quilter Ella Blackbirdin leikkisä tyyli ilmenee hänen 1974 ”I Playing with Squares” -pelissä, joka on ommeltu ja tikattu kiinteistä ja painotuista kankaista sinisessä, punaisessa, oranssissa, keltaisessa ja vaaleanvihreässä keskimmäisen neliön tähtikuviolla, jota ympäröi neljä ristiä. (NMAI, SI) 
”Kehoni saattaa vanhentua, mutta mieleni ei vanhene. Minulla on siellä värejä ”, selitti quilter Almira Buffalo Bone Jackson (Assiniboine) hänen vilkkaasta Betlehemin tähttään, nimeltään” Sunny Spring Day ”(1968–1988). (NMAI, SI) 
Amerikkalaisen intialaisen kansallismuseossa asuu yksi suurimmista alkuperäiskansojen taiteen muodista, jota tuskin tunnetaan ollenkaan: peitto. (NMAI, SI) 
Ella Blackbird (Cree) oli ensimmäinen varauksessaan omistaakseen siksak-ompeleella varustetun ompelukoneen. Hän oli erittäin ylpeä calico-peitonsa, ”Ajatukset kauan sitten” (1920–1930), siksak-kiinnityksestä. "Elän kauan sitten ajatuksiani", hän sanoi. (NMAI, SI) 
Nimetön (1950-1965) tuntematon taiteilija (NMAI, SI) 
Tätä sinisten kahdeksan pisteen tähtiä ja vaaleanpunaisten ja vihreiden nelipisteiden tähtiä, jonka on kirjoittanut Rosaline Long Knife (Assiniboine), kutsutaan nimellä “Omat pikku tähteä” (1968–1988). Se on tehty pienistä palasista romukankaasta, jota Long Knife kutsuu "hukkaan materiaaliksi" (NMAI, SI)
