Naomi Weisstein taisteli neuropsykologina 1970-luvulla vallitsevaa uskoa vastaan, että naiset olivat ”sosiaalinen sairaus”, joka kuului yksinomaan kotona. Hän sanoi, että jos naiset olivat sairaita, se johtui siitä, että yhteiskunta ja sen erilaiset instituutiot olivat pitäneet heitä niin. Toisin kuin useimmat yhteiskuntatieteilijät, hän kuitenkin kykeni ilmaisemaan näkökulmansa kappaleessa:
Asiaan liittyvä sisältö
- Hermann Rorschachin taiteellinen pakkomielle johdatti hänen kuuluisaan testiinsä
- Tapaa tietokoneesi tutkija, jota sinun tulee kiittää älypuhelimesi sääsovelluksesta
menin lääkärille
Sanoin: "Tohtori voitko auttaa minua?"
Liekit tulivat hänen korvistaan
Hän mietti, "sinulla on sosiaalinen sairaus."
Weisstein kirjoitti nämä sanoitukset kappaleesta "VD Blues" yhdessä hänen bändinsä, Chicago Women's Liberation Rock -bändin kanssa - koska hän oli psykologin lisäksi myös naisten aktivisti ja rock 'n -rulla. Sekä hänen musiikissaan että tieteessään Weissteinin töitä yhdisti yksi teema: "kaikenlainen tyranniat", miehensä Jesse Lemischin mukaan.
Weisstein sai psykologian tohtorin Harvardista vuonna 1964. Siellä hän aloitti uran, jota leimasi vastarinta. Hänen esseessään ”Kuinka sinä pieni tyttö voi opettaa suurta suurta joukkoa miehiä?” Kokoelmasta nimeltä Working It Out: 23 naiskirjailijaa, taiteilijaa, tutkijaa ja tutkijaa puhua elämästään ja työstään, Weisstein kuvaa yksityiskohtaisesti sukupuoleen perustuva syrjintä, jonka hän on kokenut koko uransa ajan, Harvardin professoreista, jotka kertoivat hänelle, että ”ennätykset eivät kuulu tutkijakouluun” ja estävät häntä käyttämästä laboratoriota seksuaaliseen häirinnässä mieskollegoille, jotka häpeämättä yrittävät varastaa työnsä. Silti Weisstein vastusti ja jatkoi valmistumistaan ensin Harvard-luokkaansa vain kahden ja puolen vuoden kuluttua.
Kohdassa ”Kuinka sinä pieni tyttö voi opettaa suurta suurta joukkoa miehiä?” Weisstein muistuttaa vaikeuksista, joita hän kohtasi työnhakuissaan Harvardin jälkeen. Nimenomaisen kysymyksen lisäksi hän kohtasi potentiaalisten työnantajien loukkaavia kysymyksiä, joihin kuului muun muassa ”Kuka teki tutkimuksesi sinulle?” Näistä vähäisyyksistä huolimatta hän sai National Science Foundationin jatkotutkinnon suorittaneen apurahan matemaattisessa biologiassa Chicagon yliopistossa. Viime kädessä hänelle myönnettiin tutkimusapuraha Chicagon Loyola-yliopiston psykologian osastolta, jossa hänelle myönnettiin myös tiedekunnan asema.
Tutkiessaan Chicagossa vuonna 1969 Weisstein auttoi perustamaan Chicagon naisten vapautusliiton - organisaation, joka galvanoi toisen aallon feminismiä kaupungissa. Siihen aikaan hän muistaa kuuntelevansa Mick Jaggerin ”Under My Thumb” -kappaletta, laulua, jossa hän vertaa tyttöystäväänsä ”oravakoiraan”, jolla oli juuri hänen päivä. ”
"Kuinka rikollista", Weisstein muistelee ajatteluaan, tehdä naisten alistamisesta niin seksikäs. "
Weisstein kuunteli yhdessä muiden feministien kanssa rockmusiikkia, koska he olivat samassa vastakulttuurilla, jonka se aiheutti. Silti Weisstein uskoi rockin sukupuoleen ja seksuaalipolitiikkaan tarvitsevan radikaalin muutoksen. Joten, hänellä oli vähän kokemusta, mutta paljon motivaatiota, ja päätti perustaa rock-yhtyeen yhdessä viiden muun CWLU-jäsenen kanssa, ja syntyi Chicago Women Liberation -bändi.
Hänen sanojensa: "Miksei näet mitä tapahtuisi, jos luomme visionäärisen, feministisen rockin?"
Yhtye perustettiin vuonna 1970 selkeällä ja epätyydyttävällä poliittisella näkökulmalla. Heidän sanoituksensa ja esityksensä kuvasivat naisia, jotka rakastavat rock-musiikkia, mutta myös etsivät naisten yhteisvastuuta. Vuonna 1973 yhtye hajosi sisäisten konfliktien painosta. Huolimatta heidän kokemattomuudestaan muusikoina ja lyhytaikaisessa ajassa, CWLRB saavutti tavoitteensa: luoda rock-musiikkia, joka ei liittynyt naisten alistamiseen, vaan heidän vapautumiseen.
Samanaikaisesti kun Weisstein yritti ravistaa musiikin rock-maailmaa, hän työnsi myös psykologian rajoja. Rakkauksissa 1968 kirjoitetussa esseessä, jonka otsikko oli ”Kinder, Küche, Kirche tieteellisenä laina: psykologia rakentaa naista”, Weisstein muistutti miesten hallitseman alan ja sen ammattilaisten epäonnistumisesta tutkia naisten luonnetta kunnolla. "Kinder, küche, kirche" tai kolme K: tä on saksalainen lause, joka tarkoittaa "lapset, keittiö ja kirkko" ja joka määritteli naisten roolin äideinä, vaimoina ja moraalisten hoitajina.
Weisstein väitti, että psykologit työskentelivät samasta kulttuurikirjoituksesta, joka alisti naiset ja vapautti heidät kotiin. Hän antoi esimerkkejä arvostetuista psykologeista, kuten Bruno Bettelheim Chicagon yliopistosta, joka sanoi, että "niin paljon kuin naiset haluavat olla hyviä tutkijoita tai insinöörejä, he haluavat ennen kaikkea olla miesten naispuolisia seuralaisia ja olla äitejä" ja Erik Erikson Harvardista, joka kysyi, voisiko naisella olla identiteetti, ennen kuin he tietävät kenen kanssa he menevät naimisiin.
Paperi oli niin tieteellistä kuin se osoitti. Luottamalla teoriaan ilman todisteita, Weisstein väitti, että psykologit olivat integroineet nämä stereotyyppiset naisia koskevat kulttuurideat käytännöihinsä tutkimatta heitä muokkauttavaa sosiaalista tilannetta. Alkuperäisen takaisinpuhelun jälkeen hänen paperinsa muutti peruuttamattomasti psykologian alaa. Naisten psykologian erityisnumerossa, joka on omistettu Weissteinin työlle neljännesvuosittain, psykologit Alexandra Rutherford, Kelli Vaughn-Blout ja Laura C. Ball väittävät, että feministisen psykologian keksintö oli "sisällistä, ellei katalyyttistä".
”Psykologia rakentaa naista” -teoksella Weisstein toi naisten vapautusliikkeen vaatimukset psykologian ovelle. Amerikan psykologisessa yhdistyksessä hän perusti osaston 35, joka on omistettu naisten psykologialle. Samalla hän toi psykologian myös naisten vapautusliikkeeseen. Vain kaksi vuotta hänen esseensä julkaisemisen jälkeen se antrologisoitiin vuonna 1970 julkaistussa julkaisussa Sisterhood on Powerful: Naisten vapautusliikkeen kirjoitusten antologia, joka on nykyään klassinen osa toisen aallon feminismin kirjallisuudessa.
Vaikka Weisstein tunnetaan nykyään parhaiten vastusmusiikistaan ja ”Psykologia rakentaa naista”, Lemisch sanoo, ”hänen elämänsä keskipiste oli neurotieteessä.” Weissteinin neurotieteen työ oli osa sitä, mitä me nyt kutsumme kognitiiviseksi vallankumoukseksi, joka keskittyi aivojen agentuurissa käsitysten muodostamisessa. Hän osoitti, että aivot eivät vain saaneet passiivisesti tietoa; Se oli aktiivinen muodostaessa visuaalisesti vastaanotettuja käsityksiä ja määrittelemällä heille merkitys.
Vaikka tämä ei ollut silloin heti ilmeistä, myös tämä oli eräänlaista vastarintaa. Weisstein ajautui takaisin vallitsevia uskomuksia vastaan, että ihmiset olivat passiivisia vastaanottajia osoittamalla jopa aivojen hermosoluihin saakka, että ihmiset voivat olla aktiivisia tekijöitä muotoilemassa sitä, miten he näkevät maailman.
Vuonna 1973 Weisstein kutsuttiin SUNY Buffaloon liittymään merkittäväyn kognitiivisten psykologien ryhmään. Sen sijaan, että etsisi kotia tutkimukselleen, hän löysi vihamielisemmän ja syrjivän ympäristön kuin Harvard. Kollegat tapasivat Weissteinin opiskelijoiden kanssa yrittää löytää yksityiskohtia hänen tutkimuksestaan, kun taas jotkut räikeämmin yrittivät suorittaa hänen kokeilunsa ilman häntä, jota hän kuvailee varkaudessa tehdyssä esseessä. Työn heikkenemisen lisäksi hän myös kärsi säälimätöntä. seksuaalinen häirintä, josta hän myöhemmin kirjoitti.
Maaliskuussa 1980 Weissteinille todettiin krooninen väsymysoireyhtymä. Vuodesta 1983 vuoteen 2013 hän oli sängyssä. "Uskon, että Buffalon kauhut vaikuttivat hänen sairauteensa vuonna 1980", sanoo Lemisch. Silti Weisstein jatkoi työtä. Diagnoosinsa jälkeen hän pysyi lehden toimituslehdissä, piti laboratoriota Buffalossa vielä kahdeksan vuotta ja julkaisi vielä 17 artikkelia, viimeinen vuonna 1992.
Lemischille kroonisen väsymysoireyhtymän diagnosointi avasi ”aivan uuden ilmiön maailman”. Krooninen väsymysoireyhtymä oli puutteellisesti tutkittu ja ymmärretty valtavasti. Lääkärit ”luonnehtivat sitä psykosomaattisiksi ja” naishystereiksi ”käyttääkseen vanhaa, seksististä termiä”, Lemisch sanoo. Kun hänen sairaudensa jatkui, aviomiehelle tehtiin selväksi, että ”tieteen sisäinen taistelu merkitsi nyt taistelua lääkärin kanssa”.
Viikkoina, jotka johtivat Weissteinin kuolemaan vuonna 2013, hänen lääkärinsä väitti, että hänellä ei ollut syöpää huolimatta jatkuvasta huolestumisestaan emättimen verenvuodosta. Vaikka lääkäri lopulta diagnosoitiin ja päästiin syöpään Lenox Hillin sairaalaan, lääkäri ei löytänyt hyvänlaatuista kasvainta vatsan läheisyydestä - vaikka hän voisi osoittaa siihen oikein. Kasvain esti häntä syömästä ja juomasta, mutta lääkäri vaati, että hän vain ei yrittänyt. Weisstein kuoli 26. maaliskuuta 2015 munasarjasyöpään - kuolemaan, joka varmasti vauhditti lääkäreiden irtisanomista naisen kipusta.
"Naomisia oli paljon", Lemisch sanoo. Hänen muistomerkkinsä puhuva monimuotoinen ryhmä - feministisestä ikoni Gloria Steinemistä neurotieteilijä Patrick Cavanaughiin - heijastaa monia areenoja, joihin Weisstein vaikutti, hajotti ja muutti. Weisstein rakasti rockmusiikkia ja tiedettä, mutta hän uskoi myös, että he voisivat vapauttaa naisia sen sijaan, että heitä halventaisi. Vaikka hänestä kärsi lopulta samat hallitsevat stereotyypit naisista, joita vastaan taisteli, hän auttoi muuttamaan psykologian ja neurotieteen paremmalle kentälle kuin silloin, kun hän oli löytänyt sen.
