Teräsharmaana talvipäivänä punaiset pukeutumiset kukin ripustettiin tuulessa pitkin amerikkalaisen intialaisen Smithsonianin kansallismuseota ympäröivää aukkoa - heitä oli 35 - eri muodoissa, kokoissa ja sävyissä. Ne toimivat potentiaalisesti tuhansien alkuperäiskansojen joukossa, jotka katoavat tai murhataan vuosittain. Intian maassa ja sen ympäristössä olevan oikeuskäytännön sekalaisesta luonteesta johtuen lopullista vertailua ei ole. Lainvalvonta ja joskus suuri yleisö ovat välinpitämättömiä. Ja resursseja näiden naisten kohtalojen täydellisemmäksi dokumentoimiseksi puuttuu.
Väkivalta vaikuttaa kohtuuttomasti naisiin. Kansallisen oikeuslaitoksen vuonna 2016 tekemässä tutkimuksessa arvioitiin, että 84 prosenttia intialaisista intialaisista ja Alaskan alkuperäiskansojen naisista on kokenut väkivaltaa elämässään, kun taas 71 prosenttia muista kuin latinalaisamerikkalaisista valkoisista naisista.
Vuonna 2016 5712 intialaista intialaista ja Alaskan alkuperäiskansojen naista ja tyttöä ilmoitettiin kadonneesta, mikä on todennäköisesti jäävuoren huippu, koska Yhdysvaltain oikeusministeriön kadonneiden henkilöiden tietokantaan rekisteröitiin vain 116 virallisesti, Indian Indianin vuoden 2018 tutkimuksen mukaan Health Institute, Seattlen Intian terveyslautakunnan jaosto.
Ajatus, että niin monien kotoisin olevien naisten kuolemien ja katoamisten ympärillä on niin paljon hiljaisuutta, on Jaime Blackille tuskallinen. Manitobaperustainen Winnipeg-taiteilija - Métis-heimon jäsen - loi REDress-projektin ilmauksena surustaan ja yhteydestään muihin alkuperäiskansoihin.
Mekot ovat kummittelevia ja herättäviä. Voidaan helposti kuvitella nainen, joka asui kerran jokaisen vaatteen. Black ja museon apulaisjohtaja Machel Monenerkit toivovat, että installaatio innostaa katsojia esittämään kysymyksiä ja että se tarjoaa katarsin väkivallan kokeneille. "Taide muuntaa ja ehdottomasti ylittää ja siirtää näkemyksiämme siitä, miten kohtaamme tragedian", sanoo Monenerkit.
Se on ensimmäinen kerta, kun Blackin projekti on asennettu Yhdysvaltoihin, ja ensimmäinen kerta, kun Amerikan intiaanimuseo on keskittynyt suoraan kadonneiden ja murhattujen alkuperäiskansojen (MMIW) kysymykseen, sanoo Monenerkit. REDress-projekti kestää vain maaliskuun kuukauden - samaan aikaan naishistorian kuukauden kanssa -, mutta museo järjestää 21. maaliskuuta myös MMIW-symposiumin, jossa on naisten asiantuntijapaneeli.
Musta ei ole taiteilija koulutuksella, mutta on tehnyt taiteesta koko elämänsä. Työskentely alkuperäiskansojen taiteilijoiden kanssa Urban Shaman Contemporary Aboriginal Art -galleriassa Winnipegissä innosti häntä jatkamaan omaa luovuuttaan. Sitten hän osallistui Kanadan alkuperäiskansoja koskevassa konferenssissa Saksassa kuullen nykyisen kuolleen Jo-Ann Episkenewin, kotoperäisen naisen, joka oli Saskatchewanin Reginan yliopiston alkuperäiskansojen terveystutkimuskeskuksen johtaja, puhuvan sadoista kadonneiden tai murhattujen alkuperäiskansojen naisia Kanadassa. Se osui mustaan kuin salama.
Hän halusi ryhtyä välittömiin toimiin. Hän puhui Winnipegin yliopiston naisten ja sukupuolitutkimuksen instituutin professoreille MMIW-työpajan järjestämisestä ja keskusteli myös visiostaan, joka hänellä oli punaisista pukeutumisista. He pyysivät häntä asentamaan noiden mekkojen asennuksen, ja yliopisto auttoi keräämään vaatteita yhteisöltä. Vuonna 2011 ensimmäinen REDress-projekti syntyi Winnipegin yliopiston kampuksella.
Näyttely on jatkunut esittelynä kaikkialla Kanadassa, lähinnä yliopistoissa, joissa työpajoja ja keskusteluja voidaan pitää samanaikaisesti installaation kanssa, Black sanoo.
"Eri kulttuureilla ympäri maailmaa on punaisella värillä erilaiset henkiset merkitykset, ja haluan ihmisten tuovan ne mekkoihin", taiteilija Jaimie Black sanoo. (Taiteilijan kohteliaisuus) Projektista on tullut kuin lapsi mustalle. ”Se ei ollut jotain mitä suunnittelin. Tämä on jotain, joka kasvoi ”, hän sanoo. ”Minusta tuntuu, että se annettiin minulle visiona. Minä näin sen. Loin sen. Ja se on kasvanut. Se on kuin saada lapsi ja sitten se menee maailmaan. Se kasvoi yli kaiken, mitä voisin koskaan kuvitella ”, Black sanoo.
Punainen väri oli osa Mustan alkuperäistä visiota. Hänelle se on "elinvoiman väri - se yhdistää meitä kaikkia ja se on pyhä, mutta se on myös viittaus siihen, mitä tapahtuu naisillemme", hän sanoo. Mutta hän toivoo, että jokainen voi tuoda väriin oman merkityksensä. "Eri kulttuureilla ympäri maailmaa on punaisella värillä erilaisia henkisiä merkityksiä, ja haluan ihmisten tuovan sen pukeutumiseen", sanoo Musta.
Hän on pyytänyt kanadalaisia muita ripustamaan punaiset mekot yhteisvastuullisesti, ja heillä on, Black sanoo, että hän näki äskettäisessä matkalla Britannian Columbian saarelle - väkiluku 500 - hän näki punaisen mekon.
Yhdysvaltain edustajainhuoneessa, joka kuuli viime viikolla MMIW-kysymyksestä, New Mexico -edustaja Deb Haaland - joka aloitti toimintansa tammikuussa ja on yksi ensimmäisistä alkuperäiskansojen naispuolisista naisista, jotka valittiin kongressiin - käytti punaista. "Olen pukeutunut punaisella tänään kadonneiden ja murhattujen alkuperäiskansojen kunniaksi", sanoi Haaland. Hän totesi, että MMIW-kysymys oli ollut hänen prioriteettiaan jo kauan ennen virkaan asettamista. "Alkuperäiskansat ansaitsevat suojelunsa kuten kaikki muutkin tässä maassa", hän sanoi pitämällä kyyneleitä.
Haaland mainitsi useita säädöksiä, mukaan lukien Savannan laki, jonka hän ja muut jäsenet työskentelivät antaakseen käsitelläkseen asiaa. Tämä lakiehdotus otettiin alun perin käyttöön vuonna 2017 Savanna LaFontaine-Greywindin, Spirit Lake Nation -jäsenen, 22-vuotiaan raskaana olevan jäsenen muistoksi, jonka Fargo, Pohjois-Dakota, naapuri, murhasi raa'asti vuonna 2017.
Savannan laki johtaisi Yhdysvaltain oikeusministeriön laatimaan uusia suuntaviivoja alkuperäiskansoihin kohdistuvien väkivaltaisten rikosten ilmoittamiseksi ja valtuuttamaan, että oikeusministeri ja sisäministeri neuvottelevat heimojen kanssa siitä, kuinka parantaa edelleen kadonneiden liittovaltion tietokantoja ja heimojen pääsy niihin, Alaskan senaattori Lisa Murkowskin mukaan, joka esitteli lakiesityksen nykyisessä kongressissa.
Haaland kertoi haluavansa nähdä enemmän kiinnostusta liittovaltion tutkintatoimiston suhteen. "FBI sai alkunsa ratkaista murhat Intian maassa - Osage-murhat - ja niin minusta tuntuu, että on täysin loogista, että he pohtivat tätä asiaa ja löytävät ratkaisun siihen", hän sanoi kuulemistilaisuudessa.
Kansallisasianajaja ja naisten, sukupuolen ja seksuaalisuuden tutkimuksen professori Sarah Deer Kansasin yliopistossa sanoo, että lainkäyttövallan kysymykset ja lainvalvonnan välinpitämättömyyden tai jopa vihamielisyyden historia ovat vaikeuttaneet heimojen ja muiden kuin Intian lakien viranomaiset koordinoimaan MMIW-kysymystä.
Lisäksi hän totesi suullisessa käsittelyssä, että alkuperäiskansojen amerikkalaisilla on syvästi juurtunut epäluottamus lainvalvontaan. "Intian maan lainvalvonnan historia ei ole ollut välttämättä suojelua, vaan vainoa", hän sanoi. "Ja kun olet kotoisin oleva nainen ja sisares, ja tädit, äitisi, isoäiti ja isoäiti ovat kaikki olleet väkivallan uhreja, eikä kukaan ole tehnyt mitään, miksi sinä ilmoittaisit esiin?"
Amerikan alkuperäiskansojen naiset eivät myöskään ole usein mediaystävällisimpiä ja myötätuntoisimpia uhreja, hän sanoi kuulemistilaisuudessa. Usein he kamppailevat asunnottomuudesta tai riippuvuudesta tai ovat saaneet lapsensa sosiaalipalveluista. Kansallisen oikeuslaitoksen mukaan he kokevat todennäköisemmin seksuaalista, fyysistä tai psykologista väkivaltaa lähisuhteelta kuin valkoiset naiset. Mutta se ei tee heistä vähemmän uhreja, sanoi Deer. "Sekä varauksen ulkopuolella että varauksen ulkopuolella, meidän on kehitettävä ja viljeltävä myötätuntoista kulttuuria ja ymmärryksen kulttuuria", hän kertoi kuulemistilaisuudessa, että tällainen merimuutos ei ollut helposti toteutettavissa lainsäädännöllä.
Yhdysvaltojen alkuperäiskansojen alakomitean puheenjohtaja Ruben Gallego totesi, että kongressin olisi pitänyt käsitellä asiaa nopeammin. "Olen erittäin pahoillani siitä, että emme kongressissa ole puuttuneet tähän niin kauan", hän sanoi kuulemistilaisuudessa. "Se on tragedia ja se on synti, ja meidän on tehtävä kaikkemme tämän korjaamiseksi."
Deer sanoo olevansa toiveikas, että REDress-projekti ja vastaavat installaatiot siirtävät ihmisiä nopeammin, etenkin kun otetaan huomioon sosiaalisen median voima. Hänen mukaansa hän on huomannut Facebookissa taidenäyttelyissä, Pow Wowissa ja marsseissa kaikissa, jotka koskevat MMIW: tä. "Minua todella houkuttelee se, että jokainen on asettunut punaiseen väriin tunnistaakseen ja muistaakseen nämä elämät", Deer sanoo.
REDress-projekti ja vastaavat installaatiot ”käsittelevät vaikeuksia, joita ihmiset kohtaavat aiheen käsittelyssä”, mutta ne luovat myös potentiaalin, jonka avulla katsojat tietävät paremmin, Deer sanoo.
Mutta hän huomauttaa, että alkuperäiskansojen naisia on kohdistettu Amerikkaan ainakin vuodesta 1492 lähtien, jolloin Christopher Columbus sieppasi tyttöjä ja naisia viedäkseen heidät takaisin Eurooppaan. "Ei todellakaan ole hyperbolea sanoa, että se on jatkunut yli 500 vuotta", Deer sanoo.
Musta on samaa mieltä. "Kolonisaation alkamisen jälkeen alkuperäiskansojen naiset ovat seisoneet suojellakseen ja puolustaakseen kilpikonnasaarten maita, vettä ja yhteisöjä", hän sanoo. "Juuri tämän kannan vuoksi alkuperäiskansojen naiset ja tytöt ovat olleet siirtomaaväkivallan kohteena vuosisatojen ajan."
Mutta hän sanoo, että alkuperäiskansojen naisia ei vaienneta. "REDress-projektin kautta kadonneiden tai murhattujen naisten ja tyttöjen henget seisovat tänään täällä ja antavat meille rohkeutta, voimaa ja selkeyttä - johtavat meitä eteenpäin tielle, jolla voimme ilmoittaa itsenäisyydestämme alkuperäiskansoina."
REDress-projekti, Métis-taiteilija Jaime Blackin ulkotaideinstallaatio Smithsonianin Yhdysvaltain intialaismuseossa Washington DC: ssä, on esillä 31. maaliskuuta 2019 mennessä naisten historian kuukauden muistoksi. Symposium “Sisareidemme turvallisuus: alkuperäiskansoihin kohdistuvan väkivallan lopettaminen” pidetään 31. maaliskuuta 2019 klo 14–17 osana Smithsonianin amerikkalaisen naisten historian aloitetta. Esittäjiä ovat Sara Deer, Mary Kathryn Nagle, Jaime Black Cherrah Giles ja Marita Growing Thunder. Tapahtuma on ilmainen museossa ja saatavana webcastin kautta.
